传说中的食人族
和食人鱼过完招，我们从水上转战陆地，继续深入亚马孙丛林。接下来我们要寻找的，是传说中的食人族。
在亚马孙丛林深处，依然生活着众多的原始部落，很早就听说其中有一支雅诺马马人，被称为食人族。他们现在过着怎样的生活？他们还吃人吗？
我们通过累西腓的印第安协会，找到了一个熟悉食人族的专业向导，然后配了两个翻译：中文翻葡萄牙语，再翻土著的俚南语。
驱车深入丛林，道路泥泞，非常难走，颠簸中随时有翻车的危险。开了四个小时，我们再次弃车上船。向导说，接下来将是接近二十个小时的亚马孙河漂流之旅。
食人族，我们来了！
到了半夜，周围漆黑，白天一行人还在兴奋地讨论着河里的食人鱼、鳄鱼、巨蟒，这会儿都转化成了忐忑，每个人心里都在嘀咕：真遇到食人族了，他们会不会吃掉我们？是生吃还是火烤？
再次上岸的时候，已经是第二天晚上十点多。向导说，再步行几分钟，就将抵达雅诺马马人的部落了。丛林里一片漆黑，所有人都没了方向，只能靠着南十字星和北斗星来寻找东南西北。
愈接近愈紧张，在我们还心有担忧的时候，几间茅草屋已出现在眼前，土著们也都聚在屋前的空地上，等着迎接我们。仿佛早有探子来报，将有“食物”上门。
眼前的雅诺马马人，和我想象中的原始部落有些不一样。虽然他们的房子以及服饰还很原始，所有人都光着上身，包括女人，孩子们则是**，但是他们有人穿着城市人穿的大裤衩，商标都在，茅屋里还亮着电灯，甚至有的人还揣着手机！
人们依次走上前，和我们一一拥抱，算是一个简短的欢迎仪式。架不住几十个小时的舟车劳顿，我们开始搭帐篷，安营扎寨。虽然疲惫，但是睡得不踏实，毕竟我们周围的人，是食人族！但这个食人族如此地“现代化”，也让我们很困惑。
半夜三点，我们被阵阵歌声吵醒。头探出帐篷，竟发现外边篝火旁，部落里的女人们正在一起载歌载舞。我们有点儿没搞清楚状况，大半夜的这是演的哪一出？挺吓人的，这是他们吃我们之前的准备仪式吗？
忐忑中，女人们的歌舞没有要停的意思，一直持续到晨曦初露。安然睡醒的向导说，她们并不是要吃我们，而是村子里来客人了，她们觉得高兴，所以歌舞相庆。就这么简单。
朝阳升起，部落里的人开始化妆。红色的水果汁、黑色
的木炭，就是他们的化妆品。我们一行人也被热情的雅诺马马人拉着去化了一番。
接下来是一场更宏大的欢迎仪式。
部落里的每一个人都来了，男女老少，聚集在村子中央的空地上，围成一个圈，走着、跳着、唱着。他们向我们致意，顺手也把我们拉进了跳舞的队伍里。仿佛一夜间，我们就融入了他们。雅诺马马人非常热情，对我们没有任何的敌意和生疏感。
因为天然，所以纯净。
歌罢舞休，有人搬了一个木桶到空地中间，里面盛着一种白色的**，一个人舀了一碗递给我，又给其他人每人一碗。来之前我们做过功课，这是雅诺马马人独有的自制饮料：口水饮料，由全村女人的口水制作而成。他们用河水把自种的木薯煮熟，捏碎之后，村里的女人们将其放到嘴里面嚼，嚼碎之后再吐回木桶里，让它利用嘴里的酶来发酵。储存一段时间之后，桶里的东西就会变酸，有气泡冒出来，这饮料就可以喝了。
为什么会有这么奇葩的饮料？神秘幽深的亚马孙雨林里，河流里满是病菌、小虫子，很难找到干净的饮用水。桶里的原料经口水发酵后，能杀死水里的病菌——看上去最原始的食人族，也有着最不一般的生存智慧。
