第001章:序章

0-1 天母至尊 序

天母至尊 序

嗟乎,众生灵一落凡尘,受三毒之害,迷其本性而不悟,愿沉沦於红尘苦海之中者众,忘却极乐之家乡,而不知修真以养性,立德以造功,不知天堂之大道可行,却认地狱之末路为康庄,良可叹也。

自三皇五帝一道仁风,直传至尧、舜、禹、汤、文、武、周公,均以五伦八德治世化民,敦化美俗,可谓升平之世。自周末以後,至於今数千年,弃道德而不顾,重财利如至宝,致成乱世,虽有麒麟之现,孔子、老子之生以济世,怎奈人心不古,世道浇漓,善者寡,恶者众,致触怒上苍,尅星下降,修罗坠凡,鬼动人殃,天灾地变,兵戈不息,厉气冲天,结孽障何时或已,余爱子心切,忧心不已。

今幸 玉皇大帝,不忍群生沉沦而不拔,聿思挽救,特降旨著作「大道康庄」一书,以阐扬大道真理,启发伦理道德,挽转人心向善,冀仁心见性於早日,期智者將陋风导为善径,挽狂澜之既倒,作中流之砥柱,其用心之良苦,实难能可贵。

兹是书既已著竣,特降此懿旨一道,以为序。

天运戊午年阳月望日

0-2 大道康庄的本质

大成至圣先师 孔子

大道康庄的本质

大道者:「宇宙自然之定理,人类之生命,社会生活生存之规律,谓之大道。浅言之,天理良心也,大路也,道德也。顺天地自然,无违天地定理曰「道」。良心所发之天性曰「德」。

大道亦曰:「天道」,天道犹云:「天理」,疏云:「天云道、地云理、人云纪。」据此,天道即天理也。天道玄远,惟德以应之耳。

康庄者:「五达谓之康,六达谓之庄」,犹言四方八达之平坦大道也。

然则,大道康庄乃四方八达之平坦大道路,即是宇宙自然之定理。其所表现者,有八大美德,曰:「仁、义、礼、智、忠、孝、廉、节」,此乃人生天地间,不可一日或离,可离非道也。浅言之,此八德乃人人必经由之道路,必须遵守之准则也。

世人若能认清康庄之大道,省察自身之品行,勤修八大美德,终身实践而奉行,则内外双修可得,以达内圣外王之成果,希圣希贤,成佛成仙, 有何难哉?

0-3 学道 修道 成道

玉虚宫元始天尊

学道 修道 成道

道者、理也、路也,人生生活之准则也。是乃人人必须遵守,必须經由之大道路,是故,道者不可须臾离也,离者非道也。

人之初,性本善,性相近,习相远,此乃「三字经」之起句,文字虽浅白,其含义甚深也。盖言人之本性,生成均是善良,待其长大所学之差别,而其性就有差异也。所谓:「近朱者赤,近墨者黑」是也。

学道:即学步也,学习道理也,依据大道之八大美德,按步而学之,谓之学道也。犹如幼孩之学步,逐步战战兢兢学而行之。

所以「学道」之好处:乃自然能生出弃暗投明之心理,对於辅助治安之不足,防范内在犯罪(造业)之心理,以及犯罪後之自悔,均能发露出善良之心性而觉悟、而悔改、而制造机会去行善,以弥补既往之过失,此皆学道後,始得发出人之善性。

修道:世人未能了解「修道」之意义者众,咸认为修道是一种修学道法之类,故以修道为迷信,此实错误之见解也。

修道之宗旨,不仅是行功渡众了愿而已,实要修明八德之道理,省察自己之品德,认清正路,发扬天理良心,发掘善良之人性,养成仁慈博爱之德性,而产生「老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。」至情怜悯之心情,摒弃可耻之罪恶,救己救人,度己度人,克己复礼。

故修道,必须功果与品德,相辅相成,自身品德未能端正,何以端正他人?则修道之要,务须省察其日常之品行,慎独而笃行,勿怠忽慢,本著天行健,君子以自强不息精神,希贤希圣,以达内圣外王之成果。

成道:修道者,修至「仁、义、礼、智、忠、孝、廉、节」之八大美德,融合於本性,一举一动,不违乎八德之境界。而性命达到双修,内圣外王之成果,能得明心见性,则道已成矣。

