讲习中解释“人之初”，不是指刚生下来，而是指没有生之前，人的本来面目；和谐同样不是人创造的，而是人类本来如此。许多开解不仅细致、深入，更使人耳目一新。
“一体”、“终始”的解析，尤其令大众受益。父精母血，十月怀胎，母子一体，生命来之，慧命具之，生我之时，我是谁？父母给了我们身体，父母的父母，祖辈的父母，追溯到祖祖辈辈的父母，泪下；生命的脉脉相承，繁衍生息五千年，人身得之何其不易，此世乃至过去世，有多少与我血脉相连者？再追溯至炎黄，然炎黄亦有父母，“过去无始”。未生我时，我是谁？深而思之，我们的后代子孙，子孙之后代子孙，及至那无终的未来际又能说哪一个不是血脉相连？此界他方，世界原是一体，“未来无终”。那往生之后，我又是谁……
思之感慨，似乎理解了一点血脉相连，同体大悲，无缘大慈，地球一村，法界我心……原本一切都是无有终始，生即是灭，灭即是生，如六祖云：“何期自性，本无生灭。”
“孝无终始”之终始，之前读之、用之，未能深解，而教授从时间、空间、地位不同，从身心到性灵，解至不生不灭之道，实在透辟尽致，使人恍然有悟。
孝无终始，“过去无始，未来无终”。古人要孝，今人也要孝；中国人、外国人都要孝；无论何时何地，心里总存着父母；即使与世长辞，也“事死者，如事生”；将此无始无终之孝心，推广至社会达到“事诸父，如事父”，将孝心扩展至忠诚于祖国人民，天下法界为公，便是圣贤行持。
古来二十四孝，感动了我们几千年；当今孝子事迹，感动到全国，许多人的孝心被引发出来。这种互相感动即是同体，即是孝道，孝的本体就是道。
身体受之于父母，跟父母是一体。既然一体，父母需要，贡献身体亦是本分，古有割股疗亲，今有割肾救母。
炎黄子孙个个一体，爱自己的身体，犹如爱父母、长辈、亲友、天下人的身体，没有他人只有一个自己，仁是大同世界，像爱自己一样爱他人——同体。
所以，地震国难，救助同胞，左手援右手，是在圆满一体的孝道。
因为一体，一念不善，消减天下人的福报，一念善，一定增加天下人的福报，而我们自己也是天下人之一。要做好人做君子，一切“唯心所现，唯识所变”，回归自性，回归“人之初”，回归本来面目。
教授谆谆宣讲圣人境界：宇宙万物，我心变现，“心外无法，法外无心”。一日克己复礼，一日天下归仁。
行孝报恩的心永恒不变，即可保持“人之初”；圆满孝道，亦能回归本性本善，与道合一，孝，无始无终。
另外，报告中有关“天经”、“地义”、“不敢”、“感应”、“以鬼享之”、“毁不灭性”等等道德名相之词句的解析，多是儒释道三家之综合提炼，可圈可点处，俯拾皆是，常常叹为精妙，这里不再一一列举，有缘人开卷自得法益。
学习本研习报告，时时发愿加意修德，守心护念，实为护我赤子之本善之心耳，圣贤即我心，我心即圣贤，请圣贤住世，圣贤在何处？不在天边，在清潭对面。
今之《孝经》研习，有一种超越文字的东西一直在回旋，得无幸乎？常泣下慨之，良深良久，人之味乎？法理之味乎？抑或法性滋味之一二乎？
诚愿读者，有缘同仁，早日受益，于善法妙理中体解圣道，发无上心，为众生做不请之友。
