第一章 生死约定
此书原稿乃一无名氏所著，借其原稿之序言曰：“我本清贫百姓，因机缘得梦一连数载，梦中遨游宇宙而不见身体，四周黑暗无边，唯有一束明光遥遥在望，心欲往之而渐近。得一长长卷轴，满满奇文，熠熠金光，心中不由尊畏。然其文不识，是时倏尔可读，异而阅之，时而震撼豪迈，时而悲郁忧愤，心中百感交加，觉此书乃天道之书，时空交错为我所读。又感：‘然我一人知之不可，应献于世人晓之，方益于天下。’故每逢梦醒回思，以现世之言录之。但终因疾而未成，实乃憾事，只能以陋作之书现于世人，望后世有缘用心之人完之。”
作者偶在一地摊得之，读觉逸趣横生，但因年代久远，已残破不全，深感遗憾。遂以此为骨，添其血肉，增删补改，终成此书。名为《太一卷轴》，后改名为《生神录》，献于世人，也遂愿原作。
欲问此书所讲是何故事，且看其文如下：
创世前，不分生死宇宙，一切称为虚实，即无存在，亦无不存在。
偶然，分出虚、实，便分出死、生，从而有了宇宙这般时空。
生死为实，宇宙为虚，虚实本同一，相依相存。
生、死本同一，亦相依相存，生可转化为死，死可转化为生，生、死往复，平衡存在；宇、宙同理。
生有序，虚形为生力，实形为生物；死无序，虚形为死力，实形为死物。
生力转死物为生物而幻化万千，而出死力；死力转生物为死物而归一万千，而出生力。
生之实形幻化先天地万物而后万千生灵，死之实形归一先万千生灵而后万物天地。
约五十亿年前，创世之主妱媂开天辟地，创造了第一批生灵。妱媂因创世疲乏困倦，便卧于地之北雪山深眠，不知岁月。此后，天地万物生灵自然发展。而后形成的生灵之中，生灵人的意识生力最强，成为生灵主宰。
万物生灵之间因爱和厌而联系，爱少而厌多。心为力量之容器，生灵人发现可通过爱吸收生力于实有之心，从而变得强大，得到长生。但亦有一些生灵人，通过比爱更多的厌吸收死力于虚无之心，如此便不仅可以拥有巨大的力量，还可控制死力消耗生物而产生生力，为己所用，获得永生，后世称其为亡灵人。
天国前5000年，妱媂苏醒，发现世间生灵人太过愚笨弱小，亡灵人则力量强大而危害生灵。为助生灵繁衍生息，传授生灵人爱之道，妱媂用剩余的生力创造了一批生力强大者，而后陨落。后世为纪念妱媂，将其深眠之雪山唤作生神山，将生神山顶、其卧眠之庙宇称为妱媂神庙，世代祭拜。
在第一批生力强大者的带领下，生灵人开始以爱修道，以增强生力，提升境界。人们将爱的对象称为生念，以生念为本所创的法门称为生法。生灵人境界由低到高共分为庸、凡、小智、大智、小贤、大贤、小圣、大圣、神圣、生神十大境界。大多数生灵人是庸的境界，而创世主妱媂则是生神的境界，她所创生力强大者包括了数位神圣，数十圣者，数百贤者，数千智者。而亡灵人是以厌修道，以增强死力，提升境界。同样，人们将厌的对象称为死念，但亡灵人的法门并不以死念为本，称为死法。亡灵人境界由低到高共分为魂、鬼、小怪、大怪、小妖、大妖、小魔、大魔、邪魔，死邪十大境界。无论生灵人还是亡灵人的境界，均可通过心之颜色而知之，但心之颜色亦可掩盖。境界即心之容量，而实际拥有的力量与诸多因素相关。
