是很愚蠢的一回事
我爱人从妹妹那里拿回二条活鱼，天近傍晚，忙作晚饭没空杀鱼，就用水盆养在家里。第二天早晨，我看到大的那一条死了，小的一条仍活着。小鱼呆在失去生命的大鱼边一动不动，奄奄一息。我以为小鱼也活不了，就轻声念道：“阿弥佗佛，你们都超生去吧，去极乐世界吧。”
我当时心里很难受！鱼是世界上对人类生存最没危害的动物。可为什么人类对鱼却一直在残忍地杀戮？！就因为人类贪婪鱼的美味？
我轻念了阿弥佗佛后，又往卫生间的盆子里加了一些水。这是一个潜意识的动作。却让我不由得想起多年前在柳江的滨江公园望江亭边看到的永生难忘的一幕——
那是一个周末下午15点多钟，我和夫人带着小孩沿江游玩。走累了，在望江亭的峭石崖壁边，伏在江边栏杆上休息，凭栏观看柳江‘迷’人风景。这里正好是个回水湾，水面平静如镜。忽然，我们看到，一群大略30多条寸长的小鱼儿，在清悠悠的柳江里无忧无虑地游过来，开始表演着各种‘精’彩绝伦的“舞蹈”：
它们先是一条线地游过来，然后围成一个极为规范的圆圈，头朝着中心点，欢快地扭动着各自的身体，灵巧地变化着多种组合姿态。忽而由圆圈变成盛开的‘花’朵似地。忽而朝头外，尾部向着中心点，围成一个极好看的圆圈。随后，变成三排纵列，犹如征战沙场的士兵，整齐如划。接着，三排纵列变成两个方阵，如同被检阅的队伍。头朝一个方向游动过去。我们以为它们就这样游走了。谁知，在我们的眼光跟随中，它们游不多远，同时在水中灵巧地变换体位，整齐地由头位换成尾位，转换了方向，又游了回来。正在我们惊奇之中，它们两组同方向的方阵，变化成两头相对的方阵。方阵与方阵之间约二倍的距离，犹如对垒的两军。我们看呆了，凝神静气地观看，生怕有一点动静而吓跑了它们。没多久，两个方阵变化成一个圆圈。30多条寸鱼头朝一个中心点欢快地扭动着，又变化成一朵‘花’儿。‘花’中心约八条小鱼组成‘花’蕊。它们扭动着身体，欢快地舞蹈。不一会，它们灵巧的身体，组成一线长列，悠然而去。清悠悠的江面上，倒映着我们的身影。
从鱼儿游来，到它们离去，整个“表演”大约持续了30分钟。非常完整、极其‘精’彩！是世界上最动人、最真实、最自然的美伦美奂的艺术。是我毕生未遇到的如此珍贵、‘精’彩的舞蹈。我多次有掏出手相拍摄的冲动，可我生怕倒映在江面的影子有一点动静而吓跑了它们。我们一动不动，凝神静气地观看那群鱼儿欢快的舞蹈。
我把这亲眼所见的神奇事讲给朋友们听，他们没一个相信我说的，为了证明此事，我多次带着照相机到柳江边；到望江亭那堆‘乱’石峭壁边，盼望能再次看到那群鱼儿的舞蹈。可是，清悠悠的江面上，只有微风轻拂。
一次，我在家整理书柜，见2000年元旦到老子山时，修成法师送我的《太上感应篇直讲》书已布满灰尘。我拂去灰尘，翻看起来。越看越有道理。后来就翻印了2000册分送老子山、长‘春’观等。我开始不吃鱼，并多次在柳江边放生。我觉得生命是非常神奇的！生命是看不见‘摸’不着的无形态的东西。可是，生命却是以形态展现出来的。一朵‘花’，它有生命的时候，多么鲜‘艳’？可当一朵‘花’折断了放进‘花’瓶里之后，那就是枯萎；美‘女’多么‘诱’人？可她失去生命时，那就是尸体；鱼儿不管它多美味，当你剥夺了它生命后，那就是一堆‘肉’。
我劝夫人把卫生间的鱼放生了，可夫人不以为然。第三天早晨，我意外地发现，昨天水盆里奄奄一息的小鱼，小嘴不停地张合，仿佛在呼救！我动了侧隐之心，把这条鱼换上了净水器放滤过的水盆里。鱼儿换水后，明显‘精’神多了。后来我看日历，这天是‘阴’历三月十五日。我越发坚定了放生此鱼的想法。我劝夫人：“你多吃一条鱼，也不长块‘肉’，何必呢？放生吧”。夫人却说：“你不是经常放生吗？你不是翻印《太上感应篇》了吗？没见你有什么感应啦？我们家有你就够折腾了。”我极力劝说，以前，打鱼为生的渔民有个约定成俗的习惯。每打一次渔，都要把一些小鱼扔回水里。特别是打到一窝鱼（相当于一家子）的时候。总是要扔出几条鱼，不能一网打尽一窝鱼。这是天理，也是人道。从生态环境讲，也有一个持续发展，相互依存的道理在内。打渔的人，以鱼为衣食饭碗。鱼若打绝了，人的衣食饭碗也没了。古人懂这个道理，所以，江河湖泊，鱼儿生生不息。可而今现代的人们，只顾眼前利益，不管日后生活。恨不能一网打天下鱼。以此心态，天物日渐贫乏。生态环境失衡，危及人类生存。
为了劝夫人放生，我还举例：从前有个蚊香厂长的儿子，责备父亲做的蚊香杀不死蚊子。老厂长就叫儿子主理厂务。儿子研制了蚊香的新配方。产品上市大受欢迎，利润很快上升。可是，儿子得意不久，就发现，蚊香新产品积压太多，利润一路下滑。调查发现：由于蚊香杀蚊效果好，房间蚊子没了，当然就不用再买蚊香了。儿子悟出了前辈的道理：蚊香是用来驱蚊的，不是用来杀蚊的。儿子又用回了蚊香厂的老配方。这说明一个道理：蚊子与蚊香是相互依存的。你不给蚊子活路，就等于断了自已的活路。万事万物，皆同此理。
