那种长得很漂亮的男生，今天约张三出去看电影，明天邀李四出去郊游，是唐璜，是风流小生。这类肩膀宽、臀部窄的美男子，不适合做丈夫，只能当男朋友，不然嫁了他要提心吊胆。
另外一种，长相忠厚，衣冠楚楚，很有风度，很有教养，乖乖的、一板一眼的，最适合做丈夫，当男朋友则太乏味。他们在工作上一丝不苟，在家里也一定是好好先生。
女孩子很相信这一套选夫择友的哲学，很少有例外。
我儿子长得很英俊，很喜欢跟女生开玩笑，人家都把他看作一个花心大萝卜，嫁给他一点保障都没有。他觉得很委屈：
“妈妈，我错在哪里？我只是很诚实而已，没有人会像我这样分析桃源街牛肉面的哲学。她们没有想过，就因为我对问题的本质这么清楚，我才会不负人，也不要人家负我。”
袁枚在选中女婿之后，带着未来的快婿逛遍所有的窑子，吃喝嫖赌，让他女婿玩得尽情愉快。袁枚的老婆骂他带坏女婿，袁枚却说日后女婿就会安分了。
宋末元初，文天祥可以死，而明末清初，为什么洪承畴不能死？因为文天祥在成仁取义之前，是个出名的风流公子，他的家世既好，仕运又佳，中过状元，所有的荣华富贵都经历过了，最后他参透那些全是虚的，所以他可以死。可是洪承畴不一样，他从小过很穷困的日子，什么眼界也没开过，一旦清廷以高官厚禄利诱他，他如何能够抗拒？他还没享受过啊。
没有经历过女人的男人，最容易被吸引，他们一旦犯起错来总是没有回头的，因为他没玩过。
徐志摩就是那种世家出身的好男孩，对一切浪漫的都很憧憬。他从来没有碰过像陆小曼这样的女人，非常歇斯底里、非常颓废，所以他像灯蛾扑火一样扑了上去。他那些会玩的朋友，没有一个人认为他的选择是对的。他们接触多了，看多了陆小曼这型的女人，根本不受吸引。
在外遇的个案中，我们发现漂亮的男人有两种，一种确实非常花心，但是他们收放自如，在外面总是玩得既漂亮又不露痕迹，这样的男人当然不值得嫁。可是有一种花心的男人，他在婚前的女人经验很多，往往结婚时却选择一个适合他的女人，他们不会向传统低头而去娶一个自己不爱的，所以结婚后能够安于他的选择。相反，那些貌似忠厚，性格较保守的男人最是禁不起考验，他没遇过嘛，所以搞外遇、闹婚变的通常是他们。
挡不住的感觉
选你所爱的，爱你所选的，这是维持婚姻的最佳办法。
婚姻在以前的社会是一个义务，是人生的重大义务之一，“不孝有三，无后为大”，这个义务是人人都要认同的。婚姻的悲剧往往因而发生。
在《红楼梦》里，贾宝玉爱的是林黛玉，可惜林黛玉长得细细瘦瘦，绝对是倒三角形，加上她的脑袋特别聪明，不只是形体上大下小，还是思想上的。薛宝钗则是丰腴的，像杨贵妃一样，人又贤惠，百分之百社会认同的好媳妇。
有一回，贾宝玉到薛宝钗处，时序是夏天，他看见薛宝钗的膀子露在外面，心里暗暗就想：这个膀子要是长在林妹妹身上多好。这是什么道理呢？因为林妹妹若是有那样的身体，宝玉在选择的时候也就不会遭遇阻碍了。
遵从社会认同的标准，结果是宝玉娶了宝钗，最后却抛妻弃子去出家，只为非所爱啊。
所以，我们要将自己从固定的婚姻角色中释放，包括男性和女性。
女人心
一天一位女朋友颇为神秘地说：
“哎，我有件东西送给你，好不好？”
我好奇地问她是什么东西，她答：
“我买过一件美丽的睡衣，送你好不好？反正我没有用处了。”
听了她的答案，我哈哈大笑说：
“不用了，我也有一件。”我说，“我知道你为什么买那东西，我们都是为了要挽回丈夫的心。”
后来，我离婚了。
很早很早以前，当我初嫁到婆家的时候，我的婆婆曾经一再地好言警告我：
“寄青啊！你要打扮啦，你要化妆啦，男人都是不可靠的。我不是替儿子讲话，我也是女人，何况我年纪这么大了，我很了解男人的心理。”
后来我变成一个黄脸婆，很贤惠，我的婆婆又说了：
“寄青啊，我劝你要听我的话。你是读了很多书不错，读书很多的女人就觉得自己很有办法，可是男人不是这样看女人的。你不要以为读了很多书有什么用，你贤惠有什么用。”
当他的外遇爆发以后，我的心理无法平衡，天天找他吵架，我婆婆就振振有词了：
“你看吧，我当初不是跟你讲过吗？果然被我料到了。做女人就是要温柔，你这么吵有什么用呢？你愈是吵，愈是把你的男人推向那个女人的怀抱。你今天到底为什么吵呢？是为了要把男人拉回呢，还是把男人推出去？你得先弄清楚你为什么吵。”
我想想，即使我婆婆的学历比我低，她说的总是经验之谈。何况不只我婆婆灌输我这些观念，其他的长辈和一些年长的妇女，哪一个没有遭过外遇的侵袭，甚至因为整个传统制度的关系，她们所遭受的情况还比我们这一代严重，所以她们就有了一套生存办法：男女之事就是这样的。