天国元年，神圣天帝一统天下各部，建立天国。此后500年间，国家繁荣发展，人民安居乐业。天国500年至天国600年间，天帝自恃功高，日益骄奢淫逸，又恐寿命将至，专注长生之道。国家疏于管理，四分五裂，部落互相征战，亡灵人祸乱世间，生灵涂炭。天国600年，天帝亡，诸子争国主之位，天下大乱。天国610年，天帝四子混元继位天国国主，自甘为亡灵人，组建亡灵人大军，征讨天下。天国615年，混元一统天下，对生灵人实施奴役统治，人民困苦不堪。天国625年，小圣原初带领天下生灵人，讨伐混元。在众人努力之下，天国630年，混元身死，天国亡，原初建立生域。天国后元年，曾参与讨伐混元的大贤神纲，自甘为亡灵人。天国后2年，神纲一统天下亡灵势力,建立死域。自此，生死两域约定：“生域和死域互不侵犯往来，若有违者，杀无过”，称为“生死约定”。之后百年，再无战争。
第二章 琴意正心
昏暗荒凉，戾气弥漫，黑风呼啸，毫无生气。而却在这一片死寂当中，有一群执琴之人，其衣着飘逸，谈吐文雅，或坐或立。他们浑身散发着浩气，驱散了戾气，阻隔了风沙。而在这群人中间，有一人更显气宇不凡，正盘坐抚琴。他的琴声似把把利剑，刺向周围无际的黑暗。周围的人静静倾听，**肃穆。
此人便是生域琴苑主人、大智境界的琴意，所抚之琴有金凤纹身，名凤兮。十余日前，他将琴苑托付于大弟子英华，自带二弟子英宫等数十优秀弟子进入长生死域，一路上遇亡灵人便杀，到了这名叫沙林的地方。
许久，琴毕。
英宫悲道：“师父，你带领我们离开生域已半月有余，师兄弟们已死伤大半。你说过，正心先生定会带人前来，但至今却未见半个人影。”
琴意面无改色，轻叹道：“唉，你怕了？”
英宫站起身，低头握拳，眼中充满愤恨，道“徒儿并非害怕，只是觉得我们就此葬生在这肮脏的长生死域，实在心有不甘！”
在琴苑众多弟子中，佼佼者唯有英华、英宫二人。英华悟性极高，可承衣钵，故琴意将琴苑交于其手。但若论对琴艺的痴迷，无人可比英宫。一想到自身才能未得尽展而将赴死，如含苞待放的花朵即将被摧残，英宫怎能甘心。
琴意望了英宫一眼，又看了看周围的弟子，他们当中有如英宫一样不甘心如尘土般埋没于此地而愤恨的，亦有悲伤的，惧怕的……他们还是不明白此举为何，更不明白为何而死，他们只是听从师命罢了。
琴意摇了摇头，对着众弟子道：“当初离开生域时，为师曾言，一旦进入死域，牺牲在所难免。你们虽听命前来，但到底还是不明白……今日，为师便告诉你们，此举是为了激起生域众人扫灭亡灵人之念，若能以我等之牺牲唤醒生域众人，便是死得其所！你们可还有不甘？”
众弟子听闻师父之言，心中恍然大悟，消极之情大解，他们终于明白了此举是为了生域长远着想，即使牺牲亦有了高尚的意义。但英宫尙有疑虑，忧道：“可是师父，此举当真能成吗？”
琴意回首而视，微笑道：“成与不成，我亦不知。”停顿一二，又起身望天而道：“但即便不成，亦不负于己心，无愧于天地，虽死无憾……”
此时琴意心中道：“虽说如此，但真希望如那人信中所言……”
在琴意与弟子说话间，一团黑气逼近，出现了数百亡灵人，领头的是居长生六将中第六位、小妖境界的丰泽。这群亡灵兵面目均狰狞可怖，独丰泽面如冠玉，衣冠楚楚，手持折扇。丰泽命亡灵兵包围了琴意师徒，一场厮杀在所难免……
半月之前，天色昏暗，生域静心湖水榭之上，琴声低沉散乱。抚琴之人便是正心先生，其身着青纹白底长袍，青巾束发，生得浓眉大眼, 气宇轩昂。旁边雕兰小桌后坐一女子，穿一身青花素衣，墨发至膝，观之温柔可人，落落大方。此女子便是镜心先生。二人虽面无喜忧之色，但却散发出千愁万绪。