下午大约三点多钟，我再次劝夫人放生。我说你是开车的司机，更加要心存仁慈，积德累功。不料，夫人大怒，责备我诅咒她，与我大吵一架。并‘逼’我现在、马上、立刻就去放生。我说你以这种怒气和心态放生，不会有好结果。夫人吵闹不饶，我实在忍不住了，顺手端起一碗墨水，当面泼去，她从脸到身全是墨水。随之家庭陷入冷战。。。。。
第二天大清早六点多钟，我独自把这条鱼装入塑料袋，加上净水器过滤的水，来到武昌司‘门’口的长江边。我轻轻地把鱼儿放入江水。鱼儿“剌溜”一下就钻入‘混’浊汹涌的江水里了。我默念阿弥佗佛。叮嘱鱼儿不要贪嘴咬钩再被人钩到了。这长江万里，任凭你自由奔‘波’化为龙。这时，我感觉到鱼儿头朝我，久久不愿意离去。我用手浇水，示意它走吧。鱼儿才钻入江水中不见了。随后，长江水哗啦一下涌上岸来，几乎湿到我的脚。一会儿，江水又退了下去，平复如初。
我坐在江边想：放生此鱼，也算是为妹妹、为夫人赎罪吧。此鱼碰到我也算是上天的机缘。我把它放入万里长江，不仅给它生路，也给了它“修炼”的机会。用佛、儒、道的理念讲，此鱼若“修得正果”，就是它的造化了。以此理推之，人生何尝不是？茫茫人海，芸芸众生，多少人求职求学求进步，哪个不需要人的帮助和提携？也许你举手之劳帮人一下，却给了他一生实现理想的机会，给了他海阔天空任凭发展的机缘！
当天作梦，我仍在江边放生。忽然，发现背后还有一条鱼，在干涸的岸上咧嘴求救。我马上将它放入江水里。鱼儿放入江水中，它头朝我，摆动尾巴，向我致意。我用手浇水，要它游走。鱼儿这才钻入清‘波’远去。此时我发现，梦中的是清洌洌的；天是瓦蓝蓝的。心旷神怡的我似乎在太空里飞翔。
人生一世，草木一秋，皆是过程。
美与可爱，有心皆懂。
懂得欣赏自己的生活，才能活得随心所‘欲’。
如果能用“和自己赛跑，不和别人比较”的态度面对生活，
我们就会轻松许多，也更容易找到幸福的入口。
生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的时间‘浪’费在和别人的对比上。
每个人都有令人羡慕的东西，也有自己缺憾的东西，没有谁能事事如意。
无所谓得，无所谓失，只要快乐，就是一天的收获。
你一直渴望得到的东西，
却在你即将放弃的那一刻不期而至，这就是生活的法则。
希望，总是平平淡淡，来去迂回，想要的，一直很简单。
人之一生，如负重远行，不可急于求成；
以受约束为常事，则不会心生不满；常思贫困，方无贪婪之念；
忍耐乃长久无事之基石；愤怒是敌；只知胜而不知败，必害其身；
常思己过，莫论人非；不及尚能补，过之无以救。
每一天醒来，世界都会是新的，而我却不是新的，
所以不许自己得过且过。
一辈子走过的时光，若写做诗，也不过那么几行。
对生活每个人都有不同的诠释，对人生每个人都有自己的追求，
是好是坏，是对是错，皆是选择而已，
其实生活是一个无定义的概念，而人生更是一个多元的方程，
最终你自己得设法寻求唯一的解。
要努力使每一天都开心而有意义，不为别人，为自己。
风景不转时，我们的心境便得转，
否则人很容易困在死胡同里。
有时候，只需一点点改变，生活会更丰富，心情会更明亮。
不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
每一个真实的现在都是你曾幻想的未来。
时光越来越漫长，换个切面观看，
却又急速变成以前自己所不熟悉的景象。
祸福未卜，喜忧参半。
我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。
相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，
知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。
而后，做一个纯简的人。
生命本是一场奇异的旅行，
遇见谁都是一个美丽的意外。
有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人，也会擦身而过。
缘是天意，份在人为。
总有那么一片温柔的静谧，能让人身心兼融。
一些冥冥中阻止你的，正是为了今天和明天，乃至以后的漫长岁月，
让真正属于你的，最终属于你。
有时候，你以为的归宿，其实只是过渡；你以为的过渡，其实就是归宿。
假使幸福有尽头，痛苦也未必会不朽。
有望得到要努力，无望得到不介意，
无论输赢姿态都好看。
生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯，
泪水和汗水的化学成分相似，
