崔融
崔融（653—706），字安成，齐州全节（今山东章丘市西）人。高宗上元三年（676）中词殚文律科，累补宫门丞，兼直崇文馆学士。曾为太子李显的侍读。武后圣历中，自魏州司功参军迁著作佐郎。历右史、著作郎、凤阁舍人。久视元年（700）出为婺州长史，寻召为春官（礼部）郎中，兼知制诰。长安二年（702）再为凤阁舍人，改司礼少卿。中宗神龙元年（705），因阿附张易之贬袁州刺史。寻召为国子司业，兼修国史。因撰《武后哀册文》，用思精苦，绝笔而卒。追赠卫州刺史，谥曰文。两《唐书》有传。与苏味道、李峤、杜审言齐名，合称“文章四友”。《新唐书·崔融传》云“融为文华婉，当时未有辈者。朝廷大笔，多手敕委之”。原有文集六十卷，已佚。《全唐文》编其文为四卷，有赋一篇。
此文载《文苑英华》卷一四七、《全唐文》卷二一七。此赋云“杨炯谓余曰”，当是二人同时为崇文馆学士。《新唐书·文艺传上·杨炯》载：“永隆二年，皇太子已释奠，表豪俊充崇文馆学士。中书侍郎薛元超荐炯及郑祖玄、邓玄挺、崔融等，诏可。”此赋当作于永淳元年（682）四月后，高宗幸东都，皇太子留守京师之时。所谓瓦松是一种草，二年生草本植物，属景天科。叶线状肉质被针形，初生时密集于短茎，呈莲座状。秋季抽出塔形花穗，密生多花，花白色微红。亦名瓦花、向天草、昨叶何（荷）草。生长于屋顶瓦隙中或深山石缝中，其状类松，因名。李时珍《本草纲目》卷二一“昨叶何草”条集解引苏恭《唐本草》：“昨叶何草，生上党屋上，如蓬。初生高尺馀，远望如松栽。”即此。段成式《酉阳杂俎》卷一九：“瓦松，崔融《瓦松赋序》曰……崔公学博无不该悉，岂不知瓦松已有著说乎？《博雅》：‘在屋曰昔耶，在墙曰垣衣。’《广志》谓之兰香，生于久屋之瓦。魏明帝好之，命长安西载其瓦于洛阳，以覆屋。前代词人诗中多用昔耶，梁简文帝《咏蔷薇》曰：‘缘阶覆碧绮，依檐映昔耶。’或言：构木上多松栽，土木气泄，则瓦生松。”以为瓦松即垣衣，苔藓类，显然是错误的。沈括《梦溪笔谈》卷二二驳之云：“殊不知昔耶乃是垣衣，瓦松自名昨叶何，成式亦自不识。”
崇文馆瓦松者［1］，产于屋霤之上［2］。千株万茎，开花吐叶，高不及尺，下才如寸，不载于仙经［3］，靡题于药录［4］。谓之为木也，访山客而未详［5］；谓之为草也，验农皇而罕记［6］。岂不以在人无用，在物无成乎？俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。杨炯谓余曰［7］：“此中草木，咸可为赋。”其辞曰：
宾馆兮沉沉，明月高兮重海深。试一望兮，上栋下宇［8］，开阳阖阴［9］，彼美嘉族，依于夏屋。煌煌特秀［10］，状金芝兮产霤［11］；历历空悬［12］，若星榆而种天［13］。苯丰茸［14］，青冥芊眠［15］，葩条郁毓［16］，根柢连拳［17］。间青苔而裛露，陵碧瓦而含烟。春风摇兮郁起，冬雪糅兮苍然［18］。讵充采掇，罕任雕镌［19］，桐君莫赏［20］，梓匠难甄［21］。用匪适于时要，必滥闻于俗传。惭魏宫之乌韭［22］，恧汉官之红莲［23］。
观其众开荣列，虚心独洁。高宁我慕，无木禾之五寻［24］；卑以自安，类石蒲之九节［25］。进不必媚，居不求利，芳不为人，生不因地。其质也菲［26］，无忝于天然；其阴也薄［27］，才足以自庇。望之常见其表，寻之罔得其秘［28］。肃穆承华，堂皇不赊，绳悬麦穗［29］，户刻菱花［30］。竹苍筤而众色［31］，树连理而相加［32］，芙蓉发池兮照烂［33］，日及悬霤兮芬葩［34］。彼怀宝以遇赏，此不材而见嗟，虽有慕于阶闼，亦无混于泥沙［35］。已矣哉！不学悬萝附柏［36］，直蓬倚麻［37］。固将含美恶以同贯，齐是非于一家［38］。
乱曰：少阳之地兮于何不春［39］？博望之苑兮莫匪正人［40］。纤根弱植兮生君之馆［41］，荷施沾恩兮为人所玩［42］。物不谢生，不知其荣［43］。惟愿圣皇千万寿，但知倾叶向时明［44］。
（《文苑英华》卷一四七，中华书局影印本）
［1］崇文馆：唐官署名，太宗贞观十三年置。掌经籍图书，教授诸王，属东宫。设学士、校书郎等职。初名崇贤馆，高宗上元二年避太子李贤讳改崇文馆。见《新唐书·百官志四上》。
［2］屋霤（lìu）：屋檐滴水处。
［3］仙经：仙家的经籍。
［4］药录：记录药草之类的书。
［5］山客：山居之人。江淹《草木颂·相思》：“公子不至，山客徒寻。”
［6］农皇：即神农氏。相传为古帝名，又称炎帝，教民为耒、耜以兴农业，尝百草为医药以治百病。见皇甫谧《帝王世纪》。此指相传为神农氏所作之医药书籍，如《隋书·经籍志三》所载就有《神农本草经》三卷。
［7］杨炯：唐诗人，初唐四杰之一。弘农华阴人。初举神童，为校书郎、崇文馆学士等。后为盈川令。
［8］上栋下宇：上为屋梁，下为四垂。宇为房屋四垂的部分。
［9］开阳阖阴：打开即明亮，关上即阴暗。