镜心先生几次朱唇微张，但均未言语，终于问道：“正心先生，琴苑之事可有决断？”
正心先生闻言，琴声骤止，心中如闻骤雷惊醒，满腹的言语终于不再于心鼓锤荡震痛，裂口而出：“你可知道，若我前往死域寻他们，便会破坏‘生死约定’，天下从此再无安宁？”此数言句句拨弄二人心弦，载着情义纠结的愁苦。
镜心先生起身缓步至水榭边，眼中尽是被风扰乱的湖水，道：“我如何不知？但毕竟是几十人的性命，何况还有你我挚友琴意，我实在不忍心他们有危险。”
正心先生亦起身，至其身旁，负手而立，闭目道：“琴意如此，我心中亦是难受，但与生域万千生灵人相比，我怎可因少数人而陷众人于水火之中？”
镜心先生侧首而望，风吹乱了她的长发，但她所言却乱了正心先生的心：“或许琴意是对的，亡灵人此时不除，后必为祸……”
许久，正心先生叹道：“唉，但天下方安定百年……”又停顿许久，问：“还有，你真的不顾及那个人吗？”
镜心先生闻言心中骤然一痛，而后含泪微怒，道：“他……从离开的那一刻起，已和我再无丝毫关系！”
正心先生观其容颜有变，便柔声道：“都怨我，令你想起伤心往事。”
镜心先生闻言忙道：“先生不必自责，我并非生先生之气。那人是让大家都失望了，陈年往事，不提便罢。”
二人沉默良久，任大风吹起衣袖，拂乱长发。
正心先生忽道：“明日生域月会,我便与众人商议寻救琴意师徒之事。”
镜心先生闻言露出柔美笑容，道：“正心先生！”
望着镜心先生的笑容，正心先生心中甚是温暖，道：“生域中人有危难，我怎能坐视不管。”又望向远方，道：“何况亡灵人之患，是时候解决了……”此时大风渐止，云散日出。
静心湖之北的青木居外，两小儿于花丛中玩耍，忽见一只白兔窜出，两小儿惊叫道：“那是什么，好可爱啊！”
此景恰巧被清霖看到，她摸着两小儿脑袋笑道：“那是兔子啊。”
两小儿不解道：“兔子？从未见过，未及细看，它便不见踪影了。”
清霖忽感心中酸楚：“孩童竟连兔子都未见过，可叹啊……生域虽不似死域那般草木凋零、鸟兽绝迹，但亦死象环生……昨日，去花林见馨宁姐姐，看到她那里唯一仅存的数棵桃树已有衰败之象，我虽为其施法护生，但恐不能长久。清舒堂中半数弟子已派往各地施救得病的人们，人虽勉强顾得了，但其他生灵……”
清霖是清舒堂主人，号清舒先生，在生域中与镜心先生齐名，地位仅次于正心先生，与弟子均居住在清木居内。她以草木为生念，已达小贤境界，司职生灵养护，继承了父亲大圣清木子“草木之主”的美称。其身着绿衣，身材纤瘦，生得眉清目秀，望之如甘霖润田。
此时，有一弟子来报，称南山的村民反映，那里山林出现异象。清霖遂与弟子赶至，看到南山大面积的树林枯死，叶子均有黑斑，周围村民满面愁容，议论道：
“又死了一片了！”
“前一阵，北山的林子也是这样枯死的！”
“唉，照这样下去，以后哪还有树呀！”
“天生颓败之象，实在不祥啊！”
清霖听闻村民之言，心中亦是难受。观察许久，对周围居民道：“大家莫慌，这一片树林得了病，故会如此。为防止染及其他林子，需以火烧之，而后种上新苗，树林便会重生。只要我们共同努力，林子是不会消失的！”
众人听后稍感宽慰，纷纷照做……