利得税，白银和黄铜的流出加征50%的税赋，朱翊钧想要鼓励海商走出去，但不希望他们把白银赤铜带出去，所以利得税的征收范围，仅限于白银和黄铜这两项贵金属。
也算是祖宗成法了，毕竟明初有非常明确的金银之禁。
这个规定一经公布，恐怕会引起激烈的反对。
因为在广泛存在的海商看来，这是朝廷又一次强而有力的干涉，这会让他们非常的不舒服，这是可以预期的，江南士绅们因为距离，对北虏入寇，没有任何的感同身受，但他们对面前的倭患胆战心惊。
松江学派就有类似的观点，他们认为朝廷在欺骗。
比如这次的对板升的讨伐，在松江学派看来，朝廷用汉人这个宽泛的概念，去让跟这件事毫无关系的你，去憎恶你从未见过的北虏，生活在南方的你，和北虏有什么具体联系？
而后你还要为和你完全沾不上边的成就，萌生自豪和感动，这有什么用呢？除了让你在喝酒的时候略有谈资之外，毫无用处，而发动战争的钱粮，有部分却来自跟这件事没有关系的你。
明公眼里的自由，和松江学派的自由是完全不同的自由。
松江学派的自由，是完全不会被干预的、完全以自我利己为核心的自由，而明公眼里的自由，是在理性之下的自由，有限制的、遵守基本规则的自由。
《公私论》可以反驳类似的观点。
大明讨伐板升，和大明息息相关，大明就是当下所有大明人最大的集体，最大的公。
如果无法维护这个最大的集体利益，那么相对公的私，也就是小集体，就无法保证自己的利益，这是连晋党都已经明白的道理，陛下和张居正讲的非常清楚。
板升不灭，草原人建立的城池就像是一道耻辱柱一样立在草原之上，鞑靼的左右两翼、东夷建州海西野人女真、外喀尔喀七部，都会从心底对大明产生疑虑，进而不臣之心渐起，最终他们会走到一起去，合击大明。
谭纶和戚继光等人对大鲜卑山口如此看重，就是害怕土蛮汗率领的左翼和东夷合流。
大明出塞并且完全战胜敌人的可能很小，大明没能在敌人完成合流之前各个击破，当草原诸部完成合流共击大明的那一天，即便是大明不败，也会成为大明身上一道深不可见底的伤疤，不断的放血。
到那时就从隐形相关变成显性了，真的就和天下息息相关了，一个恶性循环会出现。
大明需要加大力量拒虏、加大力量需要钱粮、朝廷就需要要加大对下朘剥、擅长代价转移的肉食者们会让最普通的百姓去承受加税、普通人无法承担酿起民乱、民乱进一步破坏生产导致更多的民乱、大明更加虚弱、更加无力拒虏、而更加虚弱的大明会让塞外不臣之心者越来越多，在这个恶性循环之下，最终胡虏入关，天下生灵涂炭。
所以，讨伐板升，或者维护大明这个最大集体的利益，真的和每个人息息相关。
戚继光素来主张决战于野，打的敌人肝胆俱裂，才是唯一解法，而张居正却清楚做不到，这就是文张武戚当初的道不同，不相为谋。
朱翊钧此时对王国光提出了印一种很难仿造、却不能兑现的宝钞，意图实在是再明显不过了，铸币税。
铸币税这个东西，在大明叫火耗，压印银币和铸造通宝，是有火耗的，这个火耗就是利润，减去一部分的银料、铜料，杂以铅锡，就是铸币税。
目前工部有铸炉120余座，在册住坐铸钱匠一万零四百名，年铸钱六亿余枚，随着吕宋铜业的快速发展，大明工部铸钱也在快速发展，而且大明百姓对万历通宝普遍认可，对于私铸飞钱，则是不屑一顾，实在是飞钱重量小且含铜少，不耐用的同时还没什么交换价值。
谓曰：见利争趋，日有私铸，虽论死不止，制钱多薄而寡铜，堆积不能行。
压印银币和铸造通宝的铸币税，已经非常丰厚了，但绝对没有印宝钞来得快！
宝钞这个东西在大明已经烂大街了，所有人都对宝钞不认可，所以印钱发往海外，是个不错的主意。
