1养生无术是有术
我没有养生秘诀，也从来不追求什么秘诀。我只是有一个“三不主义”：不锻炼，不挑食，不嘀咕。
但凡某个老人寿命长久，就会被年轻者问起养生秘诀，季老也是这样。他说他没有秘诀，只是有一个“三不主义”：不锻炼，不挑食，不嘀咕。
季老进一步解释说，不锻炼并非全然拒绝锻炼身体，而是适当地锻炼，不过头。已至耄耋之年，身体已大不如前，这个时候如果再像从前那样进行剧烈运动，对身体有害无利，这就是不锻炼。
不挑食，除了口味上的不挑，季老认为更多的是心态上的不挑。心中不挑，眼中口中才不会区别对待。就像季老说的，“常见有人年才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰窘态可掬，看了令人失笑。以这种心态二欲求长寿。岂非南辕而北辙”。
过于挑剔，不管面对的是食物、动物还是其他什么，都会带有一种斤斤计较、无法容人的眼光和态度，无法容人就是给自己增添烦恼，对自己的寿命无益，所以季老说要不挑食。
最后一点不嘀咕，这是季老认为最重要的一点。不嘀咕就是不抱怨，心胸豁达开朗，用平和的心态看待一切。
在季老的“三不主义”中，有两点跟人的心与精神有关，可见，一个人想要长寿，就要先将内心护理好，所谓“达生需要养心”，正是此意。
《庄子》中记述了这样一段对话：
有一天，南伯子葵问女：“女呀，你岁数已经很大了，可是我看你的容颜又青春又活泼，简直像个孩童，这到底是为什么呢？”女想了想，说：“这是因为我得道了。”南伯子葵一听，问：“道？我可以学习吗？”女又想了想，说：“不行，你怎么可能学习呢！依我看来，你可不是能学习道的人。你知道卜梁倚吗？他有圣人般明敏的才气，却没有圣人般虚淡的心境。而我呢，我有圣人般虚淡的心境，却没有圣人那种明敏的才气。我本想如果用虚淡的心境去教导他，没准他果真能成为圣人。然而，结果不是这样。
虽然把圣人虚淡的心境传告给具有圣人才气的人看起来更容易些，但我还是选择持守着告诉他，结果，他三天之后便能遗忘天下；看到他已经可以遗忘天下，我又凝寂持守，结果，他七天之后就能遗忘万物；看到他已经遗忘外物，我又凝寂持守，结果他九天之后便能遗忘自己的存在。等到他遗忘了自己的存在，他的心境便能如朝阳一般清新明澈；当心境如朝阳般清新明澈，他就能够感受那绝无所待的道了；当他感受了道，就能超越古今的时限；当他超越古今的时限可以在历史中穿梭，那么便进入无所谓生、无所谓死的境界。一个人生活在世界上，当你摒除了生也就没有了死，因为没有了死的对比，那时候的生也就不存在了。”
古代哲人认为，一个可以学道的人，必须有“圣人般虚淡的心境”，否则，这个人只能在世间随波逐流，跟随着众人行走于声色名利之中，永远没有醒悟的一天。一个人，只有学会了修养自己的心灵，才能保持内心的宁静与和谐，进入达生而逍遥的状态。
有位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园中采撷鲜花到寺院供佛。一天，当她送花到佛殿时，碰巧遇上无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜地说：“你每天都这么虔诚地以鲜花供佛，根据佛典记载，常以鲜花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常高兴地回答：“这是应该的，我每次来您这里礼佛时，觉得心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱起来。作为一名家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清凉纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以花礼佛，对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截，因为这一截花梗已经腐烂，腐烂之后水分不易吸收，花就容易凋谢！”
无德禅师说：“保持一颗清凉纯洁的心也是这样啊，我们生活的环境就像瓶中的水，我们就是花，唯有不停净化我们的心灵，改变我们的气质，并且不停地忏悔、检讨，改掉恶习、缺点，才能不断吸收到大自然的养分啊！”
信徒听后，翻然醒悟。
一个人，要想过上更加幸福的生活，想获得更高的生命质量，必须学会养心。养心，并不是非要有什么特殊的条件才能办到，也不必严苛的按照季老的“三不主义”来做。只要我们能够日日更新，懂得爱惜自己，温暖自己，就能够摆脱世俗的困扰，清除心灵的尘埃。生命就会自然而然地受到洗礼，具有更蓬勃的朝气和活力，寿命的绵延就是顺理成章的事了。