这是肿么个情况呢？
我来了，一说找他们师父，没跟讲人哪儿去了，先给我围上了。
这是要打吗？
我负了手，冷笑，观这些不善的来者。
先前跟我打招呼的小伙儿十分没有礼貌地走到我近处，瞪眼珠子说：“就是你，想找我师父的麻烦对不对？是不是你，啊？你说话啊。”
我一听，瞬间明白怎么个情况了。
这是陆师父，遇到麻烦了。
我一抱拳：“在下姓季，名柏达，这次找陆师父，是想跟师父谈一件合作的事，绝对没有任何找麻烦的道理。”
中国的拳师，有属于自家的武林侠客规矩。
这个跟某些小说讲的不太一样。
真正的侠客规矩，是见面礼让三分。
就是不管，有没有梁子，仇恨，见了面，一定要谦让三分礼节。
但小伙子，好像是新投师的门徒，不识这里边的规矩，见我谦让，他越发的张狂。
“你合作什么呀，合作？我家师父，不跟你合作。”说了话，就要上前，动手动脚地推人。
恰在这个时候。
在拳馆，东边，有个小房里，传出一记轻咳。
“阿南，不要无礼。快把来人，请到这里来。”
小伙子瞪我一眼，没说什么，自行闪身，退去了一边。
我冲四周的人一抱拳。
疾走几步，就到了小房前，然后伸手，轻叩两下门。
“进来吧。”
我推开门，抬头一看。
屋里摆了一张古旧的办公桌，桌子上有笔墨纸砚，后边坐一中年人，正手执毛笔，在纸上，端正地写着一个又一个的字。
我瞟了眼。
只见满满一张纸，上面写的全是一个静字。
眼么前，我虽然进屋儿了。可这位中年人并没有停下笔，仍旧，全神灌注，一笔一划，认真地写那个‘静’字。
这么一看，我就知道，中年人是真正的陆师父，是真正行家里手。
何以见得呢？
笔墨纸砚，又称文房四宝。
平常人，只觉得，这东西属于古代写字的工具。但人们不知，这东西，其实也是修身养性，培固正念的不二法宝。
陆师父案头，摆了一方‘澄泥砚’，砚里研的是国内‘一得阁’的上好墨块。案上，铺的是毛边儿的宣纸，手里提的是一根狼毫，在宣纸的一端，还压了一块，玛瑙的镇纸。
几样物事，都用的油光发亮。尤其那狼毫笔，笔杆子都透出一道油润的红光了，由此可见，这陆师父，是个长年，沉浸书道借此养念的大行家。
书法，不求你写的，顶尖绝伦，求的是，习字过程中，对那一笔一划的领悟，再到最后，字成，观字，从字中领略的真义。
比如，写这个静字，心中就要观想，晴空无争，碧天如洗的清净幽远之意境。
几个字，写下来，心中自然烦恼消退。
因此，文房四宝，何以称宝，并不单指，它有书写的能力。更重要的是，借以此物，修身养性，培固道品。
家爷曾说过。
练上五年内家功夫，只需稍加练习，便能写得一手，漂亮的毛笔字。
我见了陆师父习字。
走过去，看到一旁笔架上，挂了不少的笔。
于是，伸手取了一枝。
陆师父抬头，一笑。没说话，而是伸了下手。
我提笔，蘸墨，在纸上写下‘树欲静、而风不止。’
陆师父会意，又在我这行字的下面，写上‘邪风入堂，养久为患，风虽远去，其威日烈。’
我观过，又提笔‘联山成势，任他邪风呼啸，又何妨？’
陆师父看过，把笔放书架子上一挂，抱拳对我说：“陆大有，师从佛山古法咏春。”
我也放下了笔：“季柏达，晚辈末学，传承很杂。”
陆大有哈哈一笑，伸手，向外一指，请。
我抱拳，请！
到别人家的武馆，若是因武而访。也就是说，你这个来访的核心思想，跟武术交流，武术切磋，等等一切有关。那按规矩，得走两趟手。
当然，这都是点到为止。
算得上是文斗。
文斗的核心思想是在不伤和气的前提下，让我们彼此切磋，从而印证，对方身上所学的技艺，是一瓶不满半瓶子晃荡，还是有真才实学。
若没有真材实学，人家也不会点破，抱拳一笑了事。
咱这边儿呢，自知所学太浅，那就别在人眼皮子底下，白话什么内家，外家，杂家的拳法了，还是唠点别的吧。
到了外头。
陆师父看了眼他的弟子，说了声：“都出去吧。”
弟子们很听话，一个个，离开了练功房，四散走了，末了，又不忘把门关上。
这个叫闭门切磋。
意思是讲，不管谁输谁赢，咱们就在这门里边打。出去之后，谁也不会说，谁谁今天败在我手下了，谁谁功夫，不如我。
那样，会毁了人家的名声，这个不好。
