张天师，天哪！我居然能够跟张天师直接对话，想也不敢想啊！
当代活生生的张天师，就坐在我面前。
看过不多的书里，如《仙楚》里的张天师，好像是挺邪挺阴的角色。
还有就是小椴的《杯雪》里有龙虎山四大鬼的描写，生动传神，但极诡异！
中国自古相传，至今延绵不绝的两大世家，一是孔圣人，二是张天师。
多少代了？六十五代！眼前坐着的便是六十五代天师――张金涛。
不像，太不像了，天师府中天师殿里的张天师，老祖——张金涛这么称呼他的祖宗，何等威猛，何等雄起？左手仗印，右手执剑，大鬼小鬼见了无不胆寒，可眼前的这位？怎么看上去竟像是一位三家村里的西席先生，一副儒生样儿。难道孔圣人与张天师结过亲？
呵呵，居然连天师也敢恶搞，找死！
分宾主坐下，斗胆问了张天师五个问题：
一、 “道”之终极理解
二、 正一道全真道之别
三、 张天师世家之历史
四、 天师道斋醮符箓之真相
五、 天师府道教洞经音乐与当地民间音乐及中国戏曲之流变
有点像是侃大山呢，张天师开始尚拘谨，对于第一个问题，他的理解，只能从宗教角度来看。当然也不忘引点《道德经》，有物混成，先天地生，呵呵，这个俺也会。
说到天师道与全真道，天师有言：天师道为道教宗源，先于全真道一千年，直到邱神仙出来，全真才大盛，弄得天下到处都是全真道士，其实俺们龙虎山才是真正的道教之祖！自豪啊！
泥丸走遍了道教名山，发现居然到处都是全真道士，早就打心眼里不服，这回还是真心地向着咱天师道，正一道，何况刚才还听了道乐团演奏的《山坡羊》呢，着实过瘾。
于是点头，大大地点头，附合：“全真道像佛教啊，有点出世，还是正一道好，入世啊”。天师大悦，说道：“正一道士为人解厄，吃斋只是初一十五，平时可以吃点荦，但有些东西不能吃地，像忠孝节义，不吃！有灵性的动物，不吃！”
偶大奇，没听说过啊，何谓忠孝节义？答曰：狗、雁、团鱼、马。呵呵，长见识啊！
说到天师世家之渊源，除创教老祖外，自然不能不提另两位大大有名的天师：二十八代天师张继先，四十二代张宇初。两位都大获圣眷，所以才有了今天如此气派的天师府啊。略过，俺知道一些，《水浒传》第一回，略过。
醮斋符箓之道，张天师大大地宣讲了一番。画符念咒，才是天师真正的绝招啊！
以下原话：
符和箓是两个东西，先说神符。
古代的天师道注重炼丹，当年老祖于江西云锦山，即今天的龙虎山，炼成太清九鼎神丹，才前往四川鹤鸣山创立道教，当时叫正一道，也叫五斗米道。我们天师道的符，是用丹药化水所书的，病人烧了以后服用，就会起到冶病的作用，不是符本身有用，而是丹药的作用。
此时泥丸差点要笑，六十五代天师，跟俺一样被唯物主义，唯科学主义洗过脑啊。按下不表。
箓呢，是一种记名的东西，就是录下名字，上奏天帝以通神灵，相当于功过簿啊。天师府有法海宗坛，总领天下道门，这里就统领天下道士的意思了。
呵呵，俺要不要去法海宗坛签下名呢？犹犹豫豫，还是不敢，泥丸胆小啊。
懂了，天师毕竟是天师，让俺茅塞顿看，行礼再三，佩服佩服！
音乐的事儿就不说了，听道乐团演奏的时候，道士还有清唱，跟俺常听的昆曲也没啥两样。天师的大弟子，忘了他的道号了，说了一通。弋阳腔可不就是江西的嘛，百戏之祖的昆曲也曾取其部分音腔，明白了。
告辞，获天师亲笔签名赠书一本《道教祖庭――嗣汉天师府》，珍而藏之，珍而藏之！
为得天师接见，俺泥丸在太阳地里足足站了两个时辰，不过也值了。
六十五代天师张金涛，为六十三代天师张恩溥之外孙。原来不是亲孙子啊，不过毕竟是天师啊，此行不虚也。张恩溥在解放时去了台湾，大陆上，他可是仅存的天师骨血了。
龙虎山，威名赫赫，却不料山清水秀，果然是出神仙的地方。泸溪之美绝不亚于桂林，只是小点而已。
印象极深的是，龙虎山有金枪峰，有羞女岩，像极，像极！造化钟情于阴阳，抑或此即龙虎之道？
后悔没有问天师，早期五斗米道之黄书赤界之法，阴阳种子之术，是否来源于龙虎山之金枪峰，羞女岩？
不是后悔，而是压根不敢！
同行有女名妖妖，出得天师府，长出气而大乐：天师怎么没有让我现出原形啊？原来她自认大蛇精，
晕倒！。