“人性本善”是一个字词，出自《水信无分于东西》；《三字经》中开篇也注有“人之初，性本善”，这是儒家的传统思想，儒学大家们也有一整套完整的性善论进行诠释与推崇。
汉武帝时期，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，自此以后的两千余年，儒家文化根深蒂固，成为中华民族的固有思想，一切都显得毫无争议。
然在我的心中，更加认可的是与之相反的观念——荀子所提出的“性恶论”。其本质思想是人性本恶，须后期的正确培养和引导，最终才能向善。
二者学说的根本目的是一致的，都需要正确的教育和引导，方能取得好的结果；但二者不同之处主要在于起初的善恶之分。
什么是人？什么是人与动物的区别？这是两个很好的问题。
人是有思维的。其实动物也有思维。
人是能直立行走的。猴子也能直立行走。
人是有语言的。其实很多动物之间也能靠语言传递信息。
。。。。这些都无法真正区分人与动物。
后来经专家研究，官方定论，人跟动物的区别在于能够使用火，能够食用熟食，而其它动物怕火。但我不免要问一下，如果动物经过训练，懂得使用火种，长期食用熟食，那就也可以称之为人了吗？答案显然不是。
其实，人在最初之时也是与动物无异的，也会弱肉强食、也会**、也没有秩序！但随着人类的进化，开始具有了社会性，这才真正区别了人与动物。而什么是社会性呢？说白了就是文明和规范，所有人在文明和规范下活动，慢慢地也区分开了人与动物。
但这种文明和规范是先天就存在的吗？显然不是，而是随着社会文明的发展逐步推出和完善的，就像今天的法律和两千年前的《秦律》就有着天壤之别，现在的社会体制和几千年前也存在着明显的差异。那为什么又会有这些规范呢？那还不是为了限制人的先天恶性，从而达到一种有序的状态，国家的暴力机关也由此而产生，如果人先天为善，事事无恶，那又何须法制。
理论所谈太过于抽象，我们还是说一些具体的“小事”吧：
两个同窗，一个成绩优异，考入重点大学，另一个资质较差，名落孙山，当得知这个结果时，后者会真的发自内心的为前者高兴吗？也许会有这样的人，但凤毛麟角，更多人会心生嫉妒，如果所有人都先天为善，那又何必设立选拔性考试，直接按平时成绩状况安排入学即可，但谁又会在这种人生重大转折点心甘情愿的为他人让路？人人还不是都会为己奋力一搏。
在路边捡到一笔钱，我们的传统观念是交还失主，但随着这笔钱的金额加大，或自己刚好有所需，在确认没有人能察觉的情况下，又有多少人能够秉承原则，拾金不昧？我相信在人的内心深处，总是有一个价码的，而这种价码可能是钱、可能是人、也可能是某些事情，只是事情没到那一步，自己不知道而已。
如果不是为了减肥或其它特殊原因，又有几人不是“能躺着就不坐着，能坐着就不站着。”当然极为自律的人不在我们的讨论范围，那也是优秀之人与普通人之间的区别，此事后文会提及，此处暂不过多讨论。所以说，正常情况下，养成一个坏习惯远比养成一个好习惯要简单得多，也正因为如此，拾金不昧、勤奋好学、自律严谨才会成我们争相报道和树立的典范，如果人人天生而善，那这些还值得关注和推崇吗？那还不跟人要吃饭、喝水一样正常。
天主教有七原罪，罪行按严重程度，从重到轻依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和**，试想这七重原罪哪一项不是人内心最深处的本质，只是因为受教育程度不同，人学会了克制；因为法律和道德的约束，人产生了畏惧。如果失去了教育、道德和法律，那么人们必将最大程度的释放这些原罪。
有很多单身男性会常常自叹，为什么会连一个情感伴侣都找不到，其实他们都没有真正了解人性，在我看来，要找一个伴侣首先你要学会满足她的需求，那她的需求又是什么呢？无非是两点——安全感和虚荣心。
何谓安全感？是长得高大威武、孔武有力吗？其实不然，这可能只是安全感中很渺小的一部分。真正的安全感是一种来自内心的安定感。为什么现在的女性绝大部分不能接受裸婚。原因很简单，她没有安全感。试想婚后住着租来的房子、每天挤着公交车出行，一旦某段时间的经济出现问题，连落脚的地方都不复存在，生活还需要父母接济，她何来安全感？特别是有了下一代之后，一日三餐、生活各项压力接踵而来，那她内心又怎么会安宁？
上述所提到的还只是经济方面，那精神层面呢？如果她所依托的伴侣三十多岁心智还不成熟，整日无所事事或热衷于游戏，对人生、未来毫无规划和目标，遇事也没有能力处理，那她会有安全感吗？而她所期待的关心、理解、照顾自己在此状态下又如何实现呢？
另外一点就是虚荣心。女性为何爱化妆打扮，很大程度上就是爱美之心。古语有云爱美之心人皆有之，这是无可避免的，那爱美之心又源于什么呢？无非是得到他人的夸赞，收获他人艳羡的目光，而这一切无非是为了给自己内心的那份虚荣平添一份筹码。
为什么要努力学习？为的是能进入好的大学。
为什么要进入好的大学？为的是有一份好的学识，从而有份好的工作。
为什么要有好的工作？为的是有好的社会地位和获得更多的财富。
为什么要有更多的财富？为的是住豪宅、开好车、穿名牌，给自己和家人更好的生活，为了实现自己的梦想。
那上面这些终极目的是为了什么？还不是为了满足那份人前的虚荣。
女性在择偶时，希望另一半帅气、高大、富有、高学历，在众目睽睽之下献歌、献花、放烟火等等，难道不是为了满足她自己在人前的那份虚荣心吗？让全世界都知道她并非所托非人。
某首富曾经说到：“我不喜欢钱，我对钱没有兴趣。”也许他真到了马斯诺需求原理中的自我实现阶段，对钱完全不在乎了，但能不能理解为这是另一种更高级的炫耀呢？也许炫耀的不仅仅是财富，而是他已经远远甩开其他人，进入了人生更高级的阶段，这何尝不是满足他更高级的虚荣。
所以，当所有单身男士无法择偶时，请扪心自问一下，你能满足“她”的安全感和虚荣心吗？相反，所有女性在幻想着遇到更好的求偶对象时，你又准备好了他所需要的安全感和虚荣心了吗？比如年轻、漂亮、身材好、学识好、体贴、贤惠、知书达理等等，二者是相互对等的。
无论男女，自己未做出改变，而期望着得到更好的对方时，无不释放了七原罪里的“贪婪、懒惰”两罪。如果身边之人收获更好的时候，又不自觉的犯了“嫉妒、暴怒”两罪。
说了那么多，我无非是想表达“人性本恶”，但这种恶又该如何引导和教育呢？这就需要方法了。