看着敬拜眼前的郭达，李潼心中也颇为惊喜，这应该是他最开始接触的几名时流之一，但却直到现在才算是正式的见了面。
郭达成为千骑旅帅，此事李潼也早已知晓。
千骑是他奶奶武则天寄予厚望的一支北衙精锐力量，除了一部分兵长是从南衙诸卫抽调之外，其兵员主力还是诸户奴子弟，从一介卑奴被提拔为北衙精锐贲士，忠诚度也都有着极高的保障，旁人很难插手其中。
李潼能够在千骑正式扩编之前便于其中埋下一枚暗棋，这事想想便觉得开心。不过现在众目睽睽，他也不方便与郭达接触太多，只是略作颔首便示意这一队千骑将士于前方导引。
龙门这个地方，李潼倒是来过不少次，当然不是在这个世界里。如今也算是故地重游，只是难免人物俱非。
龙门景色秀美自不待言，两山峙立，一水中出，虽然没有盛夏之际苍翠叠嶂的壮美，但却有山势肃穆、松柏长青、枫叶如火。
伊水清波横淌，秋风徐缓吹拂，倒映出广阔的天空与雄壮的山景，实际的山景与水面倒映的虚幻汇此一方，虚实之间，景色变得更加繁复多变，层次深邃而又分明。
虽然时下龙门周边也多有营扩，特别自北魏以来，此境便以礼佛著称，山寺闪现于苍柏之间，佛龛分布在峭壁之上。但这种程度的营造，仍然远远比不上后世对自然环境的改变之大，前者守于天地灵秀的趣味，后者则体现人力不怠的伟功，各有千秋。
由于登山的大道已经被禁军将士们封禁起来，等待明日神皇与百官登山作礼。因此李潼他们一行想要登山，只能乘舟摆渡，到达南侧的山脚才能游赏登山。
野渡横舟，胜览山水之妙，最能激发人心里的诗兴骚情。一群人连舸闲渡，话题自然而然转到了这方面来，有人吟咏旧辞，有人琢磨新句，但更多的人还是好奇河东王今日还能否诗情飞扬，再赋佳篇？
此一类的请求，李潼自然不会拒绝，他今日集众游赏龙门，本也是为的继续加强在时流认知中的才情形象，让人在游赏龙门的时候，便忍不住追想少王故篇，江湖虽远，山川寄情，风流久在，昨日如新。
所以在船过龙门的时候，他已经即兴吟咏起来：“凿山导伊流，中断若天辟……”
文抄多了，李潼已经没有身为文贼的那种羞涩，当然遐思也是难免。开篇选择中唐韦应物的《龙门游眺》，心里则不免想起韦应物那个刚刚被他奶奶武则天干掉的曾祖韦待价。
《旧唐书》有言，自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。京兆韦氏作为关中门阀世族的代表门户，历代才流辈出，且家学涉猎广泛，而在诗歌领域之中，韦应物可以说是成就最大的一个。
唐诗气象壮于盛唐，而创作技法臻于完美，则是在中唐。韦应物作为中唐诗人的代表人物，其山水诗也是独树一帜，清新自然又富于生趣，后世多以王孟韦柳并称，更被一些人论赞为五言长城。
少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。年轻时的韦应物，不过一个豪门纨绔，遭逢安史之乱后才开始折节读书。
如果不考虑其中晚期多述疾苦的诗作，前期的作品倒也颇为吻合李潼眼下的处境与情怀。类似还有王维后期那些佛系禅言，眼下的李潼是无论如何也写不出。
《龙门游眺》作为开篇之作，之后登山漫游，李潼也是处处留诗，另一位中唐诗人，同样称作五言长城的刘长卿，他自然也没有放过，《龙门八咏》统统干了出来。刘长卿与韦应物本就趣类文友，风格相近，诗著并陈，也没有什么明显的诧异。
除此之外，另有一些应景杂诗，林林总总足足二三十首，可谓处处撒情，处处留诗。如果再加上同行之众临场应教，这一天游赏下来，关于龙门山水诗作便产生了两百多首。
自有随行文客将这些诗作抄录下来，结成一集。而在这诗集中，少王诗作无论是数量还是质量都是当之无愧的第一。
日后游赏龙门，必有伴手《龙门集》，在很长一段时间里，都成为神都士林风尚之一，山水妙趣，汇此一集，景与诗相得益彰，使人更生神往。
当然这些后续的余韵，眼下还不可见。游赏龙门之后，宾客自归少王别业继续欢宴歌乐，李潼却要返回禁中，等待明日跟随圣驾同出再归龙门参礼。
