一天晚上，玉韵突然续起停止已久的梦。梦中，古琴玉韵琢成了玉箫并回到玉山。玉箫声音清脆，欢快，如清风吹过茫茫雪山之巅，如溪流轻转苍翠山涧，与竹箫之低沉相得益彰。玉山如仙境，古琴玉韵陶醉其中，不知人世已过千年。有一天，古琴玉韵发现玉山也不再清净了。许多人为了躲避战乱，纷纷逃到山上来避难。这次战乱非同以往，是外国人开炮进来了，整个世界已开始发生前所未有的剧烈的变化。
为了躲开世人的纷扰，玉韵和古琴回到大陆，进入昆仑山隐居。他们过了一段平静的日子，重游了整个昆仑山，然后开始一起游大陆内的名山大川。数年间，他们走过千山万水，最后又回到昆仑山。山水间也偶有古老的人群，他们与山水和谐相处，与世无争。昆仑之大，尚在脚下，以琴韵之境界，本足以再前进一步，到其它国家去，但他们却始终没有离开中华大地。
一晃又过数百年，进入了抗日战争时期，昆仑山也不再宁静了。于是，玉韵和古琴又开始游荡，期望找个清静的地方。可是，不管走到哪里，他们总能看到逃亡的人群或者死尸。这时正值第二次世界大战，空中和海底都有**，何处无人烟？也为了逃避这次世界大战，他们逃到了地球的第三极——珠穆朗玛峰之巅。总算安静了一段日子，他们平安地躲过第二次世界大战和第三次国内革命战争。
他们认为，人类从诞生的那一刻开始，对这世界就已有了征服之心，迟早会有一批人来把珠峰踏在脚下的。在这批人尚未到达之前，他们先转移了，并且把留下的一切痕迹抹掉。他们装成一般的夫妇，于山水之间飘游。渐渐地，他们发现：森林的树木越来越少，大多数大河的水开始变得污浊，部分小河流发黑变臭，空中不断升起灰色的烟……只剩下不多的几个风景优美的地方，如漓江、九寨沟、张家界、五岳、黄山等地方。他们很快又发现，这些地方被人围了起来，要买票才能进去！他们空有山水之灵，却身无分文，不能进去！
梦中的生活，竟已到了现代！玉韵一下惊醒——
古音正坐在她床前，见她醒来，似乎松了口气：“妈妈，你终于醒了。”
“哦，我睡了很久吗？”玉韵想坐起来，但发觉浑身无力。
“你已经睡了七天七夜了。”
“哦，——好长的梦。”
“古琴？”玉韵又猛然惊起，七天，七天里她都没有与古琴感应；这七天，她为何只在梦中？她开始感到不安了。
刘溪梅给古琴买了一套房子，还给了他一百万，任他怎么花，用完了还可以向她要。
苦苦追求的，就这么到手了，而心里却不是想象中的那种滋味。生命不用物，亦为物所用！不要消沉，以大火般的气势面对这一切吧，不管正义的、邪恶的、永恒的、腐朽的，一起燃烧，终于灰烬！不要回头，一直往前烧。去买自己喜欢的东西吧：最新最先进的微型电脑、最好的手机、最好的音响设备、最高级的彩电、精美的玉器、各式名牌时装、化妆品，电视剧《红楼梦》，电影《源氏物语》……他把所有这些东西装进新买的本田轿车里，托一位可靠的同事帮他把这些东西送回家给玉韵，并嘱咐他办好电脑上网的工作。
“你为什么不亲自送回去呢？”这位同事有点不解。
“我无颜面对玉韵，我已经背叛了她，希望你理解我。请你转告她，说我一切都很好，叫她不用担心，不久我会回去看她。”古琴说完，画了一张详细的地图，交待了一些具体的问题，便叫那同事出发了。
古琴又到那个桥墩下找他的乞丐朋友。
“这两天我买了许多贵重的东西，有轿车和电脑等。”
“能买则买嘛。”乞丐很是乐观。
“但那些钱是我出卖自己得来的。”
“你出卖自己而得了钱，就是说有买主了，买卖，很正常。顺便问一下，买主是谁？”
“刘溪梅。”
“哦，知道了，那也没什么，她不也是出卖了她自己吗？既然是这样，那该叫自然结合，双方自愿，坦诚面对，无须多虑。”
“可是，我对不起玉韵。”
“你心里不是还爱着她吗？既还有爱，即使很痛苦，那也就对得起她。”
“但我始终不能原谅自己。”
“换个角度想一想吧，你仅是物质存在的一种形式，对整个物质世界来说，你作为一个人或一块石头，意义都是一样的。平常，我们仅强调物对于人的积极意义，即物的作用，但少有人思考人于物的意义。比如说，你对于石头有何意义，石头会利用你吗？所以，对石头来说，你是什么样子都没关系。”
“但我始终有思想。”
“你可以把一些世俗的东西淡化的，你不是为了拥有那些东西，而是为了体验那个过程。你应该能在人与物之间进出自如，在有我和无我之间进行自由切换；有我则进，无我则与物一体；与物一体，为的是参透万物；要参透万物，则要求有我……”
都是些很熟悉的话了，都只是一种解释而已。男人多狡猾。对玉韵，那都是绝对的虚无。