片刻后两只活蹦乱跳的兔子已经变成了香喷喷的烤兔子，我撕下来一只兔子腿递给了李思雨，然后我也狼吞虎咽的吃了起来，吃了这么多天干粮，都快吃吐了，李思雨坐在一旁，笑眯眯的看着我。
二人吃完了兔子准备上路，根据李思雨的指示，我抱着她开始向前飞去，飞了几个时辰后，我们来到了一个悬崖之下，悬崖呈九十度向上。
哇！悬崖上有个房子啊！李思雨抬着头惊讶的说道，我顺着她的目光看去，果然，在距离地面大约五十米的地方有一个“茅草屋”。
我们上去，说完我抱着李思雨一跃而起，茅草屋的旁边是一天栈道，应该是通向悬崖之上的，落到栈道之上二人慢慢的向茅草屋靠近，茅草屋不大五十平方左右。
我和李思雨轻手轻脚的来到了茅草屋的门前，我轻轻的敲了敲门，里面没有声音，有敲了几下，还是没有声音，难道里面没有人？想到这里，我慢慢地推开了房门。
屋子里面很简陋，没有床，没有灶台，在屋子的正中央坐着一个老人，眼神微闭，好像并没有察觉到我们的到来，我急忙走到老人身前，身体前探，右手握拳，左手成掌，开口说道:在下不知道长在此静修，无意冒犯，还请道长莫要怪罪。我说完之后，老人并没有动静。
是不是死了啊，李思雨上前就要去探那老人的呼吸。
不要动，没有死，我能感觉到他的呼吸，我急忙拦住了李思雨，低声说道，我们面前的这个老人的呼吸很慢，很柔，看样子修为很高，还是不惹为妙。
想到这里，我拉着李思雨转身就要退出屋子，正在这时身后传来了老人的声音：两个小娃儿，莫要急走。我听到声音回头查看，只见身后的老人已经睁开了眼睛，正在一脸笑意的看着我。
我见老人睁开了眼睛急忙说道：晚辈无意冒犯，还请道长不要怪罪。
老人听后“哈哈”一笑，不怪罪，贫道已经在此静坐30余年，期间并无人来此，我也着实寂寞，今日你二人来此，不如就陪贫道解解闷吧，我听老人并无恶意，放下心来，况且能一坐三十年的人，也不可能对我们两个小辈下毒手，退一步说即使老人想要害我们，我们毫无反抗之力，早已命赴黄泉。
前辈由此雅兴，在下乐意奉陪，我刚说完，老人抬手前伸，片刻后老人的面前多了一个桌子，上面放着一壶茶，难道这是神仙？此时我在心里琢磨。
酒乱人性，两个小娃儿，不要站着了，坐下陪贫道和一同品茶吧，老人捋了一把胡子看向了我，听到老人这么说，我和李思雨坐到了，桌子的两边。
道长，你的桌子和茶是怎么变出来的啊，李思雨坐下后一脸好奇的看向老人，老人笑了笑说道：这时间万物，皆是由气组成，气聚物成，故可见，气散而物消，故不可见，只要通晓其中之道，可随手变得万物。
道长你是仙人吗？李思雨有好奇发问。
老人喝了一口茶，没有回答，但是也没有否定，我见老人没有回答，心中疑惑，难道这个老人真是仙人？如果他是仙人，我或许可以问一下我怎么会来到这个世界，还有没有办法回到原来那个世界。
想到此处，急忙开口问道：道长，我有一事请教，还请道长解我心中疑惑，没想到，老人摆了摆手：我已知道你要所问何事，听到老人这么说，我急忙起身作揖，还请道长指条明路！
你且坐下容我慢慢和你说来，我听老人这么说，急忙坐了下来，李思雨正在面疑惑的看着我，我冲她微微点头，意思是出去在告诉你。
老人喝了口茶随即说道：你从另一片时空来此，皆是有缘，至于如何回去，只有一个方法。
什么方法，还请仙长明示，我焦急的说道。
证道成仙，老人幽幽开口，我一听愣住了，成仙，对于我来说是多么的遥远啊。
只有成仙，方可穿梭于空间，往古赴今，老人见我沉默，开口说道，我沉默了片刻后神情一定。
我如今修为尚低，不知有生之年能否成仙，还请道长指点一二，我激动的看向老人，此时我已经确定了刚才的想法，这个老人，就是个神仙，如果他要是能指点我一下，我还是有希望的。
这成仙之法吗？还要靠自己悟得，看了我一眼又道：今日你二人来此，我们也算有缘，我便为你讲道半日，我听后心中一喜，急忙说道：请道长指点
老人捋了一下胡须说道：这修仙就是明心见性，凡人会有很多的欲望比，如，贪婪，虚伪等..还会有很多的情绪，比如，喜，怒，哀，乐等，这些欲望和情绪都是你，但是又都不是你。
打个比方,你的本心就好比是一个皇帝，你的那些欲望和情绪，就好比是一个个有不臣之心的将军，就比如说怒气，在受到刺激的时候，你会发怒，这时候你就会被怒气所控制，做出很多违背本心的事情。
当你消气的你会觉得刚才那个是我吗？那些事情是我做的吗，我为什么控制不住自己？这个时候你体内的懊恼就会被勾起，继续控制着你的情绪，老人喝了口茶，平静的看着我，见我把这些话消化掉之后，又开口说道；
当你看到金银珠宝的时候你的欲望就会被勾起，来控制着你去争夺，一旦得不到，就会非常的痛苦，凡人最大的悲哀就是明知道身在痛苦之中，还能乐此不疲的去争夺，做一些违背本心的事情，如此周而复始，深陷世俗之中而不能自拔。
修道就是要明心见性，明自己的本心，见自己的真性，就好比是一个皇帝，把愤怒，贪婪，喜怒哀乐这些将军全部废除，自己掌管，只有这样才能进入，不悲不喜，无哀无怒的境界。
即是心无其心”“形无其形”“物无其物”“唯见于空”的境界。但是有“空”存在，还不究竟。
还要“观空亦空”“所空既无”“无无既无”才能“湛然常寂”。然后“寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”，直至进入“常清静”的境界，如此“渐人真道”“名为得道”得道渡劫后方可仙。
听老人说完，我直接跪了下去，多谢仙长指点。