僧尼出家，宋代继承隋唐旧习，即在出家后，先于寺院内作童行，登籍于祠部，经过考试，由地方具名呈报祠部，合格者由祠部发给度牒，由僧尼本人收执，再至戒坛受具足戒，然后由祠部发给戒牒，僧尼去世或还俗，应将度牒交还祠部。
还俗事宜各个寺庙大同小异，有繁有简，各不相同，繁琐是需一步步上报审批，简单的只需把度牒交给寺庙，朝剃度的师父行三个拜别礼即可。
侬志高说还俗真就还俗，为了让苏蔬相信，由她陪同，早出去晚归来，于剃度的寺庙内办理好还俗之事便赶回雄风寨，本来他就是个俗家弟子，或许因为身份特别名气大，所以就不能像其他俗家弟子那样简单了事。
回到雄风寨，侬志高有种脱胎换骨的感觉，还俗事小，还俗之后可以再叙感情之事才为大，爱到极处，他仍旧对苏蔬怀有幻想。
他摘下帽子，摸摸自己的光头，自嘲的一笑：“不知头发几时能长出。”
苏蔬却如释重负，想逗弄他过去摸摸那光头，忽然克制住自己这种不拘小节的行为，只道：“萧和尚也是光头，但人家仍旧貌赛潘安不亚于宋玉。”
提及萧竹隐，侬志高忽然想起一事，问苏蔬：“萧大侠自称为是你的徒弟，现在你前呼后拥，果真有些霸主之威仪。”
苏蔬呵呵一笑，“借用我那宝贝徒弟蔡文琦的一句话，萧和尚是没过门的徒弟，算不得数，不过我还真就由着这个想起一件事，告辞，我得去找诸葛居士。”
她想起的事就是，蔡文琦称她为师父，理所应当名、正言顺，招财、进宝称她为主人，她就有种奴隶主的剥削感，不舒服，霸多时而称她为苏帝姬，时而是主人，大家现在对她为了尊敬，各自编撰了诸多名称，她想有个统一的称呼。
诸葛慧正同雄风寨的军师研究孙子兵法或是诸葛孔明的八卦阵，听闻诸葛慧是诸葛亮的后人，军师敬重非常，不时向她讨教。
诸葛慧也反过来询问军师实际作战的某些经验见解，她虽然熟读兵书，全是理论，没有真正的打过仗，而军师随着侬志高，从建立雄风寨至今，大大小小的战役无数，端的是经验十足。
两个人在摩天堂相谈甚欢，她称他为军师大人，他称她为诸葛居士，忽然忘记几十年的岁月相差，老朋友一般融洽。
苏蔬腾腾走进，蓦地发现军师看诸葛慧笑意融融的样子，她心里暗道，看来我首先得开个婚姻介绍所了。
见苏蔬到，军师和诸葛慧起身相迎，然后军师知道她是来找诸葛慧，识趣的退出。
但摩天堂是雄风寨聚义所用，在没有雄风寨之人的陪同下，苏蔬不想在此逗留，怕又被别人说三道四，差不多就给她重新定下罪名为鹊巢鸠占，她和诸葛慧从摩天出来，就在街上溜达，边说出自己的想法。
“此事，我亦曾想过，比如现在，连我都不知该怎样称呼您，既然想做大事，你再有闭月羞花之貌，也需要威风凛凛，我想问的是，您将来所建立之地，是雄风寨这样？还是另作别的打算？也就是你想当首领、郡王、还是……”
诸葛慧之意，还是皇帝，但这个称呼实在是让人触目惊心，她没有说出口。
苏蔬道：“天下还没大乱，我不是想反大宋，只是想找个地方安生的过活，所以，没那么高的打算，天子乃天授，郡王乃御赐，我就做个首领已经蛮好。”
如此，诸葛慧就建议暂时以首领来让大家对苏蔬统一称呼。
既然有了首领，就得有距地，就得有类如雄风寨这样的一个实体存在，这让苏蔬为难，眼下自己一寸土地都没有，如何给自己的领地取名字？
诸葛慧似乎胸有成竹，道：“有只笼子，才能把鸟招来，我们就坐地画笼如何？”
苏蔬不解其意，蹙眉凝视。
诸葛慧沉思一阵，然后蹲下身子，在路边折断一根竹枝，暮色蒙蒙，她在地上写下三个字——苏家灞，然后给苏蔬解释，“有了这三个字，我们才知道是自己是什么人，欲做什么事，或许也可以是苏家寨苏家村，等等等等，这只是暂时之名，只是对您、我和萧竹隐、霸多等人的一个身份证明。”
苏蔬不解她为何首先选择苏家灞这个称呼。
诸葛慧道：“我详细看过你曾说要夺取之地的地形图，那里水流众多，所以，我才想起苏家灞这个名字。”
苏蔬突然哈哈大笑，“居士，真有你的，我就是天下最大的谎话精，你比我更能吹嘘，八字没一撇的事，你弄的煞有介事，让我都感觉我就是那个苏家灞的灞主。”
诸葛慧站起，狡黠的一笑，“不仅仅这些，说不定哪天，连这雄风寨都是你的，我是不是比灞主你的胆量更大野心更大呢？”
苏蔬连连摇头，“即使我把天下都灭了，独独不能动这里，你或许懂或许不懂，我只是提醒居士您，不要打雄风寨的主意。”
诸葛慧含而不笑，心里有数，蓦地，她咝了声，脑袋里灵光一闪，高兴道：“对啊，就叫您灞主，非首领。”
