第92章 道悟道
郑道士领着吴子仁上了五台山，到了灵应寺，见到了师父玄诚真人，郑道士对师父施礼后，赶忙介绍吴子仁，
“师父，我给您带来一位学算命的先生，他对咱的道门非常感兴趣，有一些想不开的事情，非要跟我来见见您。”郑道士抬头对师父说。
郑道士的师父玄诚真人听了眉头一扬，来了兴致。站起来走到吴子仁的面前，安慰般说：“年纪轻轻，何以有疑惑可解？眼睛瞎了，只是看不见世界而已，可以用心去感悟。赶上世道太平，本可自食其力，即便是为人算命，也是解惑释疑，慈悲为怀的善事。相由心生，看你一脸疲惫，眉头紧锁，想必有什么烦扰？”
吴子仁听来，感到一种从未有过的空灵感召，也许是觉着到了道观圣地，自己就像要接受洗礼一般，过去所经历的诸多烦心事，只求道长真人解惑排忧。
“师父，我从小不知家世，被人摆布，就当一个棋子一样，放到解放前，就是个豪强的儿子，吃喝玩乐，荒淫无度，醉生梦死。解放后，却做了替罪羊，成了黑五类分子。再后来被同学欺负，受到伤害，成了瞎子。浑浑噩噩的成人了，稀里糊涂就做了有媳妇的男人，当了孩子的爹。刚觉着自己有些思想，三十而立，做个有担当的真正的男人，痴迷于算命命理，想以此为业，安身立命。却发生一连串的奇奇怪怪的事情，不是遇到了外面世界纷乱的运动的干扰，就是家里出现了羞于启齿的龌龊之事，我眼睛看不见，可我感觉到了，又无法去解决。无意中我知道了我的真实身份，就有了一种强烈的追寻本真的的使命，我就想找到我的亲娘，我到底是谁？难道我来到人间就是个怯懦的孩子？为什么我会变成了一个连我自己都讨厌的人？”
吴子仁说完，连他自己都惊讶会对一个外人说出憋闷在心里多少年的苦恼，这比揭开身上的伤疤好受不到哪里去！他不由得蹲在了地上，说是心里难受，其实也是无地自容。
郑道士听了，也是诧异些，这多天，眼前的瞎子从没讲过他的身世，就只当他是个浑天混饭的假算命人而已。
“兄弟，你不比哥哥我好过到哪里去啊！”郑道士说完赶忙上去搀扶起吴子仁。
就在这时，玄诚真人悄悄的对郑道士摆了摆手，示意他后退一步，而他却也蹲到吴子仁的旁边问：“这位年轻人，你现在对这世上的人最恨谁？最好如实回答。”
吴子仁听了一时没反应过来，就摇摇头，想了想说：“不知道。我对谁都说不上恨，更别说是最恨谁了。”
“这就是你性格决定了你的命运！”玄诚真人说，又指指郑道士，“连你也一样。你们都是新旧交替时代中被抛弃的一代人，却浑然不知随波逐流，还以为命运不济。”
郑道士知道这是师父的习惯，但凡给人下结论的，便是他开始解惑释义，开始布道了，必是讲道拆理的时事道法。他也难得听讲几次，何况总不待见自己，却是见到这个新来的，要布道讲法，甚是不多见。
他伸手拉了吴子仁一把，说：“听着，师父要给我们讲经卷了。”
玄诚真人摇摇头说：“今天不讲道家经卷，只想说命运二字。道家曾说过，我命在我不在天，并且被历代修道者尊奉！但是，就如你刚才说的，今生不如意，都是前世造孽，命运早已注定，人无法改变。甚至于没有选择的余地。是吗？”
吴子仁和郑道士都点点头，那意思赞同这个说法。
“差矣！”玄诚真人见他们点头，有些生气，尤其对郑道士还狠狠的瞪了一眼，那意思你白学了！
“我道家所说的‘我命在我不在天’，它是有底气的，其一，趋吉避凶。在《道德经》中有‘人之所畏，不可不畏。’就是说远离大家都害怕的事，就可以简单的趋吉避凶。而其二，则是我道家追崇养生健体，只要践行生命在于动，就能远离疾病。如此自然可延长人的寿命。而我道家最为推崇的是人的命要有灵性，这，才是道法的根基。人要有灵性，是道教修行的基础。天地万物都有灵性，但人是万物灵长，人生难得，中土难生。人有超出飞禽走兽的智慧灵性，才可以自主命运的能力。如果我们可以善用这份灵性，就算不能达到神通，在修行路上也是可以一路畅通的。”
玄诚真人讲到这里，看了眼前的二位一眼，笑笑说：“你，还有你认为，自己是否有灵性？”
吴子仁听了就使劲的摇头，说：“我没有，我感觉自己好愚笨！甚至于自己看不起自己。”
“我有时有，有时不知道自己的灵性跑哪儿去了？”郑道士抓抓自己的脑袋，不好意思的说。
玄诚真人就继续讲：“其实，灵性不是与生俱来的。我们坚持说‘我命在我不由天’，是劝人不要听天由命，但也是劝大家要知命，不认命。灵性是随着人的成长而增长的，灵性在帮助人修行上是无往不利的。修行是为了改变自身，为了提升自己可以改善运势，让命的河流走向我们想走的方向，进而一定程度上超脱命，继而改变命。然而，人是受外界的巨大影响的，受到一定的束缚的，也就是人是对命有局限的，命有强制之意，不可改变的事情决定了命的上限。所以说，我们要不断的修行，就是对命的上限有敬畏之心，宛如你知晓了命的规则，明智明心明己，从而在规则的框架里活得更自在！”
