上午半天讨论完了土著政策，下午，张旭从怀里拿出一本书来，就是去年年底，蒲寿敏最后翻译出来的亚里士多德的《政治论》。
张旭拿着那本《政治论》对众人说道：“各位，这是去年底我妻子蒲寿敏翻译出来的一本书。是西方古希腊大哲学家亚里士多德写的。主要是论述怎么治国的。我们研究一下，以后我们就用这一本书当作科学考试用书，如何？”
梦迷离立即就跳了起来，说道：“西方蛮夷的书？那些蛮夷也懂得治国么？”
张旭鄙夷道：“在你眼里，只有华夏才会治国了？西方既然早就有国家了，有文字了，自然也就有人会钻研治国之道了。西方人不但会治国，而且治国的本事，比起华夏高明地多了。”
梦迷离说道：“那用这西人的书治国，那孔孟之道，四书五经，你把他置于何地啊？”
这个梦迷离在来基隆之前，才读过一本《论语》，来这里之后，搜罗到了《孟子》一书，正在研读。很怕自己辛辛苦苦读的书变成了没用的东西。
对此，已经很了解他的李有财，孙大为，徐无双等人都很鄙夷他：“你总共才读过几本书啊，还四书五经呢？”
梦迷离摇头：“我们都是华夏汉人，治国不用我华夏圣贤之书，却去用西夷之书，岂不是数典忘祖？”
张旭说道：“我们整个国家体制，都已经学了西方，治国之术，当然也得学西方圣贤的治国之术，这样才能相互契合嘛。至于你说的什么数典忘祖什么的，纯属扯淡。我们把国家治好，治强大了，那才是第一要务。”
梦迷离说道：“用孔孟之道，怎么就不能让国家强大了？汉唐盛世，不就是用孔孟之道而强大无比的？”
张旭说道：“我没有说孔孟之道不能让国家强大，但是这一套，不适合我们国家体制。”
梦迷离无话可说，只好说道：“哦，那我们就先看看这本书再说。”
这时，韩竹韵已经拿起那本书，开始迅速地翻阅起来。一看她如此，李有财说道：“大家先别吵，让她看完才说吧。”
韩竹韵看完了之后，抬起头来，问张旭：“这本书，是古希腊一个人写的？”
张旭点头道：“对啊，有什么问题？”
韩竹韵对大家说道：“这本书写得不错，不过，对于里面所写的东西，我不敢苟同。”
张旭问道：“你哪一点，不敢苟同了？”
韩竹韵说道；“我认为‘仁义’学说放之各国皆准的道理。一个国王如果行仁道，不破坏百姓生活，在田耕，有树砍，有鱼捞，有肉吃，这样的国家才会富强，人民才会归顺。但这里面全无涉及。”
张旭说道：“你说的有一定的道理，但较简单，那如果国王不实行仁道呢？”
韩竹韵说道：“那百姓可以起来推翻他，正所谓民为本，社稷次之，君为轻。”
张旭说道：“这样就太残酷了，整个国家生灵涂炭，死伤无数，血流成河。为什么不可以象雅典一样实行民主选举呢？就是那个作者所在的雅典，所有男性公民可自由选举他们的首领，凡是大事情都由公民大会表决再作出决定。这样公民们都可以参政，可以表达自己的声音，城邦首领根据多数公民的决议来执行决定。如城邦首领做得不好，到了一定期限，没继续当选就得下台。有了这种制度，雅典的执政者决不敢胡作非为。”
韩竹韵说道：“但据我所知，亚里士多德的师爷苏格拉底就是被公民表决大会杀死的。所谓礼不下庶民，百姓是很愚昧的，事事都由百姓作主，天下岂不大乱？”
张旭说道：“苏格拉底被杀是一个悲剧，但是雅典也就这一个污点而已。而在君主独裁国家，事事都是君主一个人说了算，无人约束，他要杀谁就杀谁，正所谓“兔死狗烹”，吴王夫差是怎么杀伍子胥，越王勾践成功后是怎样对待其手下的。汉高祖刘邦，怎么杀韩信，彭越，英布的，其后历朝历代的帝王，所作所为，你都是心知肚明的。我认为没有君主也可以。正所谓国家的产生不过是给百姓提供到公平公正生活的手段，离开了百姓，国家也就没有意义了。一个国家最重要的是公平公正，这样才能发挥众人的智慧。”
韩竹韵说道：“无君都可以，你这样的说法简直是禽兽所为。”
