/9、君主立宪
自从日俄战争在东北开战，日本以小国战胜庞然巨物的俄国结束该战后。中国关于君主立宪的制度改革诉求就越来越迫切。凡是有识之士都上表中央，要求革新体制，力行改革。
其中包括有驻外经验的孙宝琦、胡维德、张德彝等；地方大员魏光涛、张之洞、端方、袁世凯等；满清权贵亦劻、铁良、载泽等。
大清的最高层也在强烈的外患中，觉察到改造的不可避免。然而由于各方立场的差距，在立即改革还是筹备改革发生强烈的争执。
国民素质未开的现实情况，与外患不断的强烈现实要求，外加掌权人的自私。造成两次筹备历经多年的立宪都没有实行。
徐东管不了上层人士的权利据卓，也不想参与这个浩荡的大历史潮流，此次到北京是为了谋求自己的私利。
见见故人的同时，利用大清的剩余价值，为自己的将来谋出路。他要出国留学继续深造，同时回避国内目前主少国疑，满汉狐疑的政治生态。
与载连的谈论尚未结束，格格就回来了。这次带回来更多的消息，为了尽快推动政治革新，实行议会选举，保住权利，权贵们成立了宗党社。
将之前颁布的《各省咨议局章程》、《咨议员选举章程》熟练掌握，在地方落地的同时继续执掌中央的资政院。
其他诸如《钦定宪法大纲》等其他文件，也是被更多的进行分解学习。具体内容分解总结出："大清皇帝统治大清帝国万世一系，永永尊戴";"君上神圣尊严，不可侵犯"。皇帝有权颁布法律，发交议案，召集及解散议会，设官制禄，黜陟百司，编订军制，统帅陆海军，宣战媾和及订立条约，宣告戒严，爵赏恩赦，总揽司法权及在紧急情况下发布代法律之诏令。并且"用人之权"，"国交之事"，"一切军事"，不付议院议决，皇帝皆可独专。另外，又以附则形式规定，臣民有纳税、当兵、遵守法律的义务。在法律范围内，享有言论、著作、出版、集会、结社、担任公职等权利和自由。
徐东不想在立宪上花费太多的口舌，他只说了其实，这个可以看看流亡者，梁启超的大论即可。
但是格格和载连想知道的是，现在军队的思想动态。徐东不好隐瞒，这些丘八其实都是忠君爱国的，完全没有什么个人见解。至于军官的想法，徐东就没有详细的讲解了。
各种思潮下，搞民族革命的有，干君主立宪的有，坚持维护大清统治的也有。为了不必要麻烦，徐东只说自己是支持采取德国的模式。因为德国佬很喜欢自己，这个经常推荐自己的人，格格是知道的。
相聚的时光总是那么的短暂，徐东不喜欢女人过多的参与政治，这不是好事。当然这不是对女性的歧视，更不是钢铁直男的认知。
徐东认为格格之所以参与，也许是那段特殊的情感，是为了那份情缘。徐东不好明说，规劝。只能顺从和陪同，但这不是长久之计。
拯救一个爱情的办法是开启新的爱情，治疗一段情殇，需要新的情缘。只是目前的横沟是，无法跨域的。
但梦想总是要有的，哪怕他目前无法实现，未来的可期待，可塑造一直存在。人要学会把坚持留在当下，把希望留给未来。
关于政治上的事情，徐东已经不愿意谈论了。他说出了自己的想法，军队暂时没有实阙，就业没有好去处。德国人建议其去留学，日本人也是，自己本人也有意愿。只是出门在外的靡费不少，希望得到支持。
关于钱财，这些年徐东花费的其实不多。很多学校是免费的，公费学习是这个时代最多的特色之一。这一点和后世很多时候不同，而且从军是有工资的。
所以，徐东寻求的支持其实不是钱财，而是一个渠道。一个沟通一方的渠道，或者联系一派的门路。
但是，这次徐东被拒绝了。自从换了皇帝，权贵们目前都忙着争权夺利，没有空闲去培育更多的人才。
故此，天子门生的情缘，应当说到此结束了。缘分的终止总是需要一个契机，对于上代人的交情，能够延续已经算是很好情分了。
徐东需要离开了，在别离之前，写下了万言的书信。这是一份告别文，文内大意是自己从小得到各位的资助，现在学有所成，本当留下来好好就业，但心怀未筹之志，欲到他国求取，完善之人格，强国之大招。唯独有一事需要指明，当年施救之恩，当有许身相报之情。孤灯苦竹下的璀璨生命，需要得到应有的绽放。
他年归来，君若未嫁，郎必上娶。