徐九皋环球航行，在很多殖民地见到了殖民地货币的乱象，压印好的银币被切割、珍珠被编制成条被当做是钱，连烟草公司的收据、长得周正的石头，都可以成为货币的殖民地，毫无疑问，难以仿造的大明宝钞会有自己的一席之地。
“这个不能兑现的宝钞的话，是不是国失大信之举？”张学颜首先提出了自己的担忧，步子迈的太大，对大明不是好事，王国光和张学颜都是传统保守派，他们对发行国债，向民间借钱，都不赞同。
朱翊钧摇头说道：“在大明，哪怕是七岁的稚童，也知道宝钞无用。”
王国光还是摇头说道：“可是这个不能兑现宝钞有违祖宗成法，国初洪武八年定，宝钞每钞一贯，折银一两，折铜钱一千文，与铜钱通行使用，伪造者斩，告捕者赏银二百五十两，再给犯人财产，并设立换钞之法，至洪武二十六年，换钞法废。”
大明宝钞有自己完整的制度设计，包括了兑现、私印者死、检举揭发有重赏，除了给银子，还给查抄犯人的家财，甚至还有定期的换钞。
大明宝钞，有一套十分明确的制度设计，不是朱元璋一拍脑门，就直接开始印钱。
大明也是抄元朝的作业，在忽必烈时，宰相叶李定《叶李十四条划》，对宋末元初宝钞的种种弊端进行了改革。
换易就是换钞新旧并用，新旧定期更换；兑现就是每一钞兑换足额铜银，是可兑现纸币；惩罚则是私印者死举报者重赏，还可得抄没家财；官库金银平准钞法，官库准备金制度，保证兑换的同时，官库也要时常用金银来购买宝钞，保证宝钞不会贬值；多种面额，即一贯到五文多种面额，方便使用；货币与债务，许衡在《楮币札子》中揭示了纸钞就是国家债务这一基本事实；造铜钱以翼钞法，就是铸造铜钱银锭来维持钞法不会贬值等等。
叶李十四条划，可以说是非常完备的纸钞纸币发行法律条例，忽必烈共发行了三千六百十八万余贯，最终废止，忽必烈始终没能搞定纸钞贬值的问题，到了洪武八年，大明宝钞也遇到了类似的挑战。
至元通行宝钞和大明宝钞，都无法解决纸钞快速贬值的难题，这里面主要有两个最大的问题，是制度无法解决的。
第一个就是私印，有的时候，朝廷接到了检举，发现私印的是皇亲国戚王侯将相，那户部就只能解决检举人，解决不了问题，只能解决提出问题的人了，皇亲国戚王侯将相被训诫之后，让经纪买办代持私印，这户部是查还是不查？没有惩戒、得不到执行的律法，等于没有。
第二个则是兑现，大明朝廷准备的官库金银平准，准备金少且贪腐极为严重，官库主管，往往将金银兑换给自己的裙带，或者干脆以公谋私，皇亲国戚、王侯将相只需要私印宝钞就可以掏空所有官库，这也导致可兑现货币从来都是不可兑现货币，进一步加剧了宝钞贬值问题。
忽必烈、朱元璋解决不了的问题，朱翊钧同样解决不了。
大明推行钞法，李太后的亲生父亲、皇帝的外公武清伯李伟，直接敞开了印，朱翊钧是杀还是不杀，朱翊钧作为皇帝，作为政治生物，可以不顾李太后的感受，杀了李伟立威，可他自己一个人秉公，大明官场里的官官袒护，杀的干净吗？
财帛动人心。
所以朱翊钧从来没有动过在大明推行钞法的想法，那就只能苦一苦海外番夷了。
“祖宗成法不可弃。”朱翊钧看着王国光十分肯定的说道。
王国光听懂了。
可兑现货币是祖宗成法，但表面承诺兑现，实际不兑现也是祖宗成法，洪武二十六年之后不再换钞，就是不再兑现的祖宗成法，祖宗也翻烧饼，这给了后世制定政策十分灵活的政治道德底线。
真的会兑现吗？如兑。
“咱大明从上到下不认可宝钞，那海外的番夷就会认可吗？”张学颜提出了个自己的疑惑。
大明都知道宝钞一文不值，那么海外的番夷就肯接受了吗？这是必须要考虑的问题。
“换版。”朱翊钧笑着说道：“大部分的宝钞都不会流回大明，代表着大多数的宝钞都无法兑现，等到番夷不认可旧钞，旧钞都已经用烂了，直接换版便是。”