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晚饭过，苏蔬再次向侬志高辞行，他的还俗之事已经解决，自己去除一块心病，再留下，怕惹话柄。
侬志高却告诉苏蔬，明日他欲往邕州会见各部落头领，商量合并之事，想带苏蔬前往，因为那些部落头领中有梅子的父亲，梅子既然是独女，她应该能随父亲前往邕州，这是个促成霸多和梅子的好时机。
横竖侬志高就想留住苏蔬，感情是一方面，怕她在外面危险是一方面，更重要的，是不想苏蔬去谋她的宏图大志，邕州附近部落众多，更有交趾、大理国，方方面面极难相处，稍加不慎便会擦枪走火，苏蔬想在此地立足非常之难，搞不好身首异处。
苏蔬听闻梅子的部落也会去邕州，登时来了兴趣，霸多的婚事是其一，她想自己手下之人个个幸福快活，这不单单是她心地善良，这更是一个笼络人心的大事，所谓“仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱”，跟着自己衣不蔽体食不果腹，谁还能为你卖命，这是个常识，人为财死鸟为食亡嘛，拼搏之目的就是为了过的好，男婚女嫁人之大伦，暂时不能给他们财富和名望，但必须给他们归宿，这更能让他们踏实。
苏蔬当即答应第二天随侬志高前往邕州。
翌日清晨，侬志高在军师白狼等将领的陪同下，还有几百精兵，就要赶往邕州，之所以带兵，这合并之事非同小可，把谁脑袋上的光环去掉，归属在别人麾下，谁都不愿意，唇枪舌战是轻的，搞不好就得真刀真枪的打起来。
苏蔬随行，诸葛慧、萧竹隐、霸多、完颜宗豪和蔡文琦、招财和进宝悉数跟着她。
昨晚诸葛慧即找到萧竹隐、霸多几个人，告诉他们自己的谋划，苏家灞已经成立，苏蔬为灞主，此后大家要统一称呼。
如此，霸多就想到自己的名字，为了避讳，他请求诸葛慧给自己重新取个名字。
诸葛慧觉得他言之有理，然后想了想，既然霸多现在跟随苏蔬，不如娶个汉人名字更容易称呼，比如萧竹隐这样，于是，经霸多同意，又由他自己选择汉人姓氏，霸多不假思索，愿意随苏蔬姓苏，诸葛慧遂为其更名为——苏忠正，意为忠诚正直。
霸多非常喜欢，由此，我们以后要管霸多叫苏忠正了。
书归正传，侬志高和苏蔬，一路山水迤逦，两个人并行，也不着急，看满眼风光，聊天下之事。
眼看黄昏才到邕州，先于驿馆下榻，准备歇息一日明天去府衙会见那些部落首领。
这个驿馆苏蔬曾经住过，当时还被朱堂用了**，如今朱堂已经得到应有的惩罚，真是物是人非。
安顿好后，由诸葛慧提议，大家往酒楼齐聚，庆祝苏家灞的正式成立。
苏蔬欣然同意，带领手下来到街上，寻了一家像样的酒楼，点了酒菜，然后诸葛慧带头，举杯敬向苏蔬，接着又纷纷跪地叩头，恭称苏蔬为灞主。
苏蔬本来挺高兴，见他们跪自己，登时来了脾气，走过去一人一脚踢了起来，骂道：“你们这些混蛋，想置我与不仁不义之地吗？我们都是兄弟姐妹，我不过是带领大家罢了，居然给我下跪，我七老八十了吗？你们不如直接就地挖坑把我葬了。”
被她一骂，众人非但没生气，还非常感动，然后开怀畅饮，苏蔬规定，今个高兴，不醉不归。
借着酒劲，她询问苏忠正（霸多）对梅子姑娘的感觉。
苏忠正虽然老大不小，但未经历过感情之事，也就说不出对梅子的感觉如何。
苏蔬引着他问：“就是说，你见到她有没有那种怦然心动的感觉？”
苏忠正摇头，心道，我在飞鹰山庄初见灞主你时倒有那种怦然心动的感觉，如今她是自己的主人，霸多也不做非分之想。
苏蔬合计，不是谁人都能经历那种轰轰烈烈的爱情，细水长流、平淡的感情更容易让两个人相濡以沫，所以她再问：“和梅子分开后，会不会经常想起她？”
苏忠正还是摇头，心说我经常想起的人是你。
这也不行那也不行，苏蔬想促成苏忠正和梅子，不仅仅是感情之事，更是想拉拢梅子，自己现在需要人马。
她试着再问：“那么，你讨厌她吗？”
这次苏忠正又摇头，自己并不讨厌梅子，那姑娘性格开朗，看上去非常容易相处，样貌也清秀，而且按理说她是个部落头领的女儿，也算是大家闺秀，穿戴却非常朴素。
苏蔬一拍桌子，“成了，你不讨厌她，就是喜欢她。”
苏忠正对这种事还真就糊涂，也就没有反驳苏蔬的话，再者，作为仆人，自己以服从主人为天职。
萧竹隐心里却暗笑，不讨厌的人多了，和喜欢爱慕是两回事。
苏蔬就想同诸葛慧谋划如何钓到梅子这条鱼，有人敲门，蔡文琦跑去把门打开，来者，居然就是梅子姑娘。