［10］煌煌：炽盛貌。
［11］金芝：仙草名。《汉书·宣帝纪》神爵元年三月诏：“金芝九茎产于函德殿铜池中。”颜师古注：“服虔曰：金芝，色像金也。”霤：通“溜”，流水处。
［12］历历：分明貌。
［13］星榆：汉乐府《陇西行》：“天上何所有，历历种白榆。”以白榆喻星。或注白榆为星名。
［14］苯（zǔn）：草茂盛貌。《文选》张衡《西京赋》：“苯蓬茸，弥皋被冈。”丰茸：繁茂丛生貌。
［15］青冥：高远。青冥本指青天，此用作高远之意。芊眠：茂密幽深。
［16］郁毓：生长茂盛。
［17］连拳：屈曲勾连。
［18］糅：混杂。
［19］罕任雕镌：不能用来雕刻。
［20］桐君：相传为黄帝时的医师，曾结庐于桐庐县的东山桐树下，故称桐君。识草木金石性味，定为三品。有旧题桐君《采药录》《药性》。见《政和证类本草序例》引南朝梁陶弘景《本草序》。
［21］梓匠：木匠。《墨子·节用中》：“凡天下群百工……陶冶梓匠，使各从事其所能。”
［22］魏宫乌韭：生长于墙上阴处的苔，又名天韭、垣衣。《山海经·西山经》：“（小华之山）其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生。”郭璞注：“乌韭，在屋者曰昔邪，在墙者曰垣衣。”段成式《酉阳杂俎》卷一九谓瓦松即垣衣，“魏明帝好之，命长安西载其瓦于洛阳，以覆屋”，盖用此事。
［23］恧（nǜ）：惭愧。汉官红莲：红莲即芙蓉。旧题任昉《述异记》卷下：“芙蓉园在洛阳，汉家置之。”《艺文类聚》卷八二有后汉闵鸿《芙蓉赋》。
［24］木禾：《山海经·海内西经》：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。”郭璞注：“木禾，谷类也，生黑水之阿，可食。”《后汉书·张衡传》张衡《思玄赋》：“发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。”
［25］石蒲：即菖蒲。《抱朴子·仙药》：“菖蒲生须得石上，一寸九节已上，紫花者尤善也。”
［26］菲：单薄。
［27］其阴也薄：它的阴影小而弱。
［28］秘：此指根深处。
［29］绳悬麦穗：绳索的末端作麦穗形。
［30］户刻菱花：门户上所刻的菱花形的花纹。
［31］苍筤（láng）：青色。《周易·说卦》“为苍筤竹”，孔颖达疏：“竹初生之时，色苍筤，取其春生之美也。”
［32］连理：异根草木，枝干相连，生长一起，叫连理。
［33］芙蓉：荷花。照烂：光彩照人。
［34］日及：《艺文类聚》卷潘尼《朝菌赋序》：“朝菌者，盖朝华而暮落，世谓之木槿，或谓之日及，诗人以为舜华，宣尼以为朝菌。”此当指木槿，木本植物。芬葩：鲜艳的花朵。
［35］“虽有慕”二句：（瓦松）虽然也羡慕生长于阶砌庭户的芝兰，但也不是混同于泥沙的杂草。
［36］悬萝附柏：萝即松萝，地衣类植物。《诗经·小雅·弁》：“茑与女萝，施于松柏。”
［37］直蓬倚麻：蓬为蓬莱，草名。《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”
［38］“含美恶”二句：意思是说：虽然不像女萝依附于松柏、蓬草倚靠着麻，但生长于屋瓦之上，性质与它们是一样的。
［39］少阳：东方极远之地。《史记·司马相如列传》司马相如《大人赋》：“邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。”裴骃《集解》引《汉书音义》：“少阳，东极；太阴，北极。”
［40］博望：博望苑，汉宫苑名，汉武帝为太子刘据所立，供其交接宾客。见《汉书·戾太子刘据传》及颜师古注、《三辅黄图》卷四。
［41］纤根弱植：纤细的根、细弱的茎叶。
［42］荷施沾恩：带着人们的施舍与赐与（因为瓦松生长在人类的建筑物上）。
［43］“物不谢生”两句：物类要是不凋谢，便不会感觉它的生长。
［44］倾叶：植物的叶子向着阳光。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“葵藿倾太阳，物性固难夺。”
评
此赋赋瓦松。什么是瓦松？是木？是草？还是苔藓类？此事曾引起博物君子们的大讨论（如唐段成式、宋沈括、王观国、明胡应麟、清徐文靖等，可参看陈鸿墀《全唐文纪事》卷四六）。可见瓦松并不是人所熟知之物。以人们所不熟悉的事物为赋题，崔融此赋也算是很独特的了。此赋先写瓦松不为人所熟知；再写瓦松根细茎弱，但“虚心独洁”，“进不必媚，居不求利”，很安心于自己的现状。但瓦松也要凭借高屋以自立，仍然有所依托，没有这种依托也是无法生长的。崔融当时正是崇文馆学士，显然是借瓦松寄托自己的身世之感。所以在赋的最后既歌颂圣德又表达自己的心迹说：“惟愿圣皇千万寿，但知倾叶向时明。”此赋词章华美，但气格稍弱。
（尹占华）