?“说到教书我倒想起应该给孩子们请个先生了，你看裴先生如何？”
“唉、他们是学富五车，才高八斗，但在我看来还是太迂腐，我需要的不是孩儿们有满腹经纶，而是具备一定的能力：独立思考的能力；判断是非的能力；治理国家的能力。还不如你有些的引导，深入浅出来的实际。”
“我哪里行，再不请孩子们的学业就要耽误了。”
“我看倒不如请今天写《学以致用》的那个老头，还管用些，夫人看如何？”
“他连进士都考不上，还能教我们的子弟？”
“你怎么也迂腐起来了，正是他没考上进士我才让他来的，考上进士的人都是背经文背出来的，他们写的八股文倒挺溜，管什么用？能用它来治理国家吗？不信你去问问裴阁老。”
“这事要问问君主再说，我可做不了主。”
君主听说此事后说：“王爷疯了，放着进士不要请一个连举人都没考上的人，这事不能听他的，他不是说维护妇女儿童权益吗？我们联合请裴先生教书;
。”连平常惟命是从的红红也反对李浩然。李浩然苦笑无奈摇摇头，真是自作孽。
裴文中被推出来找李浩然理论。“王爷、你看不上我没关系，朝廷之上还有当朝老进士，状元出身的，怎么会让一个不入流的教王子。”
“我就是看你们个个满腹经纶的，才怕教坏了孩子。他写得述题你也认为好，证明此人有真才实学，没考上举人、进士并不能说明什么？你们学的那些八股文对治理国家有什么用途？”
“用途确实没什么用途，但能知道所学的范围，他凭一篇文章怎知能否教圣贤书，只怕会误了小王子们。”
裴文中说的也有道理，李浩然只好退一步“你找一个与他同时教，先做个计划我看看再说。”
“还有一事，内阁一致认为，王爷家丁不旺，应选些秀女充宫，以备添丁。”
“这是我家事就不劳阁老们操心吧。”
“王爷之事就是国家之事，天下之事，百姓之事，我看望宁远伯时，他也有此意，各位王妃也没什么意见。”
现在李浩然的身份有些微妙，虽不是皇帝，行皇帝之职，各位大臣都把他当皇帝看，像选秀女之事应该是皇帝才有的，大臣们操心此事完全把他当皇帝了。
古代给皇帝选秀女有一套规范的选秀女制度；规定天下士民中采选宫女，入宫之秀女必须在13岁以上。只有在13-16，非医、非巫、非商贾和百工的女子才有资格参加选秀。负责选秀的内监在看中某家女子后，会付出一些银两做为聘礼，责令父母在某年某月里把她们送入宫中，然后分组。
分组后第一次依然由内监来视察挑选：首先从整体外形上将一批女子淘汰，比如身高、稍矮、稍胖、稍瘦的均排斥在外；第二次挑选更为仔细，那内监会从五官入手，检查口、鼻、耳、目、发、领、肩、背等是否有不周正的，若有一处不周即被淘汰，看了五官还要听声音，若声音浑浊，应对慌张的即被淘汰。
第三次又有另外考核标准，先是用尺子量女子的手足，然后让她们行走数十步，对那些腕稍短，脚稍巨，或者举止轻燥者加以淘汰。过了内监这一关还不算完，还有稳婆。稳婆将她们依次引入内室，进行详尽的观察和挑选，比如探其乳，嗅其腋，扪其肌理，再其选出三百人。
这三百人被禁止宫中生活一个月后，稳婆会根据其性情、作风、智愚与贤惠及帝王的喜好，再次选出“秀色夺人，聪慧压众”的五十人为妃膑。其余女子充为宫女。
这可以说是对妇女的歧视和摧残，但对于爱慕虚荣想得到荣华富贵及位及人臣的女子来说，又是一条捷径，成功的阶梯，可以说男女各有所需。
事前裴文中带着内阁找王妃们商议，几个王妃都不愿意，大臣们拿李浩然当皇帝说事，问她们想不想让王爷当皇帝？这事太敏感，李浩然当皇帝她们就有可能是皇后、贵妃，比王妃要高出几级，甚至流传千古，傻子才不愿意，最后才同意李浩然选秀。
李浩然暗暗心惊，连平时醋坛子的夫人们都被说服了，这帮人不可小看，古人的官场就是一坛浑水，我可不能遭了道;
。“裴大人、如今是新朝，你别老拿旧制说事，新朝就要有新气象，选那们多宫女、太监你不怕乱了朝纲？郑贵妃、魏忠贤的教训还不惨痛吗？”
“王爷、郑贵妃、魏忠贤之流那是明主不明，是非不分，你是贤主，圣明之君，怎会犯如此错误，内宫充实，子丁兴旺，才可保我大中国江山永固，万古流长。”
