靖国神社位于东京都千代田区九段北，前身是“东京招魂社”，最初的意图为了给在明治维新内战(戊辰战争)中，为辅佐天皇而死去的三千多官兵“招魂”，1869年6月由明治天皇时期政府设立。1879年6月，正式改称为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思。因此,靖国神社不同于一般的神社，是专门祭祀死在战场的军人的神社,它在日本大大小小8万多个神社中有着独特的地位。众所周知，日本在西南战争以后的各处所谓的战场几乎均为对外侵略的战场，正是由于这一特殊性质，所以，后世的日本首相对这里的参拜就更显得问题的突出。
靖国神社总面积10万余平方米，正门前是高25米、长34米的大牌坊(日本人称“鸟居”)，据说是用来招揽乌鸦用的。大门外两侧是建于1935年的两座10余米高的石灯笼状纪念塔，碑文上写道“追慕景仰为皇运的扩展而献身的尽忠靖国之士和遗烈”。塔身底座嵌有16块浮雕，描绘了甲午战争等历次日本对外战争的画面，并都配有文字说明。其中有明治27年(1894年)9月17日黄海大东沟海战，“联合舰队击破清国北洋水师”；明治33年(1900年)7月14日，“我军占领天津城”；昭和7年(1932年)2月22日，一二八淞沪战役期间上海附近空战，“我军击落敌机”等。这些浮雕在变相地炫耀日军当年帝国军人“武功伟业”。神社殿堂东侧有一栋占地近一万平方米的建筑，名为“游就馆”，主要陈列从各国掠夺来的战利品，炫耀“皇军”的“赫赫战功”，还有战死者的遗物，其中有前联合舰队司令山本五十六的军礼服和“神3突击队”队员的遗书等。“游就馆”外的空地上摆放着火炮、鱼雷等，此外，还有悼念在战争中殉职的战马、军犬和军鸽的慰灵碑。
每年4月21日23日和10月17日19日，神社都要举行春秋两次盛大的祭奠活动，照例都是要由日本的皇室成员以及内阁重要官员，陆海军的主要军官前来参加祭祀的。
靖国神社既是国家宗教设施，也是军事设施，它从一开始就与军队和军国主义有着密不可分的特殊关系，并一直由陆军省和海军省负责管辖(其他神社均由内务省管辖)，所需要的费用由陆海军的军费和宫内省拨款承担。宫内省是负责日本皇室和皇族事务的政府机构，由此可见，靖国神社与日本皇室的关系并不一般。而且，靖国神社的神官首脑称为“宫司”，这个职位在战前长期以来都是由日本的五摄家族（一条、二条、九条、近卫、鹰司）中的鹰司家出任。鹰司家在旧日本是长期侍奉天皇的公卿家族，与其他五摄家族一样，有资格出任关白摄政，在日本明治维新以后被册封为世袭的公爵。在日本对外侵略中，军国主义分子利用靖国神社煽动崇拜天皇、为天皇陛下英勇赴死的军国主义情绪，起到了控制国民政治和意识形态、为侵略战争服务的特殊作用。
战争期间，靖国神社曾经作为神3特攻队的出发仪式举办地。在1945年8月15日，日本宣布无条件投降的“终战纪念日”的时候，很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友。而且，有参与过“大东亚战争”的日军军人也在这一天穿上军衣去参拜战死的同僚。
刘建业挑选这里，一是为了激起麦克阿瑟对日本的愤怒，而也是为了借麦克阿瑟的手把这座充斥着谎言和罪恶的地方彻底从地球的表面抹掉。
据刘建业所知，1944年的美国国务院“战后计划委员会”在一份机密档案里写道：“靖国神社等神社并非我们所认为的宗教。它们崇拜军国主义分子，培育了攻击性的国家主义精神，这样的神社违反信教自由，应当关闭……”1945年，美国陆军部曾经下令拍摄了一部名为《认识你的敌人日本》的影片。影片中解说道：“天皇对于日本人来说是最神圣的神，他一人独掌政治、宗教大权。日本人相信战死之后灵魂可以被供奉于靖国神社，对于日本人，最高的荣誉就是战死后被供奉在靖国神社，因为连天皇也会去俯首参拜，所以日本人与其投降不如选择战死。”一些美军将领，尤其是盟军总司令部对敌谍报部的军官们，也认为最好是放一把大火烧毁靖国神社，从精神上彻底解除日本的武装。如果，刘建业的这个想法提出来的话，必然会得到这些军官们的大力支持。