“海外番夷会认可的，他们连石头都会认可，因为他们没有更好的一般等价物去使用。”
海外番夷肯认可使用宝钞，基于两点，一是现实他们不得不使用，因为没有更好的货币代替；二就是一个美好的梦，在遥远的地方，宝钞在天朝上国，是可以兑换成真金白银的可兑现货币。
王国光和张学颜对视了一眼，思索了之后，认同了陛下的想法。
这是一种很残忍的手段，换钞的时候，因为纸币必然的贬值，新钞一定不能等面额更换，比如至元宝钞（新钞）以1：5比例与中统钞（旧钞）兑换，代表着中统钞贬值，同样代表着新纸币是放大了发行数额。
纸钞本身就是一种依托于朝廷信誉的借债，纸钞就是借条，以1贯新钞兑换5贯旧钞，即是在原有基础上又对百姓形成新的4倍负债，这代表着残忍朘剥。
白银浪费的问题，已经有了资产增殖的纲领，具体的政策，也开始了试点，利得税、工农生产者丁口数、燕兴楼扩建等事儿，都是围绕这个问题展开。
“陛下，王御史来了。”冯保在陛下耳语道。
“宣。”
王谦见礼，而后乖乖的坐到了一旁，静静的听着陛下和两位司徒讨论解决白银空转的问题。
白银空转，就是白银控制在了少数人手里，在少数人手里流转，和堰塞是一体两面的问题，而空转的根本性原因是钱只会流向不缺钱的地方，想要金钱对百姓开门，哪怕是一扇小窗，都是难上加难。
要解决这个问题，朝廷的投资就成为了一种不是办法的办法，通过国债、交易行等多种手段，将白银集中在朝廷手中，完成投资，再用利息和分红的形式，反还给白银的拥有者，以期许良性循环。
但这里面有个很致命的问题，在当下，借债的皇帝朝廷和借钱的人，彼此之间的信任，完全建立在了陛下个人信誉之上。
这是非常危险的，一旦皇帝个人信誉发生了崩塌，或者说皇帝出了意外，所有围绕着皇帝信誉建立的制度都会轰然倒塌，稽税院、交易行、国债等等，都会对国朝造成极其深远的影响。
“先生怎么说的？”朱翊钧询问起了张居正对这种深度绑定的看法。王国光无奈的说道：“元辅说，这样也挺好。”
铁杆保皇派的张居正，还能有什么说法？张居正在乐见其成，陛下是至高无上的，但也是物理意义上的人，会有危险，越多的利益捆绑在陛下身上，才能保证陛下的安全，也能保证陛下被广泛拥戴。
大明的新政、大明的革故鼎新，张居正完全寄托在了皇帝的身上。
张居正有办法，也不会说，况且，他也没什么好的办法。
王国光和张学颜禀报了一番关于《万历会计录》的修纂，就选择了离开，而王谦终于挺过了这一轮小会比较严肃的氛围。
“都在讨论国朝大事，臣突兀前来，还请陛下恕罪。”王谦用力的喘了几口气，大人们聊大事，他这点小事，实在是不上台面。
“燕兴楼交易行交给你打理了，王御史这个大忙人，怎么有空到朕这御书房来了？”朱翊钧询问着王谦的来意。
王谦甩了甩袖子，五拜三叩首的说道：“臣前来为珍珠之事请罪。”
“伱爹让你来的吧。”朱翊钧喝了口水，笑着说道：“起来说话。”
“是。”王谦也没狡辩，选择了实话实说，说谎其实瞒不住陛下。
朱翊钧问道：“你觉得你何罪之有？”
“臣倒是觉得臣没错！”王谦十分明确的回答了这个问题，王崇古这个老头子，根本不懂，肉食者也是要优胜略汰进行清汰的，连自己的贪欲都管不住，那就是没有理性，更别说弘毅二字了。
朱翊钧摆了摆手，摇头说道：“你呀，还是没明白你父亲的担忧，王次辅知道他说什么，你也听不进去，才让你过来。”
“王次辅年纪大了，他怕这怕那，不是他腐朽，不是他不能接受，他是担心你，你现在囤货居奇，倒腾的是珍珠，珍珠这东西，只有钟鸣鼎食之家才会用，你做也就做了，但日后你要是倒腾起来衣食住行，就是必死无疑。”