但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢得成功。
人生绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
懂得选择，学会放弃，耐住寂寞，经起‘诱’‘惑’。
一件心事，想开了，固然很好。
一件心事，怎么想也想不开，干脆将它丢掉。没处去想不是更好？
只要生命还在，无论发生什么，稍待时日，那都是身后的风。
有语说：哲人无忧，智者常乐。
命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，
你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；
在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。
你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是人一生的命运。
读懂生命之重，才能看淡时光之轻。
所有的时光都是被辜负被‘浪’费后，才能从记忆里将某一段拎出，
拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光......
心安即是归处。
人生的冷暖取决于心灵的温度。
宽容，就是给别人一个理解自己喜欢自己的机会。
生活中，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
宽恕不能改变过去，但它能拓展未来。
要学会忍耐他人的错误，因为你也有许多要别人宽容的缺点。
所谓缘分，就是在合适的时间遇见合适的你。
不要计较别人怎样对待你，只问自己怎样对待别人。
对他人的尊重，是做人的一种魅力。
友情至高境界，包括欣赏朋友的长处，指出朋友的短处，体谅朋友的软弱，为朋友的需要祈祷。
愚人除境不除心，智者除心不除境。
除去的是‘私’利和狭隘之心，打造的是仁心、真心、本心，更多时候，是没有个人‘私’利的坦‘荡’之心。
只有这样，才能赢得友谊，赢得成功。
人生有两大目的：一是得到想要的东西；二是享受得到的东西。
富有的定义不是谁每月工资挣得多，而是你每月“剩下多少”，剩下的才是财富。
拥有财富的品格和内涵，比简单的财富数字更为重要。
贪不义之财易毁；信不忠之义多祸。
行事见于当时，是非公于后世。
活着就是不断解决一个又一个问题。
第一珍贵的是生命，
第二珍贵的是健康，
第三珍贵的是心情。
你被别人嫉妒说明你卓越；
你嫉妒别人说明你无能。
人生最大的幸福就是健康地生活着。
问心无愧是一种从不间断的享受。
只能自己吃亏，不让别人过不去，也是一种善。
生命只有一次，美丽只有一次。
一次，便足矣。
人活一世，从容达观一些，就会轻松自在一些。
真正给你家的人，是你自己。
你不享受生活，就是罪孽。
冲动来自于‘激’情，平静来自于修炼。
别让外界浮躁了自己……
名利，争到了销禄，舍掉了存福；
对错，争是聪明，不争是智慧。
宽容一个人，不需要对方知道；原谅一个人，不需要对方忏悔。
如果不能为所有人活着，
那就为关心你、需要你的人活着，为提高心灵品质活着；
至于伤害你的人，不需要放在心上。
高明之人，其事多从外来，且能就事了事；
愚痴之人，其事多由内生，偏会就事多事。
旷观古今，阅历人情，大多外重而内轻。
朝朝为己营‘私’，只贪声‘色’货利，以求一身一家之安。
明白‘性’灵最尊最重者，寡矣。
心态越自然，别人越能接受。
带着情绪说话，就算有理，别人也难以接受，甚至产生抵触；
不是不接受道理，而是不接受情绪。
同样面对风雨，
有伞者可以从容欣赏，无伞者变成落汤‘鸡’；
同样面对逆境，有智者转祸为福，
无智者怨天尤人，连续受伤。
人生最可贵的是光‘阴’和‘精’神，
而光‘阴’多被‘欲’望挥霍，‘精’神多被烦恼占据。
若能惩忿窒‘欲’，则有充裕的时间和‘精’力营造幸福的生活。
事，有可为和不可为者。
可为者不可拖延，拖延则无功；
不可为者不可强为，强为则取败。能知进退，乃称哲人。
心灵是人生的‘花’园，你照顾好它，它就照顾好你。
幸福很简单，摆平自己就够了。
何苦把他人的功课扛在肩上，劳碌不堪呢？
来的都是该来的，走的都是该走的，
得的都是该得的，失的都是该失的。
无论当下是怎样的状态，其实都是“正合适”。
先以福舍罪，次以舍舍福。
凡夫无道而有我，圣人无我而有道。
‘迷’情当家，不是恋世就是厌世；
智慧做主，入世出世都是浮云。
出现在面前的人，都是我们生命中的一部分。
愚昧的人用有限的见解去排斥或塑造它，生命越来越残缺；
明智的人去理解、包容和关爱它，生命越来越完整。
