御林军护驾主帅岳武穆王。降
岁次辛酉年十月初一日。公元一九八一年十月廿八日
律诗∶
秋去冬来岁欲更。着书劝善育群英。
人心不古堪为憾。世道浇漓实可惊。
但愿颓风能挽转。惟期良俗得安荣。
阐明奥义无穷理。天道文章博好评。
圣示∶
命御林军排班，神人恭接懿驾。
天母至尊无极老母。降
律诗∶
深宵夜静下瑶池。著作天书劝众儿。
立德造功修硕果。行仁履义达无为。
谩言学道成非易。只要明心理自知。
证佛登仙凭一念。勤修信奉勿多疑。
懿示∶
诸贤卿及诸儿子免礼。
又示∶
著作“天道奥义”完功期限，迫在眼前，尚有六章未着，娘拟提前着成，以便由鸾友杂社印行单行本，广为赠阅劝世。此书为纪念台中黄帝宫重建落成而作，现该神宫已订辛酉年十二月初四日落成安座，娘虽在百忙中，亦不得不抽身，致力于著作也。
又示∶
此书是修道之秘要，人人必读，亦是修身立德之明师。凡有善觉者，研而学之，学而行之，自可进道也。
又示∶
凡协助代天宣化，助印本书，以利广为赠阅者，无量功德。助印者有所祈求事，娘自当酌情，予以照准。
天道奥义→第十八章→人身难得
无极老母曰∶
“人身难得，东土难生”，由此可知人生之宝贵。诸迷子既然已得人身，又生在东土，岂可不惜光阴，早日向道而修乎？须知，圣佛仙神，都是由人生修成正果，而得来者，所以“天人合一”是最高的“意识型态”，“大同思想”是人生最完备的“生活方式”，果能善为发扬，善为向道而修，启发人类最高的理性，兼以完备的生活方式，才是修天道者所希望的，也就是人类最后的一个归宿。
一、人生的价值
“道大，天大，地大，人大”，人与道，天与地，并称为宇宙之四大，是“人”的地位很高。既得人身，必须修道，始能与天地同参也。
逍遥游，形容修道者，气象之高云∶“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥，南冥者天池也。”又云∶“鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”此是以大鹏鸟，形容修道者气象之高。
所以修道者，应似大鹏鸟直上万里之志也。“天池”是天国，达到无极天之天堂也。人身难得，今既得人身，应知人生之价值，早修天道，始不枉得人身也。
人有万物之灵，此灵乃天之付与也。是故，人是天之子，天是人之父，故有“天子”、“天父”之称也。以天为父，人为天之子，是同一体，即可“天人合一”，从天人合一而言，则人也可修道，得道而升天也。
二、人生的过程
人自得人身而至终，有四段的过程，即“婴孩”、“少壮”、“老耄”、“死亡”。详细解释此四段过程之大意；婴孩是天真德全。少壮是血气方刚，易被物欲所攻。老耄是体衰，减欲。死亡是归其真宅。真宅者，不生不灭，永恒的境界也。
人生的过程也有四苦∶生、老、病、死。释迦当年想要逃出“生、老、病、死”的四苦，所以，出家修道，终能得道而成佛。
三、人生应厚积德
大鹏之徙南冥，须有巨风，始能雄飞。大舟须有深水，始能航行。人也须有厚德，而后修道才有大成。诚意、正心、修身，多立功德，自然积厚。须知修德，才能进于道也。
四、人身应求悬解
所谓悬解者，即解倒悬之苦也。人身既得，须修道以求悬解，欲求悬解者，须打破一切的烦恼，安时而处顺，始能自解也。人之烦恼，多是受外感而引起精神上的不安。因此修道可安定精神，打破物欲，进于精神清净愉快的境界。