9月中旬的一天，在刘建业的强烈建议和对敌谍报部的军官们的鼓动下，麦克阿瑟将军在浩浩荡荡的护卫队的簇拥下，来到了这个地方。
刘建业在麦克阿瑟将军的身前，一边领路，一边向其讲解着神社中各处设施上的浮雕图案的意思。刘建业发现麦克阿瑟将军尽管一言不发，但是很显然，他的脸色越来越不好看了。
走到“游就馆”前，刘建业向其介绍“游就馆”前方的庭院里和“游就馆”里陈列的都是日本在侵略战争里所掠夺来的战利品，以显示皇军的赫赫武功的时候，麦克阿瑟的脸色就已经很不好看了，特别是看到里面有不少的日本从战场上缴获的美国的军用物资和武器装备。
当走进供奉着日本在战争期间战死者的灵位的大殿时，刘建业特意把麦克阿瑟领到前联合舰队司令山本五十六，偷袭珍珠港主犯南云忠一等人的灵位前。见到这个场面，麦克阿瑟将军再也无法压抑自己的怒火。
“这个地方到处都是谎言，到处都充斥着卑鄙和无耻。我不想再看到这个地方了。”麦克阿瑟怒火中烧的说。
“将军，如果我们要把这个地方拆除或者用其他方式消灭，是不是会让日本人，特别是日本的皇室对我们产生不满呢？这件神社可是与日本皇室有着很深的关系的。”刘建业故意的在这个时候说道。
“这个事情必须尽快解决。我们不必理会那些黄猴子们的想法。现在，这里是由我们说了算。”麦克阿瑟立即态度强硬地说道。
“如果将军愿意的话，我们中国军队愿意承担这个任务。”刘建业立即趁热打铁地说。
“不，这件事情不应该撇开我们美国军人。我认为应该有你们中国军人和我们美国军人一起完成这个任务。不过，我可以让你来具体指挥和执行。”麦克阿瑟说道。
“将军，我愿意效劳。”达到目的的刘建业立刻表态。
“我希望最迟明天，我就可以看到这里不复存在。”麦克阿瑟用手里的玉米芯烟斗指着神社里的建筑，说道。
“请将军相信，我一定不会让你失望的。”刘建业说道。
说完，麦克阿瑟将军就带着随从走出了靖国神社。
“范副官，叫弟兄们过来。”等到麦克阿瑟走后，刘建业立即对范副官说道。
“我们不等美国人了？”范副官说道。
“我们可以先洒上汽油嘛，然后等美国人来了以后，让他们点火，这样不就可以了吗？”刘建业说道。
没有多久，上百名早就做好了相应准备的中国工兵立即搭乘卡车从驻地赶到了靖国神社。
“弟兄们，把这里所有的建筑全都给我浇上汽油，把门口的牌坊和石灯笼上都绑上炸药。要快，速度一定要快。”刘建业指着靖国神社说道。
就在刘建业等待美国人到来的时候，不少听到了风声的日本人从东京各处赶到了靖国神社前。
“钧座，门口聚集了不少的日本人，看样子，他们是想要阻止我们火烧靖国神社。而且，人数越来越多。”范副官赶来报告。
“怕什么？拿着枪的鬼子，咱们都不怕，害怕这些手上没有武器的鬼子？传我的命令，在靖国神社四周全都给我架设上重机枪，谁敢妨碍我们执行公务，一律视为叛乱分子予以当场击毙。”刘建业明白靖国神社在日本人看来有什么样的意义，所以，他的目的很明确，无论如何，他都要把这个罪恶肮脏的地方从世界上消灭掉，即使使用暴力手段，也在所不惜。
随着重机枪架设起来，原本聚集在靖国神社外，准备阻止火烧神社的日本人开始在地上跪了下来，冲着神社磕头。
“等美国人以来，我们就立刻放火。”刘建业说道。
“那原本神社里面的那些神官怎么办？”范副官说道。
“随他们的便，不想死的就自己收拾东西从这里面*出来，想要陪着这个神社一起殉葬的，我们也不会阻止他，**之美嘛。”刘建业叼起一根雪茄烟说道。
“那好，我立刻去通知他们。”范副官说完，敬礼走开。
过了大约一个小时，门外走进来一百多名美国大兵。
