第二天凌晨，距离大阳露面还有一两个时辰，孟孙阳从昨天大阳快落山的时候跪到现在这个时候……
“扑通”~
一声响，睡地上了，马上清醒保持原来的跪姿，这时恰好看见大师一个翻身将新袍滑到一边继续睡，孟孙阳艰难的跪了过去，将新袍重新盖在大师的身上，之后跪在原处继续等待着；听周围的人说，这位大学识家来这里已经待了一年多了，而且每次都隔两三天睡一次觉，每觉没有二十多个时辰就起不来……
听了大师在这里待了一年多，孟孙阳顿时来了精神，跪的很是端庄；到了晚上，月上柳梢头的时候，杨朱才从梦中归来，虽是醒过来了，但还是回味梦中（自己被徒弟披上道袍，自己一步一步登上高台给天下人讲道）情景，不幸的是梦见讲道到一半自己自然醒了。
等换过劲儿来，通过篝火发现有一个比自己小的不多的人，在三米左右朝自己跪着，杨朱随即坐起身来感觉奇怪。
“大师醒了，我是孟孙阳，来了快两天了，就等大师休息好了，拜师！请求大师不弃，收下我这个愚钝的弟子吧？”
看着自己身上披着的袍子和地上跪着的人，杨朱马上明白了过来：
“你就是昨天那个拜师的”？正是。
“你从昨天跪到现在”？就几个时辰，大师不要见怪。
杨朱听闻立刻起身赤脚跑向搀扶跪着的人，但孟孙阳坚决要杨朱收他为弟子，否则就不起来，杨朱无语。
其实收不收弟子都无所谓，不都一样听自己的大道学说，拗不过跪在地上的孟孙阳：
“好吧，那我……为师就收下你了。”
弟子孟孙阳，拜见师父，边说边激动的磕了三个响头。
这时，杨朱才扶着孟孙阳慢慢的靠在土墙上歇着，为孟孙阳捏腿疏松胫骨；然后在孟孙阳的恳求下，将师父请回了自己的住宅，经过梳妆打扮的杨朱，完全是一副大贤能的学问家。
在孟孙府邸，杨朱丝毫没有寄人篱下之感，言行举止颇有大师风范。
观其面相气宇轩昂，仅显雍容华贵之像，再一打量他的坐姿全然不当自己是客，十足有一种主人不怒自威的气息。
这个时候，孟孙阳的邻居丢了一头牛，跑进孟孙府请求孟孙阳施以人手帮其寻找，进来的匆忙，大概看了一眼，误将杨朱作为孟孙大夫就跪下请求，杨朱起身搀扶他，这时候正当邻居尴尬拜错人的时候，孟孙阳道：
“这位是我刚拜的师父。”
亡一牛，何追者之众？
（邻居抬头視杨朱又望孟孙大夫，孟孙阳使意言下）
多歧路。
杨朱又问：“奚亡之”？歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所反求之以援手。
杨朱戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
孟孙阳好怪之勿扰于师，不明，去说于心都子，心都子听之怪好奇师，前往谒见，见之心惊貌态虽曰：
“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。
其父曰：“仁义之道若何”？
伯曰：“仁义使我爱身而后名”；
仲曰：“仁义使我杀身以成名”；
叔曰：“仁义使我身名并全”。
彼三术相反，而同出于儒，孰是孰非邪？
人有滨河而居者，习于水，勇于泗，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者半；本学泗不学溺，而利害如此；若以为孰是孰非？
心都子嘿然而出。
孟孙阳随院责心都子：“何为之甚，吾惑师言？大道以多歧路亡牛，学者以多方丧生；学费本不同，非本不一，而末异若是；唯归同反一，为亡得丧；随之，心都子使孟孙阳引见拜师，故成。
自从有徒二位，带之往流民集聚之地续讲：
……………智之所贵，……存我为贵……………………力之所贱…………侵物为贱。
………
……………
一天，杨朱开玩笑，让两位弟子将财产分享共有庶民，两弟子非但没有抵触，将无所保留的家当通通与民共有，包括田地和住宅…
孟孙阳和心都子看着自己的师父与民共居共食：“师之高荣，何能与民长载？”万物所异者生也，所同者死也；生则有贤愚、贵贱、是所异也；死则有臭腐、消灭，是所同也”，弟子无言。
从此，那些底层流民都喜欢杨朱，杨朱与民除了知识学问上的不同，在生活方面与民无别，周围的民众称杨朱为“杨子”。
随着时间的推移，杨朱的学识得到了底层民众的认可和赞美，拜师的贫苦民众越来越多，其中不乏有些官二代，富二代的。
在杨朱刚踏入这里的时候，贫苦民众的数量不过半万之数，现在这里
刚好一万左右，杨朱的学问逐渐四面八方开始广播了。
在得知杨朱从师道家学派创始人老子门徒时，各党派管辖区里的大夫、士子以及对道学感兴趣的（墨、儒、法、名、农、兵、阴阳、小说等诸家弟子）学子前往，有来看热闹的，还有从众心理打酱油的和旅游的，当然了，诚信求学的占了总人数的九成，这个时候的杨朱再次被人称之为继道家鼻祖老子之后的第二圣。
这一刻，赤县神州大陆隐隐约约出现了道家杨朱学派与墨家学派为主的学风主流。
这一时间段的墨翟，已经修炼巅峰，在墨家弟子的陪同下，靠着冥冥之中的直觉来到了赤县神州大陆的西半边，发现了大陆囊括了一个海，走近发现青石碑上刻有“西海”二字……
在弟子的帮助下为其师父做了一个简陋的自动划水舟，墨子遣返弟子之后，独坐自动划水舟向西海中心行驶而去…
过了七八个时辰，终于一脸茫然的发现，湖中心有一个小孤岛，靠近，迈着颤颤巍巍的步伐，登上了刻有“海心”二字的岛，慢慢的攀爬上了地势较高的岩石山，吸收岛上至纯至净的灵气，使自己的大道从巅峰到圆满，又从圆满到饱和状态，随后肉身踏入仙界。