36 成长的困惑观

发现易经――生之大原则?大易无边 慧行天下 36成长的困惑(观)

36成长的困惑(观)

我发觉,易经的每一卦之所以在这里而不是在那里都是有着他内在的原因的,那就是易经在竭力描述一种自然的状态,即生之易的太极环的结构状态。宇宙万物莫不是这种结构状态,而生之易就是通过解析易经中的每一卦来复原这种大自然天然的结构状态的。

比如随之与蛊和临,我从来没想过随竟然是甚为关键的一卦,因为随之后开始出现了剩余。而我们知道,在人类历史上剩余产品的出现意味着什么,意味着私有制的出现及新的奴隶制社会的兴起。而为了迎接这种新兴的时代,蛊及时清除掉了内部反对的意见,临同时宣扬统一了外部的观点。但这种新的时代能不能真正给我们带来巨大的好处呢?当然此时此刻谁也不敢肯定,大家都是摸着石头过河,走一步看一步。而这种思想上的不确定和困惑就是观。

观,一种新的生产方式产生了,有的人,有的部落,满腔热忱地跟进;有的人,有的部落对此不置可否;更有人嗤之以鼻。那么说到我们自己,我们这一部落到底该怎么样呢?我们是跟进,还是不置可否,还是同样也嗤之以鼻?这还真是个问题。

观表明的就是这样一种困惑,一种成长的烦恼。这世上大概只有赤贫者与极富者没有困惑与烦恼,其他正在追求的路上前进的人大都有这样或那样的困惑与烦恼。就是说除非你什么事也不做或者已经功成名就,否则你就不可避免地会拥有困惑与烦恼。

我们有问题,我们有困惑,我们深陷烦恼,那全都是因为我们正在“发展中”。发展中本身就足以产生让人应接不暇的问题和困惑。所以我们自己还必须稳住了阵脚,沉住了气,仔仔细细地观察和思索一番。

观,就是先调查清楚,哪怕我心中早就有了一个上好的主意,我也要冷冷静静地把事情的原委调查的清清楚楚再说。

所以,身处“发展中”的我们,本身就有着好多的困惑与烦恼,此时一定更要耐下心来调查周围的世界,周围的事情,哪怕自己心中早就有了一个上好的主意。这样做不仅是为了减少我们自身的困惑与烦恼,更多的是锻炼和磨砺我们的思索及精神,让我们学会正确的思维和行事的方法,从而从根本上不再产生困惑。

善于观察的人都是善于思索的人,这样的人才可以更大限度地减少自己的困惑。尽管那困惑本就属于“发展中”的困惑,但善于思索的人可以透过“发展中”看到“发展后”的种种事。他从中会明白某种困惑会在某时自然而起,又在某时自然而消。当他以自己的思索了解和验证了这一切困惑都源自自然之后,他也就不再困惑了。因为,观之表困惑,也只是某个阶段的成长过程中的烦恼,而只要事物尚在自然的成长之中,这困惑就会因着他自然地长大自然而然地消失。十二岁的烦恼通常在十五岁时被克服,而十五岁的烦恼也不会带进二十岁之后,如此而已。

所以,当我们面对困惑和烦恼时,不应是缩手无策,也不应是胸有成竹,而是仔仔细细地观察,调查,尽量弄清困惑的来龙去脉。或者当你搞清楚困惑是什么的时候,困惑就早已不再是困惑啦。因为你一直在成长,而成长本身就足以消解一切成长的困惑。

就是说,困惑之所以产生就证明你是在成长。一个没有困惑的人或一个没有困惑的部落大概是一个没有长进的人和一个没有长进的部落。所以观卦就其所表达的意义来说实在是太平常了,但观卦能够出现,对系统来说是一件十分吉祥的事。因为如果没有观卦的困惑就证明你尚没有足够的长大,而出现了观卦的困惑则意味着你已经足够的长大了。

而且,观卦的位置也恰恰处在一个充满了诱惑从而容易产生困惑的时期。因为随已经开始产生剩余了,但蛊与临将这种剩余严格地控制起来,观距利益最近,但却只是看得见摸不着,而依靠他自身的力量及悟性尚不能悟到这是为秋天在贮存能量,所以,观便充满了困惑,面对着在眼前流过的利益,自以为自己受到了莫大的委屈。