“将军，我是盟军最高司令部派来的工兵上尉约翰逊，跟着我的是我手下的工兵连的弟兄们。麦克阿瑟将军亲自下达的命令，要我服从您的命令，与你们一起彻底把这个地方抹掉。”带队的美国工兵上尉说道。
“很好，你们来得正好。这里的各处建筑，我们基本上都已经浇上了汽油，还有一些地方来不及，就交给你们了。”刘建业说道。
“Welldone,剩下的事情就交给我们了。我早就看那些狗娘养的日本人不顺眼了。”约翰逊上尉说道。
“现在，我要去对付门口的那些日本人了。这里就交给你们了。”刘建业说完，走出了院子。
靖国神社前，已经跪了无数的日本人。许多人跪在地上还不断的抽泣。
“又不是死了爹娘，有什么可伤心的。”黄峰小声地嘀咕道。
“我们现在是要把他们的精神支柱给毁掉，他们自然是要哭的，要是不哭的话，还不正常了。”刘建业对黄峰说。
“我们为什么要这么做？”黄峰显然对于靖国神社是一个什么样的地方所知甚少。
“你远比见到他们把杀了你父母亲人的凶手当作神一样供奉起来吗？我想你要是见到这个也不会愿意吧。凶手就是凶手，就应该受到唾骂谴责，而不是被当作神一样被供奉起来。不然，以后会让后世子孙思想发生混乱的。”刘建业说道。
“要是这些日本人想要冲进神社，阻止我们怎么办？”黄峰说道。
“咱们手里拿的也不是烧火棍子吧。既然不是烧火棍子，那就在必要的时候拿出来用嘛。只要他们敢于冲进神社，试图阻止我们的行动，我们就毫不客气，坚决开枪。我倒是想看看，他们是不是还想要再打上一仗。”刘建业抽着雪茄烟说道。
“将军，我们一切都准备好了。”约翰逊上尉从里面出来报告说。
“好，把我们所有的人员都撤出来，然后点火。”刘建业说道。
“里面还有几个祭司，死活就是不肯从里面出来。”约翰逊上尉说道。
“不管他们，他们一心想要死，我们就成全他们。”刘建业说道。
过了一会，神社里面所有的中国和美国工兵都撤了出来，还有一些穿这神官袍服的人也带着大大小小的包袱从里面走了出来。
“点火。”刘建业最后看了一眼靖国神社的大门，说道。
话音刚落，两名美国工兵就扣动了火焰喷射器的扳机。一条火龙从火焰喷射器的喷口里喷射而出，落在靖国神社的木质大门上。顿时，火焰冲天而起。
见到靖国神社终于还是被放了一把火，跪在外面的日本人顿时失声痛哭，如丧考。
大火从大门开始快速向后蔓延，火势越来越大，木头焚烧时候的噼啪声也越来越响。 щшш＿ T Tκan＿ ￠ Ο
过了一会，一辆吉普车从外面开到刘建业的面前停下。
一名美国女军人从车上下来，快步跑到刘建业的面前：“将军，麦克阿瑟将军的新命令，要求您暂时停止火烧靖国神社的行动。”
刘建业一看，正是与自己相熟的珍妮弗小姐，客气的说道：“小姐，你也看到了，命令来得太晚了。现在，除非是里面所供奉的那些狗屁神灵显灵，创造出奇迹，否则，所有人都没有办法挽救这个神社了。”
“看来，我就只有这样回去向麦克阿瑟将军复命了。”珍妮弗说道。
“实在不好意思，让小姐您白跑了一趟。事实上我也是在执行麦克阿瑟将军的命令而已。不过，我很想知道，为什么麦克阿瑟将军突然改变了初衷？”刘建业说道。
“这件事情我不是很清楚。不过，我来的时候看到日本天皇的车停在麦克阿瑟将军的司令部门口。”
“看来，是小鬼子的天皇亲自去向麦克阿瑟将军求情。”刘建业猜测到。
“不过，刘将军，我倒是很喜欢您办事的效率的。我今天也不知道是为什么，浑身都没有精神，连开车的速度都比往常的时候慢了许多。”珍妮弗对刘建业说道。
“有时候，速度慢一些还是有好处的。不是吗？谢谢你。”对珍妮弗话中的意思心知肚明的刘建业连忙表示感谢。
“将军，我还有事情，我要告辞了。”珍妮弗上了车说道。
“如果有机会的话，我想请小姐吃一顿饭，不知道能不能答应呢？”刘建业说道。
“我可不想吃什么生鱼片，实在是难吃死了，如果邀请我吃饭的话，一定要吃中国菜。”
“那是自然，我们中国的饮食可是天下第一，无与伦比的。”刘建业说道。