龙门典礼这一天，文物卤簿毕陈天街，前有南衙诸卫大将军导引仗从，宽阔的天街上沙堤压尘，随着朝阳升起，神皇玉辂率先驶出了端门，武则天身着冠冕，圣驾端坐车中，精神焕发，没有一丝老态，前后葆羽仪仗足有近千之众，威仪之重令人心悸。
玉辂刚刚驶上天津桥，聚集在天街两侧的深度民众们已经在禁军将领喝令之下迎拜山呼，声浪一波高过一波，几乎笼罩全城。
一直等到玉辂下了天津桥，皇帝李旦与皇太子李成器的仪驾才从端门出现，虽然也是卤簿周全，但已经完全没有了神皇仪驾那种威壮。
李潼等宗王贵属们停在皇城左掖门外，皇帝仪驾登上天津桥后，才有礼官上前招呼他们加入队伍之中。等到这些宗亲入列，武承嗣为首的宰相们才带领百官行出，车流分作两列，沿天街两侧快速向前，赶在天街之前抵达了定鼎门。
定鼎门处同样卤簿陈设，群臣于此礼拜数次，神皇与皇帝落车登辇，再受都邑士民敬拜山呼。
李潼也是随在人群中作拜礼，偶尔抬头看上一眼，心里评价他奶奶与叔叔的精气神大不相同。等到再上路时，却没有被引回原班，而是直接被宫使引到了前驾副车，直接越过了皇太子李成器。
十多岁的少年已经有了一些人事常识，李成器望向他这个插队的堂哥，眼神多有不善。李潼则根本就不搭理他，虽然你有老子我没有，但我奶奶对我可亲多了，再瞪我还让你老子抽你信不信？
虽然心里噱念难忍，但李潼也是暗自庆幸自己根本就没打算再继续留在神都瞎折腾。就事论事的话，他首献瑞经，直接引出了这一场典礼，有这样的位次也属寻常。
可是按照正常的礼章仪轨而言，他那个堂弟李成器才是真正的大唐储君，结果却被他插了队，这会让他变得更加尴尬。这么出格，事后余韵难免要饱受非议。
之后队伍继续前行，途中各种繁礼不能历数，但也总算赶在了正午时分抵达了龙门西山。西山自有一座规模很大的佛寺，乃是垂拱年间修造，即就是后来的香山寺。
不过眼下这座西山佛寺有了一个新的名字，既不是香山寺，也不是宝雨寺，而是大灵鹫法王寺。李潼对佛法所知了了，也不知这个寺名有什么丰富含义，对此也不感兴趣。
这座佛寺便是今天的主礼场，圣驾至此，自有大德高僧上前呈献瑞经，武则天端坐法座受经，殿下群臣再作敬拜山呼。
这样一场不伦不类的典礼，除了场面盛大，其实乏善可陈。典礼持续三日，第一天神皇受经，第二天高僧讲经，第三天则是将经书分授天下各名州法刹进行收藏。
龙门礼成之后，群臣再奉神皇圣驾返回皇宫，又于明堂举行大酺，犒赏群臣。而在这一场大酺中，李潼又是风头大出，原因是他又升官了，散阶骤升三级，被授为从三品银青光禄大夫。
散阶虽然没有实权，但却能够标定品秩，换言之，即便不论本身的爵位，李潼如今也赫然已是紫装大佬！
四月出阁，七月授散，到了十月，散职已经达到三品，尽管李潼不太在意这些，可是当接到这一份诏令的时候，头脑也是晕乎乎的，就问还有谁？
不过这股兴奋也并没有持续太久，一想到薛怀义那家伙不过带领大军去塞上郊游了一圈，回来便成了二品辅国大将军，李潼这升官速度似乎也没啥好得意的。
除此之外，大酺后又公布一桩大事，那就是继续改元，以下个月也就是十一月，为载初元年正月，十二月为腊月，正式使用周正。同时以武承嗣为首群臣再请上尊号金轮，金轮圣母神皇，时局再次向前推进了一大步。
不过这一切都与李潼无关了，因为在大酺礼日之后，他请求前往乾陵结庐守孝的奏书被正式批准，紫袍还没热乎两天就要脱下来开始服丧。
这件事也让世道诸众多有惊奇，虽在情理之中却大出意料之外。特别朝中有些人已经准备弹劾少王在龙门典礼中乱班悖礼，不宜再主持礼书编修，得知此事后，可谓是闪到了老腰。
对于这些杂言纷争，李潼并不关心，只是专注于安排离都事宜。
这一次前往乾陵服丧，他不准备带上太多府员，毕竟就算到了长安，服丧期间也要简居为主，而且必要的监视是少不了的，身边有刘幽求这一心腹听用就足够了。
李潼本来是想将韦团儿稍作引见托付，但想了想还是作罢，只是通过杨思勖向老太监杨冲将这一层呼应稍作吐露，杨冲人老成精，思谋肯定较韦团儿那个傻白甜缜密得多，彼此若能达成什么呼应，倒能产生不少妙用。
十一月中，故雍王李贤灵柩抵达长安，李潼他们一家也无作停留，拜别神皇、谢恩之后便往西京而去。