有诗云：
赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增；
魂断丛台归不得，夜来明月为谁升。
达摩祖师，姓刹帝利，本名菩提多罗，因博通各种法道，于是改号叫菩提达摩，因为达摩就是博通的意思。达摩承先师遗命远涉重洋，在海上颠簸了三年之后，于公元527年九月二十一日到了中国。他先在南朝与梁武帝谈经论法，因二人的心思没有契合，于是弃南北行，往北魏传法，于十月十九日到达江北。
达摩祖师过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅。忽一日，梦游太虚化境，在西天得遇佛祖释迦摩尼，见佛祖手持一颗菩提投于嵩山五乳峰无忧崖一青石板下，并在达摩祖师耳边传法偈数句，随后化作一缕青烟而去。自此达摩祖师心有所向，不一日到达了嵩山少林寺。达摩祖师见此群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽，心想，这真是一块难得的佛门净土。于是，往五乳峰无忧崖青石板寻佛祖的菩提，然搜寻数日，不见菩提，只有一棵小松生于青石板下。
只见，那小松生得灵气逼人，把万斤巨石悬于空中。达摩祖师忽地心有所悟，把小松移种于少林寺背后，五乳峰下一片空地上，而后往五乳峰中峰上部一天然石洞面壁，至公元536年面壁静坐长达9年而出。此后，达摩祖师就把少林寺作为他落迹传教的道场，广集僧徒，首传禅宗。东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。
话说，达摩祖师所种的那棵小松，每日傍着晨钟暮鼓，佛声释语，修养着心性；聚天地之灵气，吸日月之精华，挺拔着身姿。斗转星移，不知觉已过去五百年。昨日的独枝孤影，转眼子孙昌盛，已经变成偌大一片松树林 。只见林中松树，个个长得高大挺拔，身直如剑，枝茂如盖，郁郁葱葱。放眼望去，绵绵延延，层层叠叠，好不壮观。真的是山中无日月，林里藏乾坤。后人为怀念达摩祖师，把此片松树林唤作“剑松林”。
达摩祖师亲种的那棵更是灵气逼人，威武雄壮。此松身高三十丈六尺，合周天三百六十度；围七丈两尺，按七十二候之数；共分三节，唤作天地人；每节十丈两尺，按十二节气；下节顶端按两仪之数，左右各长着一个大枝，型如人手，成合十状；每个大枝生五个小枝，分别应着金木水火土五行，仁义礼智信五德；中节生中枝三十六，合天罡之数；上节生小枝七十二，合地煞之数。身直入云，叶茂遮天，蔚为壮观。后人为怀念佛祖释迦摩尼，把此松唤作“剑佛松”。
‘剑佛松’除了每天伴着晨钟暮鼓，还能听到朗朗的读书声。
在嵩山南麓有一书院，名叫“嵩阳书院”，创建于北魏孝文帝太和八年，因其环境清幽秀丽，布局古朴雅致，且名家辈出，被称为读书的圣地，与睢阳书院、岳麓书院、白麓书院合称中国四大书院。于是风流才子们四方云集，大家带着各自的理想，在嵩山烟雨间勤学苦读，也让高大巍峨的‘剑佛松’，渐渐变得豪气干云，并忍不住引经据典，吟诗作对了。
一日，书院来了一位学子，姓包，名计正，河南开封府人士，慕名上山求学。此君来嵩山之前，是当地有名的才子，琴棋书画，各有微名。然书院乃全国才聚之地，高手众多，入学半年后，包计正遂感压力巨大，以前那种一骑绝尘的优越感荡然无存。于是每日闷闷不乐，并心生去意。包计正来到导师住处，道出自己的心声。导师并未出言劝阻，而是带他到少室山五乳峰走了一遭。
师徒俩首先来到五乳峰脚下的一片林子。那是一片低矮的灌木林，荆棘丛生，中间夹杂着一些松树。灌木林中的松树虽然在荆棘中鹤立鸡群，非常显眼，但是它们身材不高，且形状不好，不是树干不直，就是枝叶不齐。
接着师徒俩来到五乳峰的‘剑松林’，见到了剑松林里的松树，大家个个长得身直如剑，高大挺拔，枝叶茂盛，生机勃勃，立刻让灌木林中的松树相形见绌了。
“灌木林松树的树龄，其实比‘剑松林’松树要长很多，但却没有‘剑松林’中的松树长得高大挺拔，没有‘剑松林’中的松树长得枝叶茂盛，你知道是为什么吗？”导师问到。
包计正对比着两边的情景，冥思苦想，心中隐隐约约感悟到了一些东西，但是一时表达不出来，于是满脸期盼地望着导师。
“因为它们成长的环境不一样。灌木林中的松树整天跟低矮的荆棘、杂草生活在一起，优势明显，毫无压力。它不需要跟其植物比身高，也不需要跟其他植物抢阳光，争雨露，所以它就会不思进取，就会不求上进，自然也就长不高，长不好。而剑松林中的松树则大不一样，它们生在一个竞争激烈的环境里，旁边的松树都是厉害的对手，大家都必须努力，如果有谁不努力，它就照不到阳光，喝不到雨露，所以大家每天都拼命向上生长，你争我夺，谁都不想落在别人的后面，所以个个长得又高又直，生机勃勃。”导师说完望着包计正。
听到导师的话，包计正恍然大悟，立刻打消了回乡的念头，在嵩阳书院刻苦攻读，终成一代大师。