“那我可等着你的邀请了。”
“一定会的，我说话一定是算数的。”
“如果要找的话，就直接到麦克阿瑟将军的司令部来找我。我现在是将军的机要秘书。再见。”
“我不会忘记的。再见。”
看着靖国神社烧起的熊熊大火，刘建业的心里充满了一种复仇的快感。，你们可以把凶手当神供奉，我们中国人连抗议一下都要被抓起来，特别是还有什么李登辉的居然恬不知耻得来参拜，实在是让人无法忍受。一把火正好烧了一个清清白白。
“我刚才想到谁了？对了，是李登辉。”刘建业突然想起来李登辉这个数典忘祖的家伙，现在可能正在东京，而且如果是没有记错的话，他应该是在东京帝国大学农业系读一年级的，名字应该叫做岩里正男，在前一年还应征参加日本军队，在经过学习以后，作了一名高射炮部队的少尉军官。
对于这个中文名字叫做李登辉，日本名字叫做岩里正男的家伙，刘建业是从内心里感到鄙视。
李登辉祖籍福建省永定县湖坑乡奥杳楼下村，也就是现在的龙岩区永定县湖坑乡楼下村，为闽西客家人。李家迁台后，落脚于桃园县龙潭乡的三合村，后因谋生不易，而迁居台北县大屯山下海的三芝乡埔坪村。
李家在日本殖民统治时期是十分驯服的良民。李金龙当日本刑警时就给自己起了个日本名字叫岩里李龙男。李登辉上中学时，他老爸也给他起了一个很不寻常的日本名字叫岩里正男。
“岩里”是日本神话的一个人物，和中国《西游记》里的孙悟空十分相似，本事非常大，是一位了不起的神。所以说“岩里”两个字，不但深奥神秘，而且冷僻。以“岩里”作为姓氏的人，不但在日本不多，在台湾更是绝无仅有。而李登辉其父李金龙虽然担任过日本刑警，还当过“民代”，但是日文水平不会很高。因此，李登辉这个颇具文化水平的日本名字，究竟是出自于其父李金龙之手或出自于他人，很难妄下结论。而这样一个深奥的日本名字，加上一些关于照片的传说，使人很容易对李登辉的身世产生疑问。
在小学、中学至大学的前两年，李登辉接受的都是日本式的教育。从小接受日式教育的李登辉至今对日本的感情依旧，凡是到台湾见过李登辉的日本访客，都从心底感到李登辉亲切、热络，犹如自己的“家长”。
日本人为某些政治目的，为了使东北亚和东南亚各国能对日本降低敌意，有时也会说一些谢罪的话，为日本在侵略战争中的暴行引咎自责。但是，作为“中华民国在台湾”的李大总统却公开表示，“时间已经过去50年了，日本何必为半个世纪以前的往事，老是不断地道歉呢！”
更令人匪夷所思的是，李登辉竟然公开支持日本首相小泉纯一郎以首相身份参拜供有日本14名甲级战犯牌位的靖国神社。2001年8月，最新一期日本周刊杂志《周刊新潮》中有一篇特别报导：《李登辉送给小泉靖国参拜的加油歌》，透露了李登辉在接受记者采访时表示：“小泉首相的想法十分自然，有各式各样的人反对参拜，那大概是不知道战争的悲惨。”还说：“不仅是日本，任何国家都有类似靖国神社般专门奉祀为国牺牲的人的场所，国家元首乃至政要参拜那些地方是理所当然的事。每个国家均有其各自的惯例，其它国家的人不应太拘泥于过去的事，而对于靖国神社参拜这一日本的问题出嘴干涉。”“以前的事是以前的，发生战争时国民捍卫国家理所当然，因此而有奉祀这些逝世的人的场所，首相到该处参拜。但是，有人身为日本国民却反对去参拜，这是在挑剔，我无法理解。”“小泉基于日本的主权，堂堂正正去参拜不是很好吗？不会有任何问题，我支持小泉首相到靖国神社参拜。”
日本战败后，部分深受日本教育影响的台湾人对前途感到一片茫然，国家认同感更让他们备感错乱。日本统治时代，他们受的教育告诉他们，日本是“日出之国”，日本人是天神的子孙，是世界一级棒，要带领全亚洲成立东亚共荣圈……“日清战争”后，日本看透了中国衰败的真底细，所以把中国人称为“清国奴”。“日支事变”后，中国更是不堪一击，南京一下子就被攻陷，因而日本教育处处鄙视中国人。但如今，却要台湾人把原先的国籍由“日本国”改为中国，换句话说，要他们回过头来当“清国奴”，心里自然百感交集，不是滋味。一九四五年八月，当日本天皇宣读投降宣言的瞬间，李登辉也同感茫然。他彷徨无助，不清楚自己究竟该是岩里政男，还是李登辉？如果由岩里政男变成了李登辉，那以后是不是还是任由人叫他一声：“LEETOKI桑！”