大道无私秉正公 勤修八德始而终

成仙成佛无难事 只在坚心肯用工

内圣外王果已盈 明心见性自分明

古来成佛成仙者 大道康庄任尔行

世异羲农百感生 良心天理失光明

康庄大道无人走 地狱乏门竟直行

发扬善性挽颓风 八德勤修进大同

圣佛仙神齐降驾 阐明真理启愚蒙

0-4 今之劝化

吕祖师

今之劝化

上天大开普度之门,为挽转世道人心向善,圣佛仙神下凡人间,处处开堂,方方阐教,用尽苦口婆心,藉飞鸾降笔,以诗文劝化人心向善,继而引用案证,阐明因果报应,或藉阴司审案,或描写天堂之极乐,地狱之惨苦,以儆人心弃恶从善,可谓用心良苦,怎奈人心还是执迷不悟。

上天为鉴及人心之伪诈,若一味依照既往之度众方式而行劝化,已失去功效,咸认为过去鸾门之劝化方式已成为古老,而不符时代。今之劝化, 必须摒除迷信,引迷入悟,以真理启发仁义礼智信,开悟众生之善性,使其了悟大道乃是康庄,必须勇往直前。

除维系斯文一线之不堕,而提倡诗学外,其他应以儒为宗,以神为教, 发扬光大吾祖先黄帝之遗绪,而励行孔孟之道,此乃现今之劝化也。

0-5 广成子仙翁

广成子仙翁

吾,历朝下凡度众,有:「朝问道,而夕成道者」,有听吾言「修善政者」,有「化干戈为玉帛者」,有「改过行善者」,有遵吾训「事业成功者」, 有「化猜疑而修好者」。

吾这次再奉 玉旨下凡,编著「大道康庄」善书,阐明大道真理,劝化世人,愿人人上体天心好生之德,勤修「八德」以挽转颓风,为人应:行仁履义,克己复礼,发挥智海,精忠报国,孝顺长上,清廉守节,以进大同世界,须知人身难得,勿枉生在中土也。

世人若能上体天心,念三界圣佛仙神,不辞辛苦,沐雨栉风,呕尽心血,降鸾著作「大道康庄」善书之热忱,广为助印劝世,造阴功积德,则上可荫其九玄七祖超升,下荫子孙发达,实造功果良好机会。如有人,敢毁谤此书,阻人行功立德,则将受天谴,打落阿鼻地狱,永不超升也。

第四章:良知良能第十五章:见素抱扑以却魔第009章:大道康庄之谓节前言第十九章:魔道第01章至第10章第四章:良知良能第008章:大道康庄之谓廉前言序章第01章至第10章第六章:道之靈性與因果律第004章:大道康庄之谓礼第006章:大道康庄之谓忠第十二章:心性第003章:大道康庄之谓义第九章:何谓修道第001章:序章第01章至第10章第十章:生命第01章至第10章第二章:道第006章:大道康庄之谓忠第001章:序章第二十四章:总论第007章:大道康庄之谓孝第七章:万法归宗第九章:何谓修道第二章:道第二十四章:总论序章第五章:道与人第二十四章:总论第六章:道之靈性與因果律第五章:天人合一第005章:大道康庄之谓智第九章:何谓修道第二十三章:天道之七善道第二十四章:总论第十一章:通玄之道第二十一章:生前与死后的关系第一章:道心惟微,人心惟危第十八章:人身难得第八章:四質合成以修道第八章:四質合成以修道第三章:道统序章第八章:四質合成以修道第二十二章:天道有五德第七章:万法归宗前言第十二章:心性第十五章:见素抱扑以却魔第四章:良知良能第七章:万法归宗第二十一章:生前与死后的关系序章第008章:大道康庄之谓廉第55章至65章第008章:大道康庄之谓廉第四章:修道心法之概論第001章:序章第十六章:修天道应修灵前言第六章:修天道第01章至第10章序章第七章:道之天秩第十二章:心性第002章:大道康庄之谓仁序章第006章:大道康庄之谓忠第五章:道与人第二十一章:生前与死后的关系第八章:四質合成以修道第七章:道之天秩第十章:生命第七章:万法归宗第十六章:修天道应修灵序章第十五章:见素抱扑以却魔第五章:道与人第55章至65章第六章:修天道第004章:大道康庄之谓礼第三章:道心范圍,包羅萬象第004章:大道康庄之谓礼第二十三章:天道之七善道第二十三章:天道之七善道第66章至71章第008章:大道康庄之谓廉第二十四章:总论第八章:解脱生死第五章:道与人第五章:天人合一第三章:道统第十二章:心性第三章:道心范圍,包羅萬象
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