北宋是中国历史上少有的文化大发展时代，名家辈出，文化昌隆。然国家重文轻武，统治者不思进取，加上奸臣当道，北方少数民族的不断入侵，国家变得羸弱不堪。
公元1126年，北宋靖康元年，金军攻占北宋都城开封，俘获宋徽宗、宋钦宗二帝，北宋灭亡。
这一年，嵩山上天气无常，变幻莫测，在七月下起大雪，接着雷鸣十日，电闪七天。剑佛松被雷击中，硬生生削去一节，只剩下二十丈九尺五寸。至此，“剑佛松”如天巨变，由盛转衰，垂垂老矣！
此后百余年，来自蒙古大草原，成吉思汗的后代，先后灭了金和南宋，统一了华夏九州，改国号为元。
斗转星移，又过了近百年，到元顺帝至正十年，公元1350年，中秋月圆之夜，天上飞来一只七彩凤凰，落于“剑佛松”顶。凤凰在树顶鸣叫三天后，绕着“剑佛松”飞了整整七七四十九天，而后往西天去了。至此“剑佛松”重整身姿，又枝繁叶茂起来，第二年还结满了松果，密密麻麻，不计其数。
天降祥瑞，老树重装，此消息不胫而走，很快传遍了大江南北。于是，草根布衣，文人骚客，富商大贾，文臣武将，四方众生蜂拥而至。昨日清静的深山古刹，立刻人流如织，热闹起来。
草根布衣们祈求风调雨顺，五谷丰登。
文人骚客们祈求金榜题名，立身廊庙。
富商大贾们祈求生意昌隆，金玉满堂。
文臣武将们祈求封侯拜相，世袭罔替。
也有那没有所愿，闲来无事来凑个热闹的，他们没事就看看松叶，数数松果，也不知是哪位闲公，竟然把剑佛松数了个通透，道出了天机。
叶十二万零六百三十五片，果九千九百九十九颗。此乃吉兆之数，合着得天应命，千秋万代之意。
于是，草根布衣纷纷在剑佛松前立誓起愿，并把自己的名字刻在剑佛松身上。不多日，剑佛松上已是百姓汇集，万名加身，转眼已无落刀之地了。
这下可急坏了富商大贾。由于忙着行商坐贾，慢平头百姓一步，转眼间就失去了立姓留名的大好时机，于是众人急得围着剑佛松团团乱转。也不知哪个转得头晕目眩的富商，忽然想出了一个妙招，那就是为剑佛松塑金身。这的确是个好办法，一来可以有别于草根布衣，二来在金身上刻字更显富贵多金，与大家金玉满堂的身份切合。于是呼，剑佛松数十丈的身躯，被八寸八的黄金牢牢包裹着，太阳一照，金光四射，耀眼地很。
文臣武将们每天要列班听命，奉旨办公，比这富商大贾更忙，当大家想在剑佛松上有所动作时，已是更落人后。文臣武将乃位列庙堂之人，不能与草根布衣们为伍，所以在剑佛松身上刻字留名这等招式，已经不能再用了。而富商大贾的塑金身又太俗气，所以，思来想去，不知道如何是好。但是，众人拾柴火焰高，终于有人想出了在“剑佛松”旁修功德碑的妙招。就这样，文臣武将，京官外宦，纷纷在剑松林圈地修碑。于是，地动山摇，绵绵数里的剑松林，草木不生，浩浩数万的小剑松，根毁身亡，只剩下“剑佛松”孤零零地挺拔在空地上。
木秀于林，风必摧之，现在林也没了，风吹得更厉害。再加上百姓的千刀万剐，把剑佛松弄得生不如死，还有富商大贾的塑金身，简直就是一块烙铁，让剑佛松痛苦不堪，本来还勃勃生机的剑佛松，转眼间垂垂老矣。
吉兆之数，平头百姓、富商大贾、文臣武将惊人之举，不日便传到京师大都。皇亲国戚们议论纷纷，先说此为王朝中兴之照，恭贺皇帝德天承命，恩泽万千；后说天子应该顺势而为，在剑佛松上有所动作。
于是元顺帝发下诏书，赐名“帝松”，迁往少室山1512米的连天峰，以示承天应命。为此，征天下劳役数万，修步道数十里，把剑佛松连根拔起，往移连天峰。
剑佛松经前人的折腾，本就只剩下半条性命，再经这伤筋动骨的大动作，已经奄奄一息。于是，树叶雪片一样，松果冰雹一般，纷纷落下。
叶脱果落，引得龙颜大怒，天子颁下严旨，落一叶，杀一人，脱一果，屠一族。于是，通往连天峰的道路上，尸横遍野，血流成河。
不日，大功告成，剑佛松魏然屹立在连天峰顶，然叶不过百，果剩九颗。于是，天子又征天下财力，以黄金作叶，玉石为果，补齐十二万零三百六十五片吉叶、九千九百九十九颗祥果之数。另外修建宫殿一百单八座，号三十六洞天，七十二福地，并派重兵把守，每日以琼浆玉液灌之，金鼓之乐颂之，感慰上天浩荡之恩。
然天有不测风云，剑佛松移至连天峰刚合六六三十六天，大江南北刮起了狂风，嵩山尤为剧烈，树木房屋被连根拔起，满天飞舞，遮天蔽日。可怜剑佛松，本就命悬一线，又被狂风一卷，立刻失去依托，被连根拔起抛到空中。
剑佛松知道今日已是在劫难逃，于是把自己近千年的修为，全部传给剩下的九颗松果，并在每个松果心中传遗言一句，正是：
天道循环日，国破也身死；
穷不过三代，富不过三代；
智勇双全柱，恶水覆其身；
金榜题名笑，不稳就会哭；
洞房花烛夜，为人做嫁衣；
他乡遇故知，无助也悲哀；
无敌上将军，万步从心起；
蛟龙大海游，猛虎深山啸；
若有凌云志，直上九重天。
望九颗松果能够领悟深意，修成正果。随后被狂风撕得粉碎，与九颗松果一起，四散于中华九州万方。