张旭说道：“怎么不可以了？希腊，罗马，都是没有君主的。但都比有君主的国家治理的更好。如果非要有君主的话，就应当像我们现在这个的国家一样，请一个神来当君主。这样的君主才不会犯错乱来，那些人当君主，一定会乱来。”
韩竹韵嘲讽道：“那个神做在那里只受香火，什么事也不做，当然不会乱来了。可这样就算公平公正么？算是仁义么？”
张旭说道：“我对你所说的仁义看法也不认同。你所说的仁义，君臣、父子、师生这三者之间就是一种不平等的关系。假如父亲、老师错了，难道不指出，还要继续遵循他们的要求去做吗？我认为这是一种没有独立性的表现。就象柏拉图是亚时士多德的老师。但亚里士多德说，吾爱吾师，吾更爱真理。柏拉图的‘理念’学说一直是亚里士多德所反对的。亚里士多德认为世界就是客观存在的。”
韩竹韵说道：“你这样说，真的是大逆不道，不尊不孝不敬难道还是人吗？”
张旭说道：“人是世界上最具智慧的动物，不能盲从，要有自己的独立思想，还要不断去探索追求真理。因为真理是最符合自然的思想，并不是最符合某个人的思想。”
韩竹韵说道：“我不赞同你的观点，人在这个社会上首先要孝顺父母，因为父母生我养我，父母的话我们要听取。其次要尊敬师长，老师传道授业解惑，使我们获得知识，摆脱愚昧，而长者经验丰富，使我们少走弯路，难道不值得我们敬重吗？”
张旭说道：“你说的仁义道德是很虚伪的，而且要靠人的自觉约束，要知道人还是有自私自利的一面，缺少外界约束就难免胡来，即使君王也并不是天授。君王的权力，是靠武力来压迫百姓获得的。而要想限制君王的胡作非为，我认为最重要的是法律约束，而不是简单的道德说教。对于父母亲、长者、老师，我的看法也不同于你，况且长者、父母、老师都有错的地方，如果他们错了，我们还要盲从吗？”
韩竹韵说道：“要知道父母、老师都是我们的恩人，即使他们有不足的地方，我们也要替他们维护，不要让他们丢脸或者受到惩罚，另外对待亲人怎样也是仁义道德的规范，如我们富贵了，就要让我们的亲人生活得更幸福，这才是仁义的典范。这才是做人的本分。”
张旭说道：“我认为这是荒谬之言。一个社会要前进、稳定就一定要有法律约束，并不单纯只有道德的制约。另外你的仁义只顾亲情、友情、师情及君臣之情，那么陌生人之间的感情呢？这种做法，最大的问题，是使得陌生人之间，行事毫无底线。况且这种仁义感情都是一方绝对盲从另一方，并不公平。还有有些不良企图的人，则可借助所谓的亲人权势来胡作非为，最后整个社会更是得不偿失。所谓的儒家仁义，只是拼命地维护一种不公平，不公正的社会秩序。一个国家，最重要的，是公平公正的法律。”
韩竹韵说道：“但如果一个社会不仁不义，那人民只会自私自利，目无尊长，这不是会遭受更大的灭顶之灾吗？”
张旭说道：“这只不过是你一厢情愿的想法。你看那个亚里士多德所在的雅典城邦，没有忠君思想，百姓之间都是平等关系。它一样在众多城邦国中是较强大的一个。另外，听说有一个孟母三迁的故事，是吗？”
韩竹韵点头道：“孟子小时候，家住在墓地附近，当时他看到了这么多人拜祭，于是就对拜祭产生了兴趣，而忽视了学习。母亲知道后就把家搬到了集市附近，搬了新家后，他又对市场交易发生了兴趣，但对学习还只是抱着得过且过的态度，于是他母亲最后就把家搬到了学校隔壁。从此以后，孟子就一心一意地学习。没有孟子母亲三次搬家，他的学识就没那么丰富，也不可能大贤大圣。”
张旭说道：“可怜天下父母心啊。只是我觉得他母亲这样做并不好，她扼杀了孟子其他方面的能力，让他成为一个只读经书、古书而其他方面一无所知的人。其实如果是一个小心人，住在墓地附近，就可以考察各种各样的殡葬风俗，从而可以看出这些地方的发展历史。如果住在市场附近，我就可以熟悉一下市场交易的规则，接触更多不同的人，从而丰富自己的人生经验，这些都是一种学习过程。”
