李定国看着面前这位被后世一些人目之为“混世杀人魔王”又被另一些人称之为义军领袖的人，不由得心中甚为叹息，笼罩在这人头上的是非能让一个史学家穷尽一生都研究不完
这几个月的所见所闻告诉李定国，可能有一部分史料记载是在给这位头上扣屎盆子，但也有一些记载是真实的。
俗话常说“身正不怕影子斜”，这张献忠做过的一些事情真没法让人对他大肆赞扬，比如他有强抢过良家妇女，像谷城时新纳的妾室丁氏，就是丁氏出嫁的路上，被张献忠截住非要看新娘子长什么样子，结果一看就接到张献忠的大营里去了；他有滥杀无辜过，走在路上看谁不顺眼就有可能拖过来砍死，更不用说那些宁死不降破口大骂或阳奉阴违欺负他老张没文化的朝廷官吏士绅；他有劫掠过良善地主士绅家，也曾劫掠过贫苦百姓家。这都是张献忠洗刷不掉的历史污点，便逐步转化成他让人恐惧厌恶的名声，败坏着他的大业。
李定国自来到这个时代，便不再像原来的那个李定国那么正直敢言。一方面是他觉得张献忠有些行为并非十恶不赦，比如他强抢来的丁氏自从给张献忠生了儿子后母凭子贵便趾高气扬起来，对孙可望、李定国等人动辄指手画脚，让人好生厌恶，像这种女人似乎被抢才是她的命，不过在玛瑙山上这个女人为了不被官军抓住跳崖自尽，颇让张献忠四个义子唏嘘了一阵子；再其次，他觉得直言进谏是一种事倍功半的愚蠢行为，给领导上司进谏一定要曲线救国式地婉转进言，才能达到事半功倍的效果。
李定国在这数月里对此深有感触，也事先组织好了劝谏词，便不假思索道：“父帅，名声！这是两件事的共同点。咱们西营是造反出身，多数人对咱都没啥好印象，都在睁着眼睛挑咱义军的毛病，哪怕咱只做了一次坏事，都会被人记下来，好事不出门，恶事行千里，咱做过的事会被四处传扬，还会被夸大其词，变成了坏名声。而这坏名声传到那些玛瑙山民和四川盐商耳朵里，他们就先入为主地对我们不相信，而那时我们没去好好相处反而继续劫掠，继续破坏他们的信任，最后就导致了他们对咱义军反感甚至仇恨。这样的事情一而再再而三地发生，那咱们西营的坏名声就流传开了。如果再这样下去，我们所到之处，贫民百姓、良善士绅都不会再支持我们，我们就会束手束脚，根本不能好好地发展起来。”
张献忠低头沉思好一阵子，方道：“虽然老子不想承认，但不得不说咱这西营义军的名声确实不好，老子听说，甚至还有妇人用老子的名字去吓唬小孩，真他娘的憋气。谁他娘的光想让别人说自己不好，谁都想让人家说自己好啊，我老张他娘的也不是没干过好事啊，为啥他们都不提呢，这世上全都是他娘的忘恩负义的人。”
一旁的徐以显劝慰道：“大帅，您先消消气。世上的人都是人云亦云，以讹传讹，一点小事能传的比天大，尤其是对咱这跟朝廷作对除暴安良的义军，他们的言语更为尖刻。但世人往往又是容易满足的，像大多数的贫苦百姓，您只要让他们有口饭吃，他就能对您感恩戴德，而那些文人，只要您能让他们有官做，他们对咱义军便不会说什么坏话。”
李定国借着徐以显劝慰张献忠的当口，扫视了一下中军大帐内安坐的众人，发现一切都按照他事先的计划在进行。中军大帐里只有孙可望、刘文秀、艾能奇、徐以显这几人，其他众将都被孙可望打发出去执行任务。因为在这里，他们准备联合一起劝谏张献忠整肃军纪，将西营义军改头换面，以利逐鹿中原、问鼎天下。
李定国的脑海里瞬间闪过一些画面，这几个月内他苦心孤诣地说服孙可望、徐以显、刘文秀、艾能奇的场景都历历在目。
在李定国用那个似幻似真的梦忽悠了张献忠、孙可望以后，李定国、孙可望又做了那次推心置腹的交谈，从此之后，野心勃勃的张献忠、孙可望对李定国的态度日渐热络。
李定国非常明白，一个谎言成功与否关键不是编造的是否完美，而是这个谎言的听众是否愿意听这个谎言，如果他愿意听，那么再破绽百出的谎言都会有人信。
李定国的梦并没有什么出奇之处，甚至还赶不上宋献策后来的“十八子主神器”，但在勃勃野心驱使下，孙可望竟越来越深信不疑，孙可望不但自己深信了，还征得李定国的同意，把这事告诉了刘文秀、艾能奇。刘文秀二人起初却是很不相信，但后来只要他们一想到自己能裂土封王，便越想越希望那是真的。
再后来，李定国为了推行自己的治军理念，想说服张献忠，又想到一人之力恐怕说不动张献忠，便想争取得到徐以显的协助，便又将这事告诉了徐以显。李定国在见徐以显第一面就知这人是一个野心勃勃的主。他徐以显抛弃俗儒忠君理念投奔反贼张献忠，除了科举不利自暴自弃，亦有从龙之念。当初李自成来谷城找张献忠借物资时，徐以显就曾想说服张献忠杀掉李自成，当时义军均都处于创业阶段，徐以显的举动就已好似楚汉争霸时的范增，可见他在潜意识里就已劝服自己张献忠一定能成功。当李定国把这事告诉了徐以显，他当时也是很不相信，后来在内心**驱使下，变得越来越相信。
而李定国也乘势显示了一些未卜先知的神通。他苦思冥想自己在二十一世纪读过的历史书和把这一年发生的两件大事都预测出来了：第一件是，满清亲王多尔衮率军劫掠多日，于三月初从青山口出关，退回辽东，这个是在瞻仰卢象升的事迹时附带看的；第二件是，这一年的六月，朱明朝廷因东事愈重，乃决策抽练各镇精兵，崇祯皇帝在杨嗣昌的怂恿下，决定复加征“练饷”，崇祯的外号“重征”愈加响亮。
其实这两个事情用推理都可以推出来，但李定国用神灵启示的语气讲出来，又陆续得到了印证，李定国试图扮演的神灵启示者的角色便在张献忠等人的心里越发深刻。
李定国这么辛苦地用一个谎言圆一个谎言地忽悠来忽悠去，就是想通过这些人的勃勃野心，给他们强烈的心理暗示，让他们相信自己终有一番成就，也只有这样，他们才会同意自己随后让他们去做的事情。