总结
《沁园春.雪》
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《过秦论》
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取河西之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴（yu）之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以至天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸（zhen）、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡（qun）巡而不敢进。秦无亡矢（shi）遗镞（zhu）之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂（lu）秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞（chi）天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（fangli）,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（hui）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（di），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖（you）绳枢（shu）之子，氓（meng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（di）之贤，陶朱、猗（yi）顿之富；蹑（lie）足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集相应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非弱小也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（you）棘（ji）矝（qin），非銛（xian）于钩戟长铩（sha）也；谛（di）戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度（duo）长絜（xie）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳（hui），身死人手，为天下笑，何也？仁义不施而攻守之势异也。
《长恨歌》
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊（zi）妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂（sui）令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高出入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙（pi）鼓动地来，惊破霓（ni）裳（chang）羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，婉转峨眉马前死。花钿（dian）委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相合流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡（yin yu）登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭（yu），到此踌躇不能去。
马嵬（wei）坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐落叶时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不归。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾（qin）寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛（qiong）道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂叫方士殷勤觅。排空驭（yu）气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰（chuo）约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃（jiong），转叫小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔（bo）银屏迤逦（yi li）开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹先袂（mei）飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇（di）谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下万望人寰处，不见长安见晨雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘（bo）黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
站在骊山顶上，坐在华清池边，读着这千古流传的名词绝句，望着北国的千里冰封，感受着大秦帝国的风起云涌，我在时空穿梭中，有种无以名状的豪迈感。
《沁园春-雪》何其豪迈雄壮呀，它让多娇的江山，在日月星辰的陪伴下，在我脑海中反复循环着；《过秦论》何其铿锵有力呀，它让威武的王朝，在金戈铁马的陪伴下，在我眼中不断沉浮着；《长恨歌》何其刻骨铭心呀，它让风流的豪杰，在酸甜苦辣的陪伴下，在我心中再三轮回着。
豪迈之后是无尽的感慨。如此多彩的江山，却总是被战争洗礼、烽火荼毒；如此霸道的帝国，却因一夫作难而灰飞烟灭；如此有权势的帝王，却被儿女情长折磨地怨恨滔天。
所以，从会思考开始，人就在为如何更好地修身、齐家、治国、平天下而不懈奋斗着，但是时间的流逝，并没有带来完美的解决之道。今天的我们依然在这条道路上苦苦追求，上下寻觅着。
探索的过程是苦涩的。于是，在‘为伊消得人憔悴’之时，大家也会忍不住念两句诗来平复一下失落的心情，比如：天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇朝霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
但是酒醒之时，漠然回首，突然发现，我们寻觅已久的东西，其实就在‘灯火阑珊处’。
人之命，短者十几年，长者不过百来年；国之寿，短者几十年，长者不过数百年。但是多彩的江山，外部的自然环境，却能立于天地间千万年，且依然稳如泰山，生机勃勃，为何？
因为自然环境有其自身的运行规律，它遵循着合理的生存法则，所以长存于世。所以，作为万物之灵的人，应该以自然为师，学习其运行的规律，学习其生存的法则，让我们人与自然保持和谐统一的同时，实现自己的价值。
自然环境长存于世的规律、法则是什么呢？
自然环境之所能够长存与世，是因为它遵循了三个根本准则，并在准则的指导下，不断自我完善，让环境中的万物和谐共生，让环境内与环境外做到动态平衡，让自然环境能够生机勃勃地持续发展下去。
自然环境遵守的三个根本准则又是什么呢？
自然环境遵守的三个根本准则，分别是稳定、健康、向上。稳定是基础，健康是核心，向上是保证。
稳定就是基础牢靠，结构合理。自然环境有了稳定，那么组成环境的万事万物就可以依托于环境存活下来，并组成一个整体，为自然环境的存在和发展打下基础。
健康就是内在调和，外在均衡。自然环境有了健康，那么环境内的万物就能够在自我调节中，形成一个良性的有机整体，在良性依存中做到内在调和，并能够与外部保持一种动态平衡。所以，健康是自然环境生存和发展的核心。
向上就是保持内在积极，外在主动，并朝着正确的方向奋勇前进。自然环境虽然长期存在着，但它并不是一成不变的。自然环境中的有些物种会在环境变化中慢慢消亡，而有些物种则会在环境变化中不断进化，长期生存下去。这是环境的向上属性决定的。自然环境只有具备向上属性，才能够形成一个有前进力的有机整体，才能做到与时俱进，长期发展。所以，向上是自然环境生存和发展的保障。
正所谓，大道至简。了解了自然环境所遵守和践行的三个根本准则，我们就应该合理学习并运用这些准则，让它来指导我们的生活、学习、工作，让人与自然环境做到和谐统一的同时，美好地走完自己的人生。
何为人生呢？
人生，就是人的基因在不同环境中的一段时间旅行。
什么样的人生才是美好的呢？
如果我们在旅行的过程中是快乐，我们旅行的地方是美好的，并且在路途中实现个人的价值，并且创造相应的社会价值，那么这个人生就是美好。
那如何才能实现美好的人生呢？
从人生的定义中，从美好人生的定义中，我们可以得知，要实现美好人生，我们需要从三个因素着手，那就是基因、环境和时间。
每个人都是独一无二的特殊个体，其独特性在受孕的那一刻，就由基因决定了，这些独特性都是先天的存量因素，我们无法左右，很难改变。
环境是一个变量因素，能够被我们选择、改良和改变。
时间的长短取决于基因和环境的双重作用，基因是存量因素，环境是变量因素，所以，时间的长短将由环境这个变量因素决定。
所以，影响一个人人生是否完美的决定性因素只有一个，那就是每个人的环境。
何为环境？
环境是一个相对概念，是相对于某一中心事物而言的，围绕着这个中心事物的外部一切，都是这个中心事物的环境，包含自然环境和社会环境。
但是人不一样，人是万物之灵，有思想，有主观能动性，所以，我们每个人除了有上面所说的围绕大家的外部环境以外，我们每个人还有一个外部环境对人的影响，在人身体内部形成的内在环境，即心境、身境、战境。环境对人的影响，其实是外部环境和内在环境双重作用下实现的。外部环境决定着一个人的内部环境，内部环境又反过来影响和改变着一个人的外部环境。
所以，我们应该从外部环境入手，为每个人创造一个有力量的，好的外部环境，然后用外部环境的力量去改造一个人的内部环境，让每个人拥有有力量的，好的心境、身境、战境，让一个人在生活、学习、工作中，能够拥有‘平静似水’的心理状态，能够拥有‘龙游大海，虎啸山林’的身体感受，能够拥有‘誓要登上九重天’战斗精神，让每一个人都能够在有力量的、好的内外环境的引导、约束、激励和鞭策下，做到知行合一，把自己的潜能充分挖掘出来，在实现人生价值的同时创造相应的社会价值，最终推动每个人美好地走完自己的一生。
（全书完）