寒冬腊月到来之前，西海禅师带领的僧众住进了吴兴佛教信徒曹远道提供的房舍，房舍地处偏远，本是曹远道家的田庄，各种生活用品，一应俱全，征得曹远道的同意后，西海禅师将田庄改名佛初禅院。
搬进了佛初禅院，僧人们继续过着规律的修行生活，与在“茅庐”时不同的是，慕名前来找西海禅师看病的人越来越多，导致有的僧人做完功课后不得不出门采草药，回来后再忙着晒药熬药，
佛初禅院大有变成医馆的趋势。
佛初禅院是从不接受银子的，但是不拒绝任何人提供的衣物和某些物品，比如笔墨纸砚，比如书籍。
天气十分恶劣的时候，西海禅师才有空安静地翻译经文，打坐思考，在别的时间段，他忙得不可开交。
我和南越国的女演员们住在一间房里，她们都是傣族人，自幼练习歌舞，十多岁就走出家门献艺表演。
她们四人年龄都不大，年纪最大的玉罕也就二十三岁，最小的美霞才十六岁，另外两个娜姆和蝶舞分别是二十岁，十九岁。
和我混熟以后，她们开始关心我的私生活。
美霞很好奇我为什么老是穿一身男装：“芳菲，你明明那么好看，为什么不脱掉这身灰袍子，穿上漂亮的衣服呢？”
前天有个阿婶送给我一件红色的棉袄,我想都没想转手送给了美霞，她穿上后在水井前臭美了半天，一个劲地问我：“你真的不要？真的送给我？多好看的衣服啊。”
当时我还有点担心她们不接受汉人的服饰，看她喜欢，我更高兴。
对于美霞的问题，我的回答十分简洁：“因为穿习惯了。”
美霞继续好奇地问：“你习惯了做男人？”
真没想到这美霞和我居然是同道中人，八婆得可以。
我慢慢地站了起来，模仿着她们走路时婀娜的姿势，边努力把自己扭成《青蛇》里的张曼玉，边自嘲地说：“跟你们走在一起，我就像没有腰似的，不就像男人吗？”
她们被我滑稽的样子逗乐了，嘻嘻哈哈地笑了起来：“原来你是发愁这个！不要紧，你到我们神山去参拜一个月，保准你会有苗条细腰，想多细就能多细。”
哦？
：“去去去，就在这里不吃不喝一个月，我也会有杨柳细腰的，干嘛要跑老远的去饿肚子。”我没好口气地冲她们翻了翻白眼。
没想到美霞又咕咕地笑了起来：“谁说到神山参拜就是不吃不喝，告诉你，神山里有个神仙，本领可大着呢，他能......”
那边的玉罕低喝了一声：“美霞，又乱说。”却对我亲切地说：“芳菲，别听美霞乱说，她总是喜欢哄人玩。”
美霞嘟起嘴，很不高兴，：“我哪有乱说，明明就是真的嘛。孔雀仙子不就是去了神山......”
娜姆悄悄扯了一下美霞的衣袖：“哎呀，美霞，这衣服的袖子有点脱线了，走,我帮你补吧。”
美霞还是很委屈地看着我：“是真的，没骗你。”接着被娜姆和蝶舞牵牵扯扯的拖出去了。
我看着她们三个人的背影，有点愣神。玉罕拍拍我的肩膀：“芳菲，别听她的，小美霞就喜欢讲些稀奇古怪的事，都是她奶奶以前告诉她的，老掉牙的故事了。我们那里的人都听说过，所以不当真的。”
：“哦，原来她又骗我。”我无可奈何地叹了口气，玉罕歉疚地冲我笑笑，那笑容很不自然。
整个冬天，我都呆在佛初禅院里，不是帮西海禅师抄写佛经（他只翻译佛经，不抄写）就是创作宗教美术作品，有佛像画，也有静物画-----佛教里标志性的荷花，偶尔还给西海禅师打下手，比如为小孩子清洁脓疮的创口。
吴兴临近海边，河水含盐量比较高，这里的小孩子在秋冬两季很容易长出脓疮，这不是什么大毛病，不需要复杂的治疗，只要将脓包挤出去，再清洁创口就行，西域来的僧人们样貌和中原人不同，这里的小孩有点害怕他们，所以我，据说有工作经验的赤脚小护士当仁不让地成了西海禅师的临时助手。
这个冬天很平静。
历史的发展总是惊人地相似，西海禅师和他的随从们很快就名声大振，吸引了更多的群众，也引起了当地官员的注意和警惕。
三月初三，吴兴县令凌统派人将西海禅师等人叫到县衙问话，并命令所有居住在佛初禅院的人都必须一同前往。
凌统年约四十岁，儒雅庄严，他扫了一眼我们这支相貌古怪的队伍，不徐不疾地对西海禅师说：“自明帝感梦见金佛以来，佛家弟子从西域进入中土，自称沙门中人，至今已逾数百年。据我所知，沙门中人历来喜欢将佛法吹嘘得神乎其神，无所不能，如今我要试你一试，如若佛门果然有灵验的事迹，我即上奏吴侯；如若无灵验事迹，我马上将尔等投入监牢，判你个妖言惑众，祸害百姓之罪。”
呼呼，要判我们为异端吗？我偷偷瞥了一眼西海禅师，见他镇定如常，脸上甚至有轻松喜悦之色，不禁暗暗称奇。
狐疑间，听见西海禅师缓缓说道：“自从佛祖涅盘到现在，时光倏忽已过数千年。当时佛祖的遗骨全部化成了舍利子，能放出万丈金光，耀人眼目，奇妙无穷。大明孔雀神王曾造了八万四千座宝塔来收藏舍利子。后世的僧人徒众修建宝塔，寺庙都是为了弘扬佛祖的遗愿，这些宝塔寺庙都是佛祖遗化的象征。”