“师父，我知道了，这次擅自下山，追逐新潮，差点没命，就是修行太浅，只知我命在我，没弄明白还要对命的上限有敬畏，没有做到明智明心明己，怎可改变命运？”郑道士虔诚的给师父作揖致歉。
玄诚真人点点头说：“万不可自以为是。”
“师父，请受我一拜！”吴子仁忽然跪下去，“听您讲道，如醍醐灌顶，胜读十年寒窗。这些年来，我只知这是命的安排，逆来顺受，努力学一些命理天干地支，也仅仅是明智而已，从来没想过去改变自己，今日才知是对自己也不了解啊。我愿在师父面前侍奉您，听您教诲！”
玄诚真人哈哈一笑，说：“贫道只是开导先生而已，无意冒犯命理行当。你学算命也是与道法相通的，不用再投师道门。”
“师父有所不知，我这次出来寻找亲娘，又遇上迷路，对家也失去了思念，使我心里一度失去了活下去的勇气，万念俱灰。今日幸亏听师父教诲，犹如重生一般，愿师父您肯收留于我在此”吴子仁说着好像有些哽咽。
“师父，您就收了他吧！”郑道士也赶紧给师父跪下，“我愿和这位弟弟一起听您教导，再不三心二意！”
玄诚真人停顿了一下，若有所思。
“我想问一句，知道‘江山易改，本性难移’这句话的意思吗？’”玄诚真人忽然问。
吴子仁和郑道士都不由得一惊，不知道师父要问什么，忙抬起头来看着玄诚真人。
“想学道教道法，必是先学会修行。而修行其实就是控制自我 改变自我。我现在问这句话，就是要你们知道从此必须改变自己才能学成，不然不会成功的。上天决定人命运大方向，例如决定你出生后的性格，决定自己有一个怎样的家庭；而在大方向上，各种细节就属于自己了，自己可以改变命运， 性格决定命运，所以说，人的性格是很难改变的，不管是大方向上，还是小细节上，简单来说如果你的性格不发生改变 你的命也就是注定的。
一个没修行过的人 是控制不了自我的，这一辈子终将被命运控制。表面上看着貌似可以，吃饱了不饿，无事心态平和，谁都可以 。事端一出，你自然会被命运支配。不要觉得什么事都是你自己的选择，其实你根本无法做出别的选择。泰山崩于前，而面不改色。这才叫能控制自己。才应了 道教推崇的那句话 我命由我不由天。”玄诚真人说完看着他们，等着他们回答。
“师父，我一下子听懂了！我这些年之所以还是现在的我，就是没有学会改变自己，虽然也要倔强的抗争，但却控制不了自己，而是总是被命运支配。师父，我愿意跟着您！”吴子仁犹如对玄诚真人崇拜至极， 急迫的想要师父答应收他。
“你真要在贫道这里修身度人？”玄诚真人严肃的问吴子仁。
“师父，请相信我的诚意。我现在死不足惜，遁入空门便也是缘分。过去，我学的命理，算命、解签、批卦，仅仅是学的皮毛，一旦被师父收留，我可按道教的信士，专心致志按道的理念修行，我是求之不得。”吴子仁非常虔诚的说。
玄诚真人听了，满意的点点头，指指郑道士，说：“连你也听着，身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。做了我的徒弟，便是要遵道贵德，自然无为，清静寡欲，天人合一，善恶报应，性命双修，天道承付。以《道德经》修道悟道，仙道贵生，无量度人。切记，做了道士，便是自然为法，学道为人，它是个神圣的名字，不可一己之利，玷污它的名声。”
“师父，您愿意收他做徒弟了？”郑道士很高兴的，赶紧拉住吴子仁一起给玄诚真人磕头。
吴子仁心里自是兴奋，比郑道士给师父多磕了三个头，就当是自己新近入门的了。
“师父，您看我可以修成正果吗？”吴子仁问。
“哈哈哈，”玄诚真人大笑，“孩子，你入的是道教门，不是佛教，不存在正果，歪果的。”
从此，吴子仁和郑道士就在灵应寺住了下来，跟着师父玄诚真人修道去了。
这一呆就是十年，十年来，在五台山，梵仙山，在灵应寺，在跟随师父行走在晋冀山川大地，对吴子仁来讲，犹如隔绝了与外面纷纷扰扰的世界，不知不觉，时间停滞了。
吴子仁从此知道了道家的天命论与儒家的天命论相同与不同。道家天命与儒家的天命核心思想相同,都是对天这一概念的理解和推崇,所不同的是天命这一概念的理解角度.道家的天命侧重于天,是尽量贴近天的角度来观察,解释人类社会。而儒家的的天命，则是最喜欢用天命所归来论证事物的合理性,哪怕这个事情很恶心。
吴子仁还知道了宿命论是佛教的,佛教认为人的命运前世注定。 道家推崇的是天道,主张道法自然,我命由我不由天,与天命论宿命论无关。道教之所以不讲宿命,“我命在我不在天”是道教的又一重要教义.原意是说 人长寿与否取决于自身,并非决定于天命.泛指命运并非掌 握在别人的手里,更不是掌握在某些无形的神秘力量的。道家因崇尚自然高远,鄙弃狭隘功利主义,而常常走向极端,主张绝对虚无,反对一切作为。道教如何看待人生祸福? 是道则进,非道则退。
吴子仁十几年来，在山西五台山，犹如遁入空门，一心都痴迷于道门里，似乎忘了那座城，那里的家人和过去的一切。
然而，在普通人世间，时间怎会静止？在东郡古城，在王家大院，在城南街，在乡下，一幕幕的真实的生活还在发生着……