汤经过几年的征伐战争，灭了黎朝，统一了纷乱的天下，入主中原，目视所及，尽为商土。
汤和伊挚在洛阳告祭天地以后，就率军回到了亳。
这时期的商王国，声威已达于四方，蜀山方国联盟下的诸侯以及各地的大大小小的氏族、部落的酋长们都纷纷携带方物、贡品到毫来朝贺。数月之间，就有“三千诸侯”大会于亳。
汤对前来朝贺的诸侯皆以礼相待，汤自己也只居于诸侯之位，表示谦逊。
诸侯见此毕服，请汤为共主，汤推辞不下，乃践共主位。
商王朝正式建立，先前王国时期用“子履”纪年，此后王朝时期用“商汤”纪年。
商汤元年，汤举行了一次大型朝会，商讨未来治理天下的计划。
行政上，汤规定人们抛弃黎朝崇尚的青色，以白赤二色为尊，并作为正装的颜色。
为消除黎朝的影响，巩固权力，汤决定为被强加的诸侯国讨回公道，派兵胁迫了得益于黎氏宗法制从而上位的女性国王退位，帮助各方国废除黎氏宗法制，与部分男性诸侯一同确立了嫡长子继承制（在这时，商汤立嫡长子太丁为太子）。
由于黎氏宗法制中规定夫妻所生孩子，男跟父姓，女跟母姓，导致从伏羲女娲时代的“同姓不能通婚”这条规矩如同废纸，为了制止乱.伦事件的发生，也为了让盘古大陆进入父系社会，汤决定宣扬大男子主义，规定以后夫妻所生的孩子，无论男女，都得跟随父亲姓，进一步加强男权（不过因黎人风俗，东方几州仍有些女权强盛的部落不听从商汤的命令，还推崇孩全随母姓，但商汤为了避免争斗，选择睁一只眼闭一只眼，此事也不了了之）。
之后汤开始兑现《汤誓》，也为凝聚权力，形成新的利益圈子，与有功劳的各诸侯瓜分九州这个“大蛋糕”：对原来冀，梁，青，徐，扬，荆，雍七州州牧的位置予以保留，将关龙逄许以豫州州牧（汤：没什么好说的，这人好控制），将兖州州牧许给了有穷氏的后裔。
至此，商汤也确立了商朝自己的内外服制度：原来黎朝内服仅有豫州一州，如今将兖州也归为内服；还用两种不同的管理制度，官吏体系来处理本族，外族的事务。
在黎朝旧都洛阳附近建立了西亳要塞，镇压洛阳盆地的黎人。
此外，细分了青州管理区域，原来的青州囊括了辽东半岛与胶东半岛，二者之间隔海相望，只凭庙岛列岛作为联系与交往的枢纽，境内东夷人口众多，种种原因使其不便于控制与管理，避免产生不稳定因素（黎人死灰复燃），故汤一分为二，成上下青州（辽东为上，胶东为下），还增设了副州牧（别称：刺史）一职“辅助”管理上青州。
伊挚被商汤封官为尹（相当于宰相），商人尊称他为伊尹。
由于黎朝后期的君王沉湎酒色，将流行乐变成了靡靡之音，商汤想遏制这种不良之风，但目前开国事务缠身，只能先宣布禁弦歌舞，等以后处理。
宣布减轻征敛，鼓励生产，持续二十年，以安抚民心，恢复被黎朝摧残的民生。
农业上，商汤修改天下历法（例如：将过去以寅月为正月，改成丑月为正月）。
确立公社田制，将田地分为“公田”和“私田”（所有权在法律上都属于国王），让一地农民组织起一个公社，农民只有通过其所属的公社才能领得自己的份地（私田），公田由公社农民来集体耕种，公田耕种完毕后才能耕种私田，私田收成全部归农户所有。
军事上，商汤确立登人（征兵）制。
科研上，汤肯定了子契改革后所确立的“科教兴国”战略的正确性，立下祖训，让商人在未来也将一直坚持下去。他也付出了行动，投入到科研当中，使商朝掌握了提花技术，使丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗与千纹绉纱的縠。
商业上，预计四十年内逐步废除贝币，改用铜贝（单位：一百=一朋）。
由于成为天下之主后，世俗之事繁多且重要，商汤放弃了大部分宗教事务与权力，交给了多位大巫共同管理。
商汤新政出炉，天下万民欢贺，诸侯莫敢不从，盛世降临，史称“成汤之治”。