我开始妥协了。
所谓三从四德，四德嘛，妇德、妇言、妇容、妇功，这前两项兼备之后，还得有后两样，妇容就是身材和脸蛋，妇功就是床上功夫喽。我既不重视我的容貌，又没有功夫，也不能怪他啊。好吧，那我就来改善好了。
睡衣风波
于是，邀了我的妹妹做伴，我们俩就去买美丽的睡衣去了。因为婚变心情不好的缘故，我的体重减得很厉害，一下从五十八公斤瘦到四十四公斤，不知道那些肉都跑哪里去了。这样的身材，所有给苗条人穿的衣服我都可以穿了，我就买下了一件性感的睡衣。
睡衣买回家，我一直没有勇气穿上。我一向扮演一个贤妻良母的角色已经很久了，在这过程中我又从没有扮演不属于这个角色的其他机会，一时之间我实在很难认同卡门那样的角色。可是我今天不能不去认同另一个角色，因为我前面的贤妻良母角色已经彻底失败，我总不能一败涂地吧。
好了，所有似是而非的理论都浮上我脑际，譬如女人在床上要像荡妇，下床要像圣妇；女人要兼具早妻、午妻、晚妻各种特色；要像千面女郎，面目多端。总之，你不能因为是贤妻良母就一成不变。
变吧，去改变你自己。后来我才懂得，如果没有相辅的心理建设，那些改变都是表面上的。唉，当初真是笨。
一天晚上，我按捺住不悦的心情，心里告诉自己：不要吵架，重新来过。然后我鼓起勇气，换上睡衣在卧室等我丈夫回来。
他一进门，我就上前问他：
“你要不要吃点什么？”
由于不习惯角色的转换，我相信自己的表情一定很僵硬。我现在想来就觉得好笑，当时却是一副如临大敌的样子。
我丈夫似乎待了一会儿，他本来一定想，回家反正不是冷战就是热战，哪晓得一回来却看到我穿那样的衣服。
他看了我一眼，脸色发绿，一言不发走进卧室，把被子拿到客厅去睡了。
当时，我感觉到非常屈辱：我是这样委屈自己，从贤妻良母的角色向荡妇的角色认同，甚至如此艰辛地去扮演它，而他竟然拒绝我。我真是很没面子。
火速在房里换好衣服后，我气冲冲地跑到客厅去，不吵架，门儿都没有。本来就愤，加上羞，羞愤交加之下，我又爆发了一场战争。他却不讲话。
这样的经验，我以为只有我有过，不料女朋友告诉我她也有过。我相信，很多女人都做过这样的认同，结果都失败了。她们大概没有想过，不只我们做惯贤妻良母的女人不能认同荡妇的角色，我们的丈夫——男人也不能认同我们去扮演那样的角色。
驴子和狗
《伊索寓言》里有个驴子和狗的故事。
有一个农夫，养了一只狗和一头驴子。狗替他看门；驴子替他拉车、推磨、载货，还让他骑，替他做牛做马。
每天晚上，农夫下工回来，狗就冲到主人脚前，又是摇尾巴，又是吐舌头。农夫总是拍拍它，或是抱抱它，说：
“好狗，乖乖，你今天在家里做了什么？”
狗儿很快乐，它的尾巴摇得更勤，还不忘用舌头舔舔主人的手，甚至主人的脸。
每次，农夫都没有正眼瞧过那匹默默工作的驴子。
有一天，驴子终于忍不住了，它愤愤不平地对狗说：
“你做的事绝对没有我多，然而主人每次下工回来，都会摸摸你，甚至带了好东西给你吃。我呢？我那么辛勤地替他卖命，可是主人从来没有正眼看看我，更不要提夸赞我了。”
狗听了驴子的抱怨就说：
“那还不简单，等他下工回来，你也像我一样迎上前去嘛。”
傍晚很快就到了，农夫回来了，驴子于是照着狗说的，摇着尾巴冲上前去，扑向农夫。农夫大惊失色，拿起手上的锄头，死打那只驴子，将它打得半死。
夜晚，驴子奄奄一息地躺在草里对狗说：
“我做错了什么？我不过是学你的样子，去讨好我们的主人。每次你这样做，他就给你好东西吃，夸奖你，我却讨来一阵毒打。”
我们做太太的女人就是那头愚蠢的驴子，丈夫的情妇就是那条狗。
在演讲会后，常有女人跑来诉苦：
“施老师，我丈夫有外遇。”
“对象呢？”
她说：“是公司里的女袐书。”
“那怎么样呢？”
她又说：“我见过她一次，她身上都穿着名牌。”
“然后呢？”
她问我：“是不是我也换一身名牌，就可以把我丈夫拉回身边？”
我听了失笑，很诚实地对她说：
“这位太太，名牌穿在你先生公司的袐书小姐身上就是名牌，穿在你身上的话就会像地摊货。”
女人生气了，她不甘地说：
“施老师，你怎么能这样讲，你侮辱我。”
我笑笑地解释：
“你看，崔苔菁或林青霞的衣服穿在我身上，合适吗？如果我有意认同她们，你看我像吗？”
她看了看，终于也很老实地回答：“不像！”
看她仍然一副不解的表情，我只好画蛇添足地点她：
“同样的，你如果穿那个秘书小姐穿的衣服，你先生看你难道会像那个女人吗？就是不像！”