韩竹韵说道：“读好孔子等圣人的书比起学其他东西都有意义得多。”
张旭说道：“每个方面都去涉足一下，这样才是学识丰富，比如那个亚里士多德，写了几百卷书，范围涉及政治、哲学、历史、物理、动物、植物学等，他还通过自己的实践推测到地球是圆的，比起孟子只通晓一种学说范围广得多。”
韩竹韵说道：“这只不过是细枝末节而已，对社会起不到很大的推动作用，只有每个人都有仁义之心，整个社会才能健康发展。”
张旭说道：“我已经说过一个社会不能只有道德，还要有制度，同时科技进步也是一个很大的推动力。没有这些科技进步，我们还生活在茹毛饮血的时代。”
韩竹韵说道：“华夷之辨，君臣大义，纲常伦理，乃是华夏数千年来的礼仪文明的三大基石，但在这里面，却全无涉及。”
张旭说道：“这恐怕是孔孟的儒家学说基石吧。”
韩竹韵说道：“儒学在孔子之前就已经存在。这些也已经存在，就是他的基石。孔孟只是将之发扬光大，推广普及。成为一门广为人知的显学。不能说是孔子的儒学。”
张旭说道：“一个从来有过什么真正的学术创见的人，也蔑视一切创新的人，居然可以被尊为至圣先师，这简直是华夏最大的悲剧。好吧。我不说孔孟的儒学了。但是写这本书的人那个亚里士多德，生活在距中原数万里之遥的希腊。怎么可能会有儒学的东西？”
韩竹韵说道：“我们汉人之所以是汉人，乃是有这些东西。丢掉这些东西，我们还是汉人吗？”
张旭说道：“你要抱着这些东西当汉人，那也由得你。那么临安朝廷把你爹杀了，把你全家都抄了。你跑什么啊？你乖乖地让那临安朝廷把你抓住，然后卖到青楼里去。然后，天天生张熟李，夜夜不同新郎，服侍不同男人，那该多好啊？”
韩竹韵气得脸色发白，说道：“你胡说什么啊？纲常礼仪的儒学又不是这些。”
张旭说道：“可是，奉行儒学的历朝历代，都是这么做的。不但中原汉家王朝这么做的。就算非汉家王朝，奉行了儒学，也是这么做的。高丽，日本，安南，都是这样的。”
韩竹韵说道：“那是朝中奸佞当道，才会如此。”
这时，张旭忍不住笑了，问道：“那你认不认为你爹爹是奸佞？”
韩竹韵怒道：“我爹爹为了北伐大业，以身殉国。乃是青史留名的忠臣，怎么会是奸佞？你居然如此污辱我爹？”
张旭笑道：“这不是我污辱你爹，而是临安的南宋朝廷。现在临安朝廷，已经在史书上，把你爹记为奸佞了。千载以下，你爹也只能是奸佞了。”
韩竹韵咬牙说道：“总有一天我爹爹会被平反昭雪的。史弥远也会被人打倒的。就像当年的秦桧和岳飞。”
张旭说道：“史弥远会被人打倒，也会被人记为奸佞。但你爹却不会有岳飞那么好运气，被人平反昭雪。因为，你爹没有岳飞那种巨大的军功，以及由此所获得的巨大的声望。你爹在生前就已被人斥为奸佞了。并且这奸佞的名声，也要一直当下去。”
韩竹韵怒道：“胡说！”
张旭说道：“我胡不胡说的，以后你会知道。但现在我们在说科举考试用书呢，却越扯越远了。总之，我们这个国家，再用儒学来治国，是不合适的。如果非要用这一套的话，我们在座的，都不配来当官。李有财，回家打猎去。孙大为，梦迷离，回家种田去。徐无双，继续当海盗去。至于你们三个女娘，都应当回到青楼接客去。”
众人变色，个个都很愤怒地瞪着张旭，胡说：“胡说！”但一时却说不出什么话来了。
过了一会儿，梦迷离又说道：“难道，真的要丢弃掉儒家孔孟之道的四书五经，用那个什么亚里士多德的书吗？那以后，我能还能自称汉人么？”
张旭说道：“别人认为我是不是汉人，我都无所谓。重要的是，国家要足够强大。而自己也要能够瞧快乐幸福。”
梦迷离如丧考妣：“数典忘祖，我们真的要数典忘祖吗？”