但...商汤九年，大旱爆发，连续五年，此时骄阳如火，河井枯竭，田地龟坼，草地枯萎。
汤命官吏在郊外燃烧积薪，以牛羊豕作为牺牲，祭祀上帝。汤祈祷时引咎自责，列举六条自己可能犯的错误，哀求上帝赐福降雨，但毫无效果。
大旱延续到第七年时，汤又在桑林之地设坛，祭天求雨。巫占卜后说，要用活人作牺牲，上帝才肯降雨。汤认为，祈雨本是为民，岂可再又残害于民？便决定由自己充任牺牲：剪发及爪，自洁，作在柴上，自焚以祭天。火将然，即降大雨，万民更加崇拜商汤，作歌颂扬汤的德行，乐曲取名为“桑林”，又名“大”，后人称其为“汤乐”。
商汤十五年，商汤命伊挚作《大濩乐》，宣传正义的商汤是如何推翻昏庸残暴的黎桀，以此乐舞作为国家的流行乐，将正能量通过歌舞传递给全国人民。
商汤首次巡狩，亲自视察了自己所统治的领土，并跟四方诸侯定下了进献的法令，以此来加强朝廷对地方控制力。
商汤十七年，商汤东迁豫州州治，为郑亳，进一步对豫州进行直辖管理。
商汤十九年，商汤百岁而崩，庙号为商太祖，受后人祭祀。
太子大丁还未进行继位大典就去世了，留下了一对孤儿寡母大甲/太甲（名为至）与妣戊。
伊尹为维持稳定暂时摄政，他在考虑是否将这商朝大业交给青嫩的大甲，还是说...转给看起来更加可靠的大丁之弟——已经成年的卜丙（名为胜）？
在伊尹犹豫这时，大甲显露出与先祖子契一样的风范，他悄默默地开创出盘古大陆第一套有体系的剑术，成为了剑术始祖，并以此在宴会之中舞剑，一剑击杀了窥视王位的叔叔卜丙，伊尹只能让他做了商王。
大甲继位之初，请开朝元老伊尹辅政，伊尹连写《伊训》、《肆命》、《祖后》等几篇文章，教导大甲遵照祖先的法制，让其努力做一位明君。
在伊尹的督促下，大甲很好地遵从了汤法，修行德政，诸侯归服，百姓安宁，史称“大甲之治”。
大甲将商王朝重要出口商品——白陶的制作技术提高了一个档次，使原料的淘洗更加精细，烧制火候的掌握也恰到好处，还吸取青铜器的装饰纹样，使所烧器物愈加素净美观，让之前为救旱灾而空虚的国库再度富足。
伊尹对大甲很赞赏，就写了《大甲训》三篇，用来赞扬大甲。
大甲为压制了神权，用一大巫四巫众制度取缔了多大巫制度。
大甲十七年，大甲崩，伊尹以太宗为其庙号，其子沃丁（名为绚）继位，仍以伊尹为相。
沃丁八年，功臣伊尹百岁而卒，沃丁以天子之礼，将其葬于商都附近，祀以大牢，奉为“商元圣”，与大乙(即商汤)并祀，亲自临丧三年，以报大德。
之后，沃丁以咎单为卿士。
咎单也是商汤时老臣，他辅佐朝政，仍然采取伊尹节用宽民的政策，笃行汤法，并且写作《沃丁》，用以警醒沃丁，发扬祖制，以德治商。
沃丁仿照了大甲的行为，又以高温发明了坚硬耐用的原始青瓷，继续促进商朝贸易繁荣。
沃丁二十九年，沃丁去世，未留子嗣，他的弟弟大庚/太庚（名为辩）确立了兄终弟及次级继承制度，得到了商王之位。
太庚认为商朝已经消化豫州，是时候选择下一个发展对象。太庚祭祀祖先，祈求得到指点，结果真得到了回应，先王借太庚身说：“荆州有铜绿，得可富大商！”
太庚于是决定派遣几支移民队，从南阳沿着汉水南下，让商王的威名深入荆州。
荆州之地，中部有一大片沼泽，沼泽.东北是荆州唯一大平原——汉阳平原，历朝历代对荆州的管理都是从这开始，也只能在这进行有效管理。
其余地区大多是山脉丘陵，听说不少部落还处于渔猎社会，环境极度恶劣，可谓是穷山恶水，但也因为这种隔绝外界的特点，这里成为了三苗，黎朝等遗民或者穷凶极恶之徒的避风港。
移民队的目标则是在荆州东部的一座山上，此山果真如先帝所说裸露着大片大片氧化的绿铜，可以想象得到此山后，商朝国运又将加强许多。
移民队将这山取名为“铜绿山”，他们在铜绿山北部建立聚落，名为“盘龙城”。商朝借此从铜绿山开采，运输铜矿，镇压荆州。