读淡水中学那年，刚好碰到改日本姓名运动，李金龙为李登辉改名为“岩里龙男”，之后又改名为“岩里政男”。这个日本名字从一九四○年（昭和十五年）一直沿用到一九四五年（昭和二十年）日本战败为止。对李登辉而言，岩里政男这个日本名字，比“李登辉”这个中国名字更让他觉得亲切自然。当年，许多有骨气的台湾人，抗拒“皇民化”运动，抗拒改日本姓氏。但是，他的父亲李金龙却率先为儿子改了日本名字；好强争胜的李登辉，亦从来不曾对改名表达过任何不满的情绪，反而对这个日本名字有着一种奇特的感情。
李登辉在台北高校之一位学弟，揭露了李登辉高校时代的一则轶闻。
那年学校里边办击剑比赛，老师把所有的同学分成两组，一组是有段数的同学，一组是从来不曾击剑或是还未得到段数的同学。分组完成后，击剑老师走到未获段数的同学这边，要这些剑术还不是很娴熟的同学，作几次相互砍劈的动作。看完学生们的砍劈动作，教剑术的这位先生问道：“你们有谁敢出来接受挑战？”李登辉毫不迟疑地举手。老师见是李登辉，便说：“好！岩里政男，你和所有的同学比比看吧！”
先生说罢，李登辉举起手上的那把剑，便朝第一位他要挑战的同学扑过去。
击倒一名，击倒两名，击倒三名……在吆喝声中，李登辉竟然连续击倒十几位未获段数的同学。但见李登辉满面骄傲的表情，活像是一个出征归来雄赳赳气昂昂的日本武士。但是，一旁观战拥有段数的同学们，当然不会把李登辉的剑术看在眼里，大家都晓得，李登辉只挑根本不善剑术的同学比剑，以大欺小，以强凌弱，众人自然不是他的对手。旁边高段数的同学，观看李登辉连续击败好几个不会击剑的同学，纷纷发出讪笑，都认为李登辉胜之不武；更何况，以李登辉当时的剑术功力，果真要比武，肯定是要出丑的。但是，李登辉仍旧扬扬得意，仿佛得了剑术冠军似的喜不自胜。
事后，有人质问李登辉，你那天为何仗势欺负剑术不高明的同学，有人讲其实你剑术也高明不到哪儿，难道你自认为剑术无可匹敌吗？谁晓得李登辉竟火冒三丈，振振有词回答说：“那你要叫我怎么样？那是先生叫我表演剑术的啊！是他们自已剑术技不如人，怪谁？”
和许多受过日本“皇民化”教育并视日本为宗主国的台湾老一辈人的心情一样，要他乍然接受日本战败的“残酷”事实，承受长达二十二年日本教育的李登辉，内心深处的冲击实非笔墨所能形容。一种“亡国”般的羞辱冲击着李登辉内心深处。对中国，李登辉向来不带好感；就二十二岁以前是日本人的李登辉而言，中国始终是他的敌人，哪怕天皇已经明令结束战争，向中国在内的盟国无条件投降。
日本于1895年至1945年殖民统治台湾五十年，在此期间，当局采取了一系列的措施，试图将台湾从中国割裂出去。在第二次世界大战期间，为了使扩充兵源，将台湾作为补给基地，日本当局在战时对台湾实行“志愿兵”制度。
但随着战情的需要，“志愿兵”的制度后来演变为“征兵”。由于军人在日本是一个具有相当荣誉感的身份，因此日本侵略者初期并不情愿让他们眼中的“二等人”———台湾民众当军人，而是作为“军夫”。
按照“军人、军犬、军马、军属、军夫”的排序，这是最劣等的人。1938年，日本首先在朝鲜实施志愿兵制度，但由于担心台湾军人在侵华战场上会反戈一击，因此直到1941年年底才不得不征召台湾军人。这些“志愿兵”一般是十九到二十三岁的青年，少数只有十七岁，最大也不过三十岁。
到了1945年，日本在太平洋战场节节败退。于是，更多的台湾青年就这样被推到太平洋战场，葬身海外。《高砂义勇队》一书记载了这样一个故事：一位原住民籍士兵先被送到巴布亚新几内亚战场，后又调到后方兵站负责粮食搬运，最后在密林中饿死，但他背上运送的五十公斤大米却一粒未动。