其实并不应该这样。能量必须贮存到果实那里,这不是由蛊与临决定的而是整个系统决定的。观可以困惑并由此而烦恼,但绝对不可以越雷池半步,就是说观卦绝对不可以动那些本该贮藏到果实的能量,否则就身犯刑律,就会受到噬嗑卦严厉的惩罚。

由此也可见,在随之前,由于没有剩余,各卦之间的关系十分的融洽、紧密,在随之后,由于有了剩余也就有了对剩余产品的分配,各卦之间的关系反而由此变得微妙起来,也十分的敏感起来。比如蛊、临、观,蛊无吉言,但本卦却愈是严厉愈是会获得吉祥;临呢?临无凶辞,却有“八月有凶”之言;至于观,就更是复杂,观表困惑,本身平常的很,但观卦的出现却表明一种成长正在进行,是好的。余下各卦直至大畜,无一不面临着巨大的(所谓巨大的)利益的诱惑,何也?这本就是事物经历的第一个夏日呀,也是事物第一次亲眼见到大把大把的利益从自己手边流过,呵呵!当此之时如果不受到诱惑反而不正常了,所以那至为严厉的噬嗑卦就出现在这里。任何不能持守者都必须当心噬嗑的惩罚,因为当第一次面对利益时系统必须拿出足够的震慑力来维护系统正常的运行。而且系统还苦口婆心地告诉大家,这所有面对诱惑而生的烦恼全都是成长过程中的困惑与烦恼,全都属于发展中的问题。对于系统来说,能够出现这些困惑就意味着事物正在一步步地向着成熟进展,成熟本身会解决一切成长过程中的青涩的困惑。至于利益秋天之后每个人都有份,更不要说第二年的秋天还会有更大的一批。

第3章 善恶之源谦61 大壮及小人之诡道论13 本性论20 印度论73 如何脱困困40 论生命内核的产生复6 老子的道是不是原创1 老子是半璧34 龙泽说随65 有眼光睽31 做你自己的上帝颐53 天子之位何以取之a计划29 无平不陂无往不复58 没有谁是一无所有咸46 福祸相依龙虎之气蹇48 宁做雪中送炭事无为锦上添第6章 乾元动力与永远动力既62 治国九策其五旅38 没有永远的盟友恒46 福祸相依龙虎之气蹇65 有眼光睽58 治国九策其一艮71 聚才之道萃第11章 罗马即将建成大畜64 治国九策其七兑74 解困的唯一方法革第二十三二十四章 挡门之木61 治国九策其四丰10 论虚无状态的强大第二十三二十四章 挡门之木29 签约者说同人46 福祸相依龙虎之气蹇52 家国论一什么是家30 祸福之源无妄63 论不确定因素明夷47 货当其值人当其用无为而41 心性自然说无妄第17章 水土之亲互为唇齿比1 老子是半璧第1章 生之大原则易4 老子的德是什么72 旋风扬尘安得不升升64 治国九策其七兑36 非常体系63 治国九策其六巽43 炊烟袅袅家人4 老子的德是什么2526 风行大地无孔不入33 天降大任坎4 第三原则第12章 聪明莫过帝王家老祖63 治国九策其六巽48 宁做雪中送炭事无为锦上添51 女人必读你够不够格成为一1 算卦的秘密周易预测学三大基石14 生命论18 俄国论38 内在与外在贲2728 君子之门也必贲压第11章 罗马即将建成大畜62 晋德为国晋17 美国论第8章 蝴蝶效应屯第22章 龙隐于泽随63 论不确定因素明夷16 中国论67 易的无为与老子的无为33 安全感豫65 治国九策其八涣6 实力论3 第二原则4 老子的德是什么30 转折说同人之与大有无妄第18章 手段与目的揭示帝王30 转折说同人之与大有无妄64 适应性从哪里来家人29 签约者说同人5 论进取心8 论决定因素7 系统论论单纯市场经济的必然3 道之为本名之为衣63 论不确定因素明夷第14章 当生之维艰时需46 福祸相依龙虎之气蹇72 旋风扬尘安得不升升48 财富论二什么是财富36 成长的困惑观21 欧洲论及关于朝鲜的补充9 论发展因素62 晋德为国晋21 欧洲论及关于朝鲜的补充第1章 生之大原则易第17章 水土之亲互为唇齿比67 易的无为与老子的无为5 论进取心第7章 内外有别中孚与小过27 亲和论比45 妄之险坎2728 君子之门也必贲压66 治国九策其九节
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