“人的贪欲在不断的牟利之中一点点的放大，理性一点点的消失，被贪欲所掌控，最终触及刑名，追悔莫及。”
王谦愣了片刻，坐在椅子上，思虑了许久，才俯首说道：“谢陛下教诲。”
有些话，王崇古作为父亲是不方便当着儿子的面明说的，他在万历二年之前，犯的那些僭越之罪，何尝不是没有意识到这一点，一步错则步步错，而王崇古对着儿子说自己过去做错的事儿，有损父亲的威严。
王崇古在王谦身上看到了过去的自己，所以才提着七星环首刀，要清理门户。
“陛下，投机这事，是无法禁绝的，因为投机是来自于人的贪欲。”王谦说起了自己为何不认为自己有罪，在大量白银涌入之后，投机会在金钱强悍的力量面前，蔚然成风。
朱翊钧思考了下问道：“所以你也是荀子门下儒生，信奉人性本恶吗？”
“人性本…恶！”王谦用了很大的勇气，说出了这句话，他可是传统的儒学士，考中功名的那种，本来儒家至圣先贤的人性本善的思想钢印，根深蒂固，但这几年任事，他逐渐发现，经典并不是完全对的，人性之中当然有善，但也有恶。
塞外的北虏东夷、海外的番夷，他们没有教化，都跟野兽没有任何的区别，如果人性本善，那怎么会和野兽相同？
朱翊钧打量了一下王谦，点头说道：“燕兴楼交易行的事儿，交给你，朕还是很放心的。”
王谦是个纨绔，是投机的鼻祖人物，更是恶人，交易行这个人性本恶的鸿沟，唯一能够掌控的办法，就是恶人交给恶人磨，以恶制恶。
“要小心私人交易会。”朱翊钧说起了交易行具体的内容，这些私人交易会，会成为一个个庄家，进而掏空交易行所有的信誉。
“这个臣之前就做过。”王谦略显尴尬的说道：“其实很好找，投机之人最喜欢以私宴，聚集在某人家中，完全禁绝投机是不太容易的，但是我们可以通过很多手段，去监察他们的投机动作，会不会有向下摊的派风险，这是需要严防死守和坚持的底线。”
“陛下，臣浅显的认知里，当下大明经济主要的矛盾，是混乱的货币造成的混乱，飞钱、盐引、承兑汇票、万历通宝、银币、白银，都是货币，用最短的时间，建立起了一个信誉良好的、统一的货币供应体系，币值不再像以前那样变化无常。”
王谦并不提倡完全禁绝投机，在他看来，这是对肉食者进行清汰的最好办法，任何失去理性的人在交易行都会赔的倾家荡产，同样也是生产者唯一可能彻底改变阶级的可能，在王谦看来，交易行的扩大，是金钱对穷人打开的一扇窗。
船舶票证，长期持有获得分红而后再次换取更多的票证，这种票证，也是货币的一种，是一种分配方式。
王谦第一次提出了他对国事的理解，他觉得大明经济当下的主要矛盾，就是商贸、经济越来越繁荣，交换在加速，但充当媒介的货币，却混乱无比，而且无法充足供应。
“大司徒和少司徒已经说过这个事儿了，大约五年之前，那会儿你还没考中进士呢。”朱翊钧点头，钱荒的可怕，五年前王国光已经反复说明过了。
不是大明不想解决，开海就是为了白银流入，也不是两位司徒无能，实在是大明的体量太大了，多少银币、多少铜钱，都填不满这个大窟窿，大明对货币的需求量，实在是惊人的可怕，朱翊钧甚至怀疑，中原始终无法从小农经济蜕变到商品经济，就是钱荒导致。
实在是太缺钱了。
大明就像一个饕餮一样，吞下了所有流入大明的白银、黄铜，而且贪得无厌。
“臣唐突了。”王谦赶忙俯首说道，原来朝廷明公们早就清楚，并且奏闻陛下了。
“你有这份为国分忧的心，朕还是很满意的。”朱翊钧鼓励道：“你打理好交易行就是，实践多了，以你的聪慧，日后未尝不会平步青云。”
“臣谨遵陛下圣诲。”王谦拜别了陛下。
朱翊钧一直不认可王崇古对王谦的培养方式，王崇古要让王谦做个混吃等死的纨绔，但精通矛盾说、算学、公私论、阶级论的王谦，是官选官阶级的顶级肉食者，他站的足够高，对社会运行的基本逻辑非常清楚，如此混吃等死，属实是浪费人才了。