一个人在他25岁时因为被人陷害，在牢房里待了10年。后来沉冤昭雪，终于走出了监狱。出狱后，他开始了几十年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应是最美好的一段时光。监狱里简直不是人待的地方，狭窄得连转身都困难，唯一的狭小窗口里几乎看不到阳光；冬天寒冷难忍，夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难解我心头之恨啊！”
75岁那年，在贫病‘交’加中，他终于卧‘床’不起。弥留之际，牧师来到他的‘床’边对他说：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪行吧……”
牧师的话音刚落，病‘床’上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔！我需要的是诅咒！诅咒那个造成我不幸命运的人……”
牧师问：“你因受冤屈在监狱待了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”
他恶狠狠地将数字告诉了牧师。
牧师长叹了一口气，说：“可怜的人，你真是世上最不幸的人，对你的不幸，我真的感到万分同情和悲痛！他人囚禁了你区区10年，而当你走出监狱本应获得永久自由的时候，你却用心底的仇恨、抱怨、诅咒又囚禁了自己整整40年！”
现实生活中，有不少人和故事中的主人公一样，给自己编织了一个“心理牢笼”，别人做得不对，就一味地诅咒、憎恨；
自己做错了一丁点儿事情，就念念不忘，责备自己的过失；
有些人总是唠叨自己的坎坷往事，身体疾病，或抱怨自己的不平遭遇和生活苦难；
有些人还喜欢把自己不懂的事情塞满脑袋，把一些不相干的事与自己联系在一起，造成不必要的心理障碍。
殊不知，对那些过去的往事、不平的经历，一味地责怪和抱怨是于事无补的。
如果总是对想不通、想不开的事情患得患失，就很容易使自己失去判断力，最后被囚禁的就是自己的整个人生。
许多看似拥有的，其实未必真的拥有。
那些看似离去的，其实未必真的离开。
倘若因果真有定数，有朝一日，
该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
只不过岁月‘乱’云飞渡，
那时候或许已经换过另一种方式，另一份心境。
而信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，
也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。
终于明白，有些路，只能一个人走。
那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，
但有一天终究会在某个渡口离散。
红尘陌上，独自行走，
绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
每个人都知道天下没有不散的宴席，
可还是信誓旦旦地承诺永远。
永远到底有多远？多少人问过这句话。
有人说，永远是明天；也有人说，永远是一辈子；
还有人说，永远是永生永世。
或许他们都说对了，也或许都说错了，
又或许人间原本就没有什么是永远。
你曾经千里迢迢来赶赴一场盟约，
有一天也会骤然离去，再相逢已成隔世。
人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，
或真或假、或长或短、或喜或悲。
你在这场戏中扮演那个我，我在那场戏里扮演这个你，
各自微笑，各自流泪。
一场戏的结束意味着另一场戏的开始，
所以我们不必过于沉浸在昨天。
你记住也好，你忘了也罢，
生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。
没有什么缘分可以维系一生，
既知如此，又何必聚散两依依。
我们都是人生场景中的过客，
这段场景走来了一些人，那段场景又走失了一些人。
如果守不住约定，就不要轻许诺言，
一程山水，一个路人，一段故事，
离去之时，谁也不必给谁‘交’代。
既是注定要分开，那么天涯的你我，
各自安好，是否晴天，已不重要。
许多看似拥有的，其实未必真的拥有。
那些看似离去的，其实未必真的离开。
倘若因果真有定数，有朝一日，
该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
只不过岁月‘乱’云飞渡，
那时候或许已经换过另一种方式，另一份心境。
而信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，
也许陌生，也许熟悉；也许相依，也许背离。
