吸血鬼亲王索姆特也不躲闪，直接举起教皇之杖硬接硬架，教皇之杖上不负所望的涌出大团的圣光，迎上了龟仙人的龟派气功冲击波。
只听一声巨响，吸血鬼亲王索姆特踉踉跄跄的接连退后了好几步，这才稳住身体，一双小眼睛里放射出又怒又恨的表情，教皇之杖上的光芒已经暗淡，变成了一根普通的手杖。
仔细地看，吸血鬼亲王索姆特的双腿都在止不住的微微颤抖，只是他勉强硬撑，没有让任何人看出破绽。
龟仙人是当事人，如何能不知道他的情况，双手互相拍拍手心淡淡问道：“怎么样，还要打吗？”
吸血鬼亲王索姆特面色变换，犹豫万分，只是双腿不由自主的退后了几步。
龟仙人哈哈大笑，不再去理会他，径自走到三翼天使芭芭拉的身边，关心的伸手去摸她的右手脉搏，想要看看她的身体情况。
忽然，吸血鬼亲王索姆特脸色一变，嘴角露出了一丝狞笑，猛然上前跨出几个大步，放下了教皇之杖，悍然出手！
我不由自主的大喊一声：“武天大哥小心！”
话一出口，才知道关心龟仙人的不止是我一个人！
因为和我异口同声喊出声音来的，还有两个人！
一直在低调从事的精灵兄妹伊特与玛丽！
他们异口同声的喊出了同一句话：“老前辈小心！”
可惜，已经迟了！
吸血鬼亲王索姆特的手心，闪电般的出现了黑白色的混沌二气，重重的击向了龟仙人的背心！
听到我们急促喊声的龟仙人豁然转头！面色大变！身子尚未来得及动弹，已经被吸血鬼亲王索姆特的混沌二气直接，毫无阻碍的击在了背心要害！
老头子倔强的挺直身体，并不倒下，只是嘴角两边各有两道殷红的鲜血缓缓地流了下来，落在了地上，很快就汇聚成了一小团，看起来触目惊心。
我抢上一步扶住他的身体，只觉得他的身体软绵绵的，没有丝毫力气。
而且他双目紧闭，全身变冷，看起来已经处在生死关头，危在旦夕。
我虽然在刚才还在暗暗腹诽这个老家伙见色忘义，色令智昏，早晚要死在女人的肚皮上，但此刻见到他被伤的如此严重，还是忍不住自己的情绪，勃然大怒！
偏偏刚刚吸血鬼亲王索姆特用偷袭的手段重伤了生平大敌龟仙人，志得意满之际，哈哈大笑，得意忘形，连眼角都不瞥我一下，径直大步走到芭芭拉和露丝身边，双手一齐抓下！
看他的出手部位，咳咳，总之是儿童不宜罢了！
若是用龟仙人和他比较好色程度的话，好有一比，叫做渔翁与鱼钩。
渔翁虽然也想得到鱼，却是得之我幸，失之我命，死生有命，富贵在天，心里面存了一种宠辱不惊的概念，所以才能静下心来，稳住心神，才会有不错的收获。
但鱼钩却又不同！他只想在付出极其微小的代价（鱼饵）的同时，得到对方全部的利益，比如说身体，比如说血肉！
所以可以说龟仙人是某种程度上的君子，好色而不淫；吸血鬼亲王索姆特却是个彻彻底底的流氓，只想在肉体接触上得到生理和心里上最大的快感！
我的前世楚流云的始祖楚留香就有个很长的外号，叫做流氓中的公子，盗贼中的元帅！
其实还有个更贴切的例子，那就是我的忘年之交李白的朋友柳永！
柳永其生卒年未见史籍明载，据今人唐圭璋《柳永事迹新证》，约生于宋太宗雍熙四年（987），卒于宋仁宗皇祐五年（1053）。崇安（今福建武夷山）人，北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖铃》《八声甘州》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。早年常出入于歌楼舞馆，应科举屡试不中，直至仁宗景祐元年（1034）才中进士。柳永通晓音律，多为教坊乐工、歌妓填写歌词，其词在当时流传甚广。
柳永于雍熙四年（987）生于京东西路济州任城县，淳化元年（990）至淳化三年（992），柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不许携带家眷前往。柳宜无奈将妻子与儿子柳永带回福建崇安老家，请其继母也就是柳永的继祖母虞氏代养，直到至道元年（995）才又回到汴京。所以四至九岁时的柳永是在故里崇安度过其童年时代的，此后柳永终身再也没有机会回到崇安。《建宁府志》中录的那首写在崇安中峰寺的《中峰寺》诗，就出于童年柳永之手，也可称之为神童了。
柳永系崇安五夫里（今福建南平武夷山市上梅乡茶景村）人，那里兴植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，钟灵毓秀之山水，养育汲乃更塑造了柳永洒脱飘溢的人生情怀和浮世苦短，何来云归的经世之观，故柳永一出家门，便没再回来，那个美丽的家乡，那蕖白荷只能留在他心于四方的纯粹思念中。
柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专心作词的词人，柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，不仅开拓了词的题材内容，而且写作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。他是景祐进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠歌妓捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。
表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，很有点叛逆精神。其实这只是失望之后的牢骚话，骨子里还是忘不了功名，他在《如鱼水》中一方面说“浮名利，拟拚休。是非莫挂心头。”另一方面却又自我安慰说“富贵岂由人，时会高志须酬”。因此，他在科场初次失利后不久，就重整旗鼓，再战科场。
仁宗初年的再试，考试成绩本已过关，但由于《鹤冲天》词传到禁中，上达宸听。等到临轩放榜时，仁宗以《鹤冲天》词为口实，说柳永政治上不合格，就把他给黜落了，并批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”（吴曾《能改斋漫录》卷十六）。再度的失败，柳永真的有些愤怒了，他干脆自称“奉旨填词柳三变”，从此无所顾忌地纵游妓馆酒楼之间，致力于民间新声和词的艺术创作。官场上的不幸，反倒成全了才子词人柳永，使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。当时教坊乐工和歌姬每得新腔新调，都请求柳永为之填词，然后才能传世，得到听众的认同。柳永创作的新声曲子词，有很多是跟教坊乐工、歌妓合作的结果。柳永为教坊乐工和歌妓填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋罗烨《醉翁谈录》丙集卷二就说“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者多以金物资给之。”柳永凭借通俗文艺的创作而获得一定的经济收入，表明宋代文学的商品化开始萌芽，为后来“职业”地从事通俗文艺创作的书会才人开了先河。
另一些羁旅词中，柳永虽未提及云雨，却提起了同样让文人雅士不耻的秦楼楚馆等烟花之地，提起了貌美如花的歌妓。究其原因，主要是在京师的时候，柳永生活的大部分都是和歌妓一起度过的，并且那些歌妓给了他无数欢快的，让他感到自我价值得以实现的美丽回忆。日后怀想起的事和人总是生命里让自己难忘的，给自己安慰的，在落魄时给自己救助的。柳永也如此，在征途中，他唯一能忆起的，便是那些在他不如意的时候陪在他身边的烟花女子。一个作家的经历决定了他创作的格调，正是当时的社会条件给了柳永那样坎坷经历，让他不得不以烟花场所为港湾，因此我们便不能苛求柳永写出如“大江东去”那样具有雄心抱负的句子。他能想起和描绘的，只能是年少时嫣红的记忆和记忆中的人，如《鹊桥仙》（届征途）。
天性风流，才性高妙，由于父亲柳宜身为降臣，所以科场失意，众红裙争相亲近；他不屑与达官贵人相往来，只嗜好出入市井，看遍青楼，寄情风月，醉卧花丛，怜香惜玉，直把群妓当倩娘……他是最风流却又最坎坷的一代词坛高手。
柳家世代做官。柳永少年时在家乡勤学苦读，希望能传承家业，官至公卿。学成之后，他就到汴京应试，准备大展宏图，在政治上一试身手。不料，一到光怪陆离的京城，骨子里浪漫风流的年轻才子柳永，就被青楼歌馆里的歌妓吸引，把那政治理想完全抛在了脑后，一天到晚在风月场里潇洒，与青楼歌妓打得火热，而且还把他的风流生活写进词里：“近日来，陡把狂心牵系。罗绮丛中，笙歌筵上，有个人人可意。”“知几度、密约秦楼尽醉。仍携手，眷恋香衾绣被。”当然，他也没有忘记此行考中进士的目标，只是他“自负风流才调”，自信“艺足才高”，“多才多艺善词赋”，没把考试当回事，以为考中进士、做个状元是唾手可得的事。他曾经向可以的心上人夸口说，即使是皇帝临轩亲试，也“定然魁甲登高第”。不料事与愿违，放榜时名落孙山。他沮丧愤激之余，写下了传诵一时的名作《鹤冲天》（黄金榜上），宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”。你皇帝老儿不让我进士及第去做官，我不做官，又奈我何！在词坛上叱咤风云，难道不是一样的辉煌？正是“才子词人，自是白衣卿相”。
柳永在仕途上来说是个失败者，但是在女人来说，他是个成功者！
用一句现代流行歌曲小虎队的歌《放心去飞》的一句歌词来形容的话，那就是没有人能取代记忆中的你，和那段美好岁月……
咳咳，才疏学浅，无意中错了几个字……
总而言之，言而总之，龟仙人虽然好色而不淫，尽管风流而不下流，吸血鬼亲王索姆特却是个色中饿鬼，无耻败类，今天他既然伤了龟仙人，我必然不能和他善罢甘休！