这些都是旧时武林的规矩，也只有在这种规矩下，才能诞生出‘我正横刀向天笑、去留肝胆两昆仑’的真正侠士风范！
小日本，有他们引以为豪，让国人为之痴迷的武士道。
个人，以及很多前辈们，一致认为，现在有必要，在中国人中，重现古老的侠之大义精神！
侠客精神，指的可不是，你拿刀，去杀什么贪官，祸害什么城管。
那个叫暴徒！是一种，不被允许的以暴制暴行为。
侠，是一种风范，一种气度，一种为人处事的精神！
它里面，有许多的礼法跟着。
中国人，目前，缺的就是这个东西。
陆师父对我笑了下，然后说：“开始吧。”
他摆了一个标准的咏春架子。
我应对三体式。
与此同时，在心里默念一二三，
开打！
真正的中国功夫，没有一点的招术。
什么，白鹤亮翅，这个，那个！
全都是武侠小说，编出来的。
很多时候，与其说招术，不如说，方法更适当一些。
比如，对付我的拳，咏春的方式以用肘来抗，接着再以肘关节为支点，把小臂弹出去，打我的脖子。
对，专门攻击脖子。
可以说，实战过程中，如果做不出收放自如，就这以一下子，瞬间能让人结束灿烂的一生。
而咏春的这一技巧，充份利用了人体关节的优势。也就是把，把胳膊，当成是双截棍来打了。
我用的是形意拳来对。
一个马形，一个崩拳。
马形，是属于形意十二形中的一个拳，取的是烈马奔腾的意境。
这个拳，有个很妙的方法，就是两小臂，有一个交叉。这个相交，可以起到非常好的防护作用。
而崩拳，取的是箭矢的意思，也就是讲，把身体看成是一张大弓，胳膊，就是箭！
一拳崩出，讲究个雷霆风行。全身发力，其重拳的伤害力，比拳击还要大。
就是这么几个所谓的招式。
如果有人在一边旁观，估计会觉得这个，好像跟西洋的拳击很像。
没错！
真正的国术，跟拳击，其实是一样的！
都是最有效的攻击手段。
但关健是发力。
拳击，外国人体格壮，力量大，发的是腰，背，胳膊的力量。而内家拳，发的是全身的力量，也就是浑身上下，每一个肌肉的力量。也只有这样，你才能，调动全部的力，来对抗，体格魁梧强壮的洋鬼子。
因此，若以西洋人的训练方法来锻炼，那国人，一辈子，都打不过洋人。
砰砰砰！
拳肉相加。
也就十来秒，我跟陆师父，全都气喘吁吁，大汗不止了。
这倒不是我们俩人体格虚。
而是，这种内家打法儿，非常的耗体力。
真正动手，一般，就是三五秒的事儿，就能分出高低。
二十秒后。
我俩心照不宣，同时，一闪。然后抱拳，说了句：“承认！”
这个意思是说，打来打去，身手都差不多，就别再打了。再打，伤身，伤和气。点到为止，试出彼此都有真功夫，就oK了。
收拳，陆师父调匀了呼吸，哈哈一笑，上前伸手说：“少年英杰，好久没遇到形意打的这么好的年轻人了。”
我说：“咏春的功夫，果然霸道！我也好久，没见到咏春玩的这么漂亮的国人了。”
当下，我跟陆师父相视一笑。
下一秒。
陆师父说：“来！我们里边说话。”
进屋儿，陆师父拿了两盖碗，沏了乌龙，端过来。
接过，一个请。
这个叫“请茶”。古时江湖中，到了请茶这一环节，意味着，可以当朋友相处了。就是大家都知道，彼此是有真功夫的人。然后，可以坐下来，探讨交流一切跟武学，国术相关的内容。
我掀了盖碗轻轻吹了吹泛起的泡沫，小品一口。
茶是普通的茶。
但，其中透着一股浓浓的礼意，而这，不正是现今浮燥国人，心中所缺失的东西吗？
放下茶碗，我说：“陆师父，这是遇到什么烦心事了吗？”
陆大有忖了下，然后跟我说：“有人，要吞我的拳馆，然后与西洋拳馆合并，培训人出来，打笼斗赛。”
我听了说：“笼斗赛，非常的野蛮，打来打去，透出不，练家子的侠之精神，最终，只能将人沦为野兽。”
陆大有：“先生，跟我想的一样。国术，武术，重在修心养性，培养不屈之意志，健康之身体。而非，借武，行勇。若论逞勇，那干嘛不去跟狮子，老虎们打呀。”
我笑了笑说：“陆师父，别说人类没干过这事儿。旧时代，封建的领主们，没少让奴隶们之间血斗，又或让奴隶们跟野兽斗，所求的，就是那份嗜血爱杀的邪恶精神。”
陆师父叹了口气说：“可是现在，形势所逼，我要回绝，恐怕难呐……”