凌统哈哈笑了起来：“一派胡言！无中生有，如果真有这样的神奇宝物，那就请你拿出来给我们在座的看一看吧？”
西海禅师没有理会凌统的嘲笑，他冲凌统微笑道：“舍利子乃是佛祖遗骨，自然也有灵验的神奇，如果阁下想看舍利的光芒，贫僧愿意祈求佛祖显灵，请出宝物。”
凌统又哈哈笑了起来：“你这胡人是疯了不成？有便是有，无便是无，何来祈求佛祖显灵一说？也罢，如果你现在能拿出来，我也不与你计较，放你回去修行便是，如果拿不出来，哼，你们这些人统统给我到海塘去做苦力。”
西海禅师念了声阿弥陀佛，双手合十朝凌统说道：“阁下若是不信，请在这庭院中放置一个铜盘，铜盘上放一个银瓶子，我等愿意在这里祈求佛祖显灵，七天后，为你展示舍利子的神光。”
停了停，又说：“为了向佛祖表明贫僧的诚心，这些随从必须和贫僧一起在此虔诚祷告，还请凌县令恩准。”
凌统见西海说得笃定，也有点拿不定主意，他上下打量着西海禅师，又和身边的同僚们嘀咕了半天，这才吩咐下人照办。
西海禅师接着要了净水，在庭院中进行了沐浴更衣仪式，然后静静地盘腿坐了下来，双手合十，口中喃喃不止。
我盘膝坐在人群中，倍感难受，围观的人越来越多，真不知道这戏会如何收场。
到了第七天，座上银瓶中空空如也，凌统皮笑肉不笑地说道：“时辰已到，你还有何话说？来人！”
西海禅师坐在原地一动不动，张开眼睛看着凌统，慢条斯理地说：“且慢！敬请舍利子，不是挑水劈柴那么简单，祈求的人一定要六根清净，心无杂念，我的这些随从，肯定有人因为害怕阁下的威严，没能做到心静神清，所以，佛祖也怪罪下来，不能显灵。还请阁下再宽限七日。”
围观的群众中有不少接受过西海禅师的医治的，当然也有不少接受过我的治疗的孩童，这时也纷纷帮腔嚷嚷：“是啊，还请凌县令多给几天时间，反正他们也跑不了。”
凌统悻悻地嗯了一声，摆手让围过来的衙役们退下去了。
日子又在慢慢地过去，我打坐在原地，感觉自己好像是在时光隧道里穿梭，很不真实。
看着不远处西海禅师那张处事不惊的脸，我迷惑不解，又隐隐有点伤感：难道我来这里不是穿回去的，而是来再次送命的？话说，如果这次被“咔嚓“了，我最想见到谁呢？
脑子里想一想，好像没有耶！谁都不是我牵挂的，又或者说谁都没有牵挂我。
第二个七天过去了，凌统没有看到“宝物”，其他人也没有，在地上打坐的众人中有几个已经体力不支，比如我，感觉自己整个人被抽空了，无法思考，无法言语，合十的双手就像善财童子的手一样，分不开了。
已经过去21天了，上上一次是围观者帮说了话，上一次是曹远道等信教的士族来说情，这一次呢？还能指望谁？
不会再有人能帮忙了！我满腹凄苦：看来这里，真的是我的归宿，我会怎样死呢？被烧死？对，所有异端邪教分子都是被烧死的？也许有更仁慈一点的，给我几粒毒药，这个，我愿意。
府衙们已将倒地的几个拖了起来，铐上链子，准备扔进大牢，被西海禅师制止了，他说既然是一起祈求，就必须一起坚持到底，于是那几个人被扔在了冰冷的石板地上。
下一个倒在地上的就是我了，在一阵昏眩中，听到有个熟悉的声音从天而降，婉转动听，如同天籁，令人永世不忘。
我努力地睁开双眼，看到了远处有个黑色的影子在缓慢移动，他高高在上，看不清他的样子，我躺在冰冷的石板地上，脸半埋在胳膊上，透过凌乱的头发，终于看到了那个修长的身影，他走过来，又走了过去，终于消失在人群中，昏迷前只记得有人说了这样的话：“好，给你最后七天。”
又是七天吗？到底过去了多少个七天？我终于明白在《大话西游》里，吴孟达为什么叫/春十三娘出来看上帝了，这么光芒万丈的一定是上帝，而不是阴间的黑白无常啊！这个我很有经验，我又苦笑起来：同样是死，耶和华是多么慷慨啊，给足了大瓦力的镁光灯，照亮了恶的丑的灵魂，让他们在接受审判的时候心怀敬意，哪像阎总老人家，连盏煤油灯都舍不得。
不对,耶和华怎么会被东方化了呢?你看,满天的金光之中，有孔雀在翩翩起舞，空中响起空灵悠扬的唱念诵经之声，飘逸的飞天在慢慢远去.......
为什么还有人在喋喋不休：“舍利子神威非凡，除了光芒万丈之外，还不怕火烧，更不怕金刚杵。”
另外一个人底气不足地说；“那就试试看吧。”
接着是咣咣几声，有东西破裂的声音，还有重物掉落地上的声音，更有人们惊呼喝彩的声音，这些声音铺天盖地，震耳欲聋，我躺在地上，听不清楚他们在说什么，更看不到他们在做什么,直到这一切喧嚣都停止，我才听到有个疲惫的声音在说：“好吧，我会为你请命，请奏吴侯下令为你建塔修寺，供你静心修行。”
作者有话要说： 在本章里，作者和小林一样，神智不清，什么都不知道，即使看到什么的也是处在迷幻状态，作不得真的。阿弥陀佛！善哉善哉！