“此言差矣，明太祖朱元璋生了许多儿子，儿子生孙子，都分封为王，把全国土地占了大半，国家税收减了一半，最后藩王造反，国家混乱。在国家危亡之计各藩王守着钱财吝啬不出，反便宜了义军李自成、张献忠之流，你说要这么多不肖子孙干什么？”
“王爷可不分封诸王，让各王子治理地方，不授兵权。或守九州边疆，不委以重任，藩王之乱自解。”
“裴大人有几个妻妾？”
“报王爷，臣只有娇妻一人，并无纳妾。”
“你就一个，让我找那么多女人？你不知道女人是老虎，会吃人，家中五只老虎个个欲壑难填，我都应付不了，还要选许多秀女，岂不是即害了她们也害了自己，你还想不想让我活了。”
裴文中想笑又不能笑，强压住笑意说：“选秀女并非让你宣淫，乃传宗接代之用，其间把握由王爷来控制，量力而行，这个就不我说了吧。”
“你说的好听，每天众多如花似玉的美女围着你身边转，唔非柳惠子，是男人哪有不动心的。”
“王爷乃龙中人凤，天界之人，自然不在话下，不像我等凡夫俗子，身体柔弱。”
“屁话、我非龙非神就是人，跟你一样的人，少拿此话忽悠我，历代多少帝王都被你们这些人给害死了，再说我非皇帝根本不够资格选秀女，此事等以后在说吧。”
李浩然回到后宫，训斥几个夫人，不能为了自己的利益、虚荣坏了当初定的规矩，失去原则，被大臣们当枪使，今后无论是谁说起此事都给我顶回去，只要你们不同意他们就没办法，就这样选秀女之事落下帷幕。
科举会试录取了2千多名考生，分别按考试成绩、地域、能力分配各北方各省任地方官员，由各省知府进行考察，试用期半年，发现不胜任者一律退回返乡，或改为教书，普及教育，朝廷仍发放薪水。
李浩然请的两位先生却南辕北辙，一个每天摇头晃脑背诵诗文，一个从实际出发，因地制宜引导孩子们的兴趣。李浩然让夫人们也去听课，如果她们能听的下去，他也无话可说，否则就留下一人。
夫人们听了几天，也是昏昏欲睡，另一课听的津津有味，但又觉的不妥。过来问李浩然：阁老们请的龚先生听起来就想睡觉；而你说的杜先生着实有趣，但我们从小先生也不是这样教的，有何益处也不知道。
李浩然说：“既然要睡觉还能学什么？不如有趣还能接收一些。”在李浩然的引导下，夫人们同意让杜先生单独教。
这天耿直到来：“王爷、山西已经查出点眉目。”
大堂之上嗡嗡作响，大臣们交头接耳，议论纷纷，历朝历代都是如此，我朝如何改法？学子们之前所学且是无用？
科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。是一种社会智商、能力的培养、挑选、使用社会性管理程序，他不变的操作步骤是：“逐级培养筛选、--对比淘汰”
明朝期间科举考试制度已经完备，考试内容基本以“四书五经”为准，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须参照朱熹《四书集注》，以此禁锢人们的思想。
八股文：一四经、五书中的文句做题目，只能依照题义阐述其中义理，措辞要采用古人语气，格式很死，结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文危害极大，严重束缚人们的思想，同时也把科举制度引向绝路。
李浩然见他们叽叽喳喳，也说不出所以然，说道：“我看可以多条腿走路；一在考题上有所改动，不限于四书五经，多考些实际的东西，便于理解的题目，少些死记硬背的内容。二鼓励有特殊才技的人才入士，也可加分等方式，摒弃以前唯有读书高的思想，尊重各行各业的技能人才。三允许商贾入士，同样是人为何有贵贱之分？商人作生意也是劳动。
李浩然的话刚讲完，朝廷之上乱哄哄一团，几千年来把商人看做最低下的人等，为读书人所不耻，现在要与他们为伍，一时难以接受，纷纷不赞同此事。
裴文中说：“商人逐利，此风若在官员身上滋长，官场之上岂不皆为利往，谁来治理国家，安抚于民?”