朱翊钧提醒王谦不要失去理性，也不是空谈，严嵩的儿子严世藩，多聪明的一个人，结果就是在步步高升之中，最终失去了理性，严党的彻底倒塌，和严世藩索贿裕王府有极大的关系。
燕兴楼交易行正在筹备发行两份票证，绥远驰道和绥远矿业，这两份票证，总计二百万份，每份计价五银，三年发完，用于绥远驰道的修建和绥远开矿所需银钱，这是有很大风险的，如果战败、天灾、内需不够强劲，分红不会像国债那么稳定获利且必须偿还，毕竟做生意，都是有赚有赔。
但即便如此，那些熟悉风险的投机者和经纪买办们，开始跃跃欲试，寻求赚钱的机会，因为这些新的票证，绝不是像大明宝钞那般只是自上而下的行政，还有实体的道路和矿产的自下而上。
这些新的票证，在他们眼里是安全的，而且不会大幅度下跌。它们以非常稳健的方式发行、流转、增值，而大明这个主体，正以一日千里的速度在发生改变，革故鼎新。
没有人会怀疑新票证的偿付能力，大明的遮奢户们也了解了陛下的底线，帛币的轰然倒塌，是因为向下摊派风险，切割帛币的最小交易单位，引发了陛下的雷霆之怒。
这些人已经准备好了，他们愿意且能够为一个交易行的发展，提供其所需要的白银。
朱翊钧手里拿着一本奏疏，王国光为代表的一种保守派，对燕兴楼交易行的扩张，十分的担忧，燕兴楼交易行，从其诞生的第一天起就充满了争议。来到交易行的人物形形色色，有妄想着一日暴富的投机客、有担忧白银堰塞引发的白银贬值的投资者、也有恶意操纵市场的庄家。
王国光试图以善恶好坏去区分这些人，在人性本恶的鸿沟里参与博弈的这些人，王国光试图找到一个界限。
朱翊钧拿着手中的奏疏，看着冯保说道：“大司徒的担心不是没有道理的，王谦之所以能在珍珠案里赚的盆满钵满，收割其他人，是因为他确切的知道廷议会讨论此事，而讨论的时间也容易确认，他保持理性，没有在得到结果之后抛售，而是在廷议之前变现获利。”
“大司徒首先担心的就是大明明公们，利用手中的权力得到只有明公才能得到的消息，进行交易。”
“官和商勾结在一起，贻害无穷，冯大伴，你觉得呢？”
冯保略显无奈的说道：“陛下，臣只是个太监，大明需要调动沉睡的白银，促进商品的交换，燕兴楼交易行的扩张势在必行，陛下，臣以为，但凡勾结者，重罚以收威吓之效，既不能因噎废食，也不能置若罔闻。”
“如果勾结在一起，势必引发恐慌，朝廷也应该备有官库，来应对这种局面，也必须要有人对此负责，才不至于国失大信。”
多年司礼监掌印太监，冯保见得多了，他觉得出现问题不可怕，解决一个矛盾，必然迎来两个矛盾，出现问题，却不去或者不能面对问题，没人因此负责，才是最可怕的国失大信。
保守派的担忧，不是袖手空谈，是大明接下来必然面对的考验。
“你说得对。”朱翊钧批阅了王国光的奏疏，给出了具体的指示，当下大明就有一个很合适的人去做，那就是海瑞，作为大明反贪第一人，将此事交给海瑞最为合适。
这个人性本恶的鸿沟里，去寻找好人和坏人的界限，是一个长期的工作，朱翊钧对这件事的难度是有预期的。
朱翊钧下章松江巡抚和应天巡抚，下章五大市舶司、三大海外市舶司询问市舶使，关于利得税的意见，在利得税正式推行之前，朝廷也需要确认，各方对利得税的具体想法，首先要统一内部意见，才能正式推行政令。
两方巡抚最快回复了朝廷的闻讯，申时行的意见是完全禁绝白银、黄铜的外流，这是他的实践经验，在他看来五成实在是太少了，作为开海的桥头堡，申时行见多了这样的人，意见颇为激进，而他还建议发行关于海外开拓的票证，为海外开拓筹集足够的资金，同样降低朝廷的风险。