太庚十一年，太庚去世，子小甲（名为高）继位。
商朝在这些年里得到了非常富裕的铜矿资源，铸造了许多青铜器物，小甲与商朝工匠们也得益于此，对铜和锡熔合比例进行了诸多尝试。
最终小甲总结出了六种青铜器物中不同含锡量：
钟鼎之齐六分其金而锡居一；
斧斤之齐五分其金而锡居一；
戈戟之齐四分其金而锡居一；
大刃之齐三分其金而锡居一；
削杀矢之齐五分其金而锡居二；
鉴燧之齐金锡半。
他称之为“六齐”，命令以后青铜器物的铸造就按这个标准来配比。
小甲五年，小甲去世，弟太戊（名为伷）继位。
太戊执政初期，因血缘而重用自己的弟弟雍己（名为密），但是雍己一味享乐，暴虐百姓，昏庸无能，荒废政事，朝政昏乱，又破坏汤制定的法规。太戊见此十分后悔自己的决定，最后将雍己贬为平民，放逐到商汤墓地附近的桐宫孤独终老。
之后太戊启用伊尹之子伊陟担任国相，任用巫咸，臣扈等人辅佐朝政。
太戊七年，有怪异的桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间长得有二手合抱那么大。太戊害怕，于是询问国相伊陟。
伊陟说：“臣听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。大概是大王在治理朝政上有什么过失之处，所以才会出现妖魔鬼怪。大王如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。”
太戊听从了伊陟的劝告，反省自己，修改了一些政策上的失误，没几天怪桑树就枯死。
伊陟向巫咸述说了这件事。巫咸写下《太戊》，记述太戊时期的历史，颂扬了太戊帝的从谏修德。
巫咸治理王家政事很有成绩，留下了总结他辅佐政事的经验的《咸艾》。
巫咸还为了天下苍生的病痛都能有治疗的方法，请求太戊派遣人手搜罗因为黎朝对黄帝文化无休无止地打压，从而散失的《黄帝内经》。
虽然太戊是属于炎帝这脉，对黄帝不是很感冒，但反黎这一政治正确，还是让他同意了。
太戊在太庙中赞扬伊陟，说不能像对待其他大臣一样对待他。伊陟谦让不从，写下《原命》，重新解释太戊之命。
太戊十二年，太戊按照占卜结果召中衍来驾车并赐女为妻。
太戊十五年，太戊命令荆州移民进一步压缩荆州本土部族生存范围，吸纳荆州，同时开始沿着长江，向东部的扬州扩张。
太戊二十年，太戊在一次日常的青铜器铸造中，获得了一块流云漓彩，晶莹剔透的石头，太戊觉得这块石头蛮好看的，只要稍微加工或许又是一条生财之道，于是他仿照了这次青铜铸造的温度等要素又进行了多次铸造，试图找到产量与成功率最高的法子。
太戊二十一年，科研之路异常艰难，在一年的时间里，太戊仅探索出一条勉强过得去的可行方法，就开始扩大规模，批量生产这石头，进而加工，至于怎么提高产量与成功率只能交给未来了，这种石头被太戊称为“琉璃石”，工艺品叫做“琉璃”。
太戊二十三年，在太戊励精图治之下，商王朝威服四方，前来朝贡的周边各国新增七十六个，热闹程度与早商初期相当。
太戊五十三年，太戊认为甲骨与青铜器都不适合文字的书写与传播，他决定寻找新的文字载体，他将一部分当时遍布盘古大陆的竹子采集，将其削制成狭长的竹片，用绳子串联，只要用刻刀就可以在上刻字，太戊称其为“竹简”。
太戊七十二年，大限将至的太戊依然在山区里寻找一种可以直接烧制出“琉璃石”的矿物，皇天不负有心人，他终于找到了，他正式将琉璃制作从根源上脱离出了青铜铸造。
太戊七十五年，太戊去世，子中丁/仲丁（名为庄）继位。
太戊执政时期，商朝在政治，科研等方面获得的成就无论是质量还是数量都回到了早商初期的水平，商人称之为“太戊中兴”，尊太戊为中宗。
而在商朝蓬勃发展之际，北方一阵马蹄声却将其拦腰截断。