终于明白，有些路，只能一个人走。
那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，
但有一天终究会在某个渡口离散。
红尘陌上，独自行走，
绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。
山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。
那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
每个人都知道天下没有不散的宴席，
可还是信誓旦旦地承诺永远。
永远到底有多远？多少人问过这句话。
有人说，永远是明天；也有人说，永远是一辈子；
还有人说，永远是永生永世。
或许他们都说对了，也或许都说错了，
又或许人间原本就没有什么是永远。
你曾经千里迢迢来赶赴一场盟约，
有一天也会骤然离去，再相逢已成隔世。
人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，
或真或假、或长或短、或喜或悲。
你在这场戏中扮演那个我，我在那场戏里扮演这个你，
各自微笑，各自流泪。
一场戏的结束意味着另一场戏的开始，
所以我们不必过于沉浸在昨天。
你记住也好，你忘了也罢，
生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。
没有什么缘分可以维系一生，
既知如此，又何必聚散两依依。
我们都是人生场景中的过客，
这段场景走来了一些人，那段场景又走失了一些人。
如果守不住约定，就不要轻许诺言，
一程山水，一个路人，一段故事，
离去之时，谁也不必给谁‘交’代。
既是注定要分开，那么天涯的你我，
各自安好，是否晴天，已不重要。
世界上的良‘药’，每一种只能治一种疾病；心灵的良‘药’——智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。
人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从为‘欲’望而劳役终日的忙碌中静下来时，自然会感到它的存在。
人们逃避家庭、城市、社会及自己的问题而至深山中去寻觅心内的平静。既然是要寻觅“心内”的平静，又怎么可能在“心外”寻得呢？快乐只可以在心内寻得，并不在于你身处之地方。有人‘花’费半生积蓄往外国的海滩度假，结果却败兴而返；有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐，玩个不亦乐乎。
有人远走他方以寻觅内心的平和。但如果你心中没有平和，纵管跑到天涯海角也不会寻得到它；假如你心中一早有了平和，你也就没什么地方是一定要去的了。如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一‘花’一草都令你见到真理。
我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。
我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐的心的人，见到的是一个值得欢欣的世界；内心充满仇恨的人，见到的是一个令人愤怒的世界；心中满是忧伤的人，见到的是一个充满悲哀的世界。透过评批的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。
有智慧的人——在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。
在你的心开始懂得以智慧去观察时，生命的真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现。只要你仔细去看，即使一个醉汉或一个疯子，都有一两件东西值得你学习。每一个人都是你的导师。
慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时，你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！
为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时，面对恶人并非什么受不了的事；事实上，你根本不再会觉得世上有任何恶人。
每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。视处处为难你的人为你发了狂疯的至亲，不要生起忿恨，应该对他更加怜惜。