如果不知道它的制作原理还好，现在真端着口水饮料还真有点儿犯怵。但是不喝确实对这些热情的土著们不礼貌，我们只得仰头一饮而尽，然后竖起大拇指纷纷赞叹：好喝！
部落一日游。这个村子虽然依然保持着原始部落的风貌，但确实不那么原始了。村子里有人拿着手机，卡片相机，首领还戴着一块电子表。更让我吃惊的，是村子里还有一台电视，并配备了一个“信号锅”。他们能够通过电视，了解到外面的世界。他们知道自己并不是生活在被遗忘的世界，他们有一个叫作累西腓的城市，还有一个叫作巴西的祖国。甚至他们也通过电视看世界杯，并会为巴西的失利而流泪。
简单来说，这是一个还保留着原始风貌的原始部落，但是也已经渐渐被现代社会文明所同化。
终于，我们还是问起了关于雅诺马马人“吃人”的习俗。他们并不忌讳，说以前他们把敌人俘获或者杀死以后，会吃他们的尸体。这个传统他们保留了下来，但是现在不吃活人了，吃死人。这样的说法依然让我们很惊骇。这些死人也不再是敌人了，而是自己的亲人——在亲人去世之后，吃他们的骨灰。
见我们一脸吃惊，雅诺马马人给我们再现了一次他们“吃人”的过程。有人拿出
一包粉末，男人们上去蘸一小撮，用鼻子吸进去，那是致幻剂。然后人们开始跳着舞，念叨着一些话。而后一个人拿过来一个篮子，里面有一个水果，他们用木棍把水果砸开，然后埋到地里，并在上面生火。
这个过程中，并没有出现骨灰。原来，曾经他们会吃掉那个篮子里的东西——骨灰，但是他们现在换成水果了。这是一个离城市比较近的部落，他们已经不再吃人、吃骨灰了，但是祖先遗传下来的传统不能丢，所以他们想出了这么一个办法，用水果替代。
在村子里，我们发现了一位非常漂亮的小姑娘，跟其他孩子玩耍的时候，她笑得很开心，但似乎小伙伴们总有点儿疏远她。听村里面的人说，她是一位混血儿。十几年前，一支白人探险队来到了这里，其中一个白人和村子里的一位印第安姑娘发生了关系，随后探险队就走了。没多久那位印第安姑娘怀孕了，生下了这个小姑娘。
在土著部落里，是很讲究血统纯正的。所以这个小姑娘在村子里颇受歧视，显得那么的孤独。
我们这次来得很巧，赶上了雅诺马马人的“人民代表大会”，我们这些“外宾”也受邀参加。
酋长非常郑重地指了指我们每一个人，感谢我们的到来，感谢我们带来的刀和烟草、日用品等工具、物资。接下来“会议”正式开始。由酋长率先发言，“代表们”轮流跟进，述说他们的需求，需要得到哪些帮助。那场景挺奇特，女人们**上身上台说着部落大事，男人们挎着弓箭、披着兽皮诚恳地诉说各种需求……
他们希望能在这儿建立学校，让孩子们接受教育；希望学习、了解外面的现代文明。“会议”末了不忘如此总结：
当文明遇到传统。
学习更多的知识，才能更好地保护自己的领地。
我们还有幸见识了一下他们的训练课。这是一节箭术课。孩子们集中到村里的广场上，每个人都背着近两米长的弓和箭。老师在正中立起一个木桩子，上头摆一个木饼做靶子，让孩子们练习射箭。
操场的一角，还有足球场。除了没有草皮，球门球网足球一应俱全，孩子们光着脚在那里奔跑着，追逐着。
这就是曾经的“食人族”雅诺马马人的部落，不是我们想象中的样子。他们已经被现代社会浸染，被文明渗透。他们保留下的传统已经不多了，我不知道文明在这里算是融入还是入侵。
滞留了两天，我们决定继续往亚马孙丛林深处走，去寻找保留着原始风貌的食人族。
（本章完）