据统计，日本殖民统治台湾时期，共有三万名台湾人被日本征召后战死海外，约2.8万人被供奉在靖国神社，其中包括李登辉的哥哥李登钦。
李登钦日本名为“岩里武则”，1943年10月在高雄左营“台湾总督府海军兵志愿者训练所”入伍，1944年4月进入左营海兵团，1944年7月被认命为海军二等机关兵，1944年7月配属于南洋诸岛第32特别根据地，由高雄港出发赴菲律宾吕宋岛，在菲律宾吕宋岛战死。
事实上，在日本推行“皇民化运动”的过程中，强迫每个中国学生必须有一个偏名，就是在名字的第二字之后加上班级数，然后再加一个“郎”字，因此李登辉也有过“李登三郎”、“李登五郎”等名字。后来，李登辉起了一个正式的日文名字“岩里政男”。
一般认为，李登辉父亲名叫李金龙，在日本统治时期是深受日本上司称道和器重的刑警，其家庭也因此受到日本殖民者的许多恩惠而发迹。李登辉之所以具有浓郁的亲日情结，对中华民族感情淡薄，与此不无关系。但李登辉的种种表现却让人不得不置疑他的中国人身份，更是有人爆料说：“李登辉的爸爸是日本人？”
出示的照片是日本殖民统治时代拍摄的一张日本警官的集体照，照片上有9名戎装的日本警官，一名中国人。据说其中的一人就是李登辉真正的生身父亲。其依据有三点：第一点，前排4人中的左边第一人，文章推测，无论是五官、脸型、轮廓等都与20岁时的李登辉极像。第二点，照片中的人，身材高大，光是坐着就比别人高出半个头，相对之下李登辉的父亲李金龙却那么瘦小，怎么会生出那么高大的儿子呢？第三点，这张照片被发现的地方，是在李家祭祀自家祖先的“源兴居”祖室祠堂祖先牌位旁。按照台湾一般人的习俗，只有神和仙人的图像才可以放置在祖先牌位的位置。这张照片如果对李登辉没有特殊的意义，怎么会被摆在祖先牌位的旁边呢？李家祖先的牌位旁挂着一群日本警官的照片，而照片中的一个人又长得和李登辉那么相像，这会是什么意思呢？
根据摄影行家的推测，这张照片大约摄于1930年，当时李登辉七岁。传说中的故事是这样的：在三芝乡“源兴居”李家祠堂里那帧照片中的九名日本警官之一，曾与台湾的一位少女生了一个男孩，日本战败投降以后，沸?文?W台湾重新归还中国，当时在台湾的日本人都被遣送回国，照片中的日本警官也被送回日本。这些警官回去后便杳无音信。李金龙因为在日本统治时期担任过日本刑警，不但与日本刑警熟悉，而且为人又好交谊，所以日本警官所遗留的男孩便托付给他抚养**。这才传出李登辉的爸爸是日本人。
这张照片引出的疑问，虽然没有一个肯定的答案，但李登辉的恋日情结是那么深厚，加之他口口声声说自己22岁以前是日本人，千方百计要访问日本，因此使关注这个问题的人更如堕入千里烟雾之中。
当然，如果李登辉是日本人，那么他的所作所为就可以用间谍行为来描述；如果他是中国人，那么他的行为就只能用汉来形容了。
当然，李登辉这个人在政治上的操守也正可以用《三国演义》里面张飞骂率不得那句“三姓家奴”来形容。他先是日本人的忠实走狗，回到台湾，在台湾大学就读期间曾经加入过GCD,为了保住自己的性命，又出卖了自己党内的同志，保住了自己的一条狗命，为了仕途，又参加了GMD,最后一手搞得GMD分裂。被GMD开除以后，他又成了搞台独的台联党的精神教父，自诩为什么“台湾之父”。如果细细数来的话，他不但是三姓家奴，简直可以说是四姓家奴。
“范副官，你去日本的陆军省查一下他们的陆军兵役记录，找一个叫做岩里政男的台湾人的服役记录，看看他现在是在哪个地方。如果他现在在日本，那就找到他，然后……”刘建业作了一个割脖子的动作，“如果不在日本，就查到他现在在哪里，然后派人去把他解决掉。”
“是，我立刻就去办。”范副官没有追问原因，就直接接下任务走了。