上回书说到，新王被投入监狱之后，开始了痛苦的反思。这个反思的过程给他带来了很大的折磨，因为这样的反思已经毫无意义。面对国破家亡的困境，他却来不及考虑复国大业，只能担心自己还能不能活下去。在这期间，侯君集令人对掳来的财富进行了统计，那真的是一个天文数字。许多人因为这一次行动，几乎在一夜之间暴富。与此同时，侯君集还不停地组织人进行讨论，战争停止之后，高昌到底应该怎么治理？还有就是高昌到底是因为什么走到了今天这样一个地步？参与讨论的既有参加这一次战斗的将军们，也包括一些敌方的将军。其中一位曾经是鞠文泰亲信的将军说：“记得陛下继位之初，先王曾经亲自前往长安朝见，那个时候先王的表现得到了陛下的夸赞，沿途看到许多曾经繁华富丽的地方，变得一片萧条，大王对隋朝的二世而亡也有很多的感慨，表示一定要汲取教训。”
敌方的将军们纷纷点头，而在场的官军将领都感到不可思议。侯君集挠了挠头皮说：“时过境迁，我真的不敢相信鞠文泰曾经说过这样的话。”那位将军说：“我觉得先王最大的问题是太过于崇信沙门。”侯君集说：“这个足以亡国吗？”对方说：“千里之行，始于足下。千里之堤，溃于蚁穴。崇信沙门看起来是一件私事，是一件小事，可当这件事发生在一个国王的身上就不同了。先王是非常相信因果的，为了能够让高昌的江山社稷绵延持久，他就广种善因，而他所能看到的善因就是广造浮屠，广度僧侣。一时间有大量的人剃度为僧，不仅如此，域外也有大量的商人涌入高昌，这些人都得到了高昌王室的供养，有了王室在前面带头，后边的人自然上行下效，于是因为崇信沙门而花掉的银两，就足以让高昌陷入万劫不复之地。更糟糕的是僧人会这样教导先王，兵者，凶器也！把大量的钱财花在军队上，会让国家陷入危难，反过来把大量的钱财花在这些比丘的身上，让他们诚心为高昌的江山社稷祈祷，则高昌的江山社稷一定会绵延持久。”
官军们听到这些简直不敢相信自己的耳朵，侯君集说：“按照他们的说法，这一次咱们封了所有的庙产，应该有很严重的后果了。”说到这里忍不住哈哈大笑，赵元楷说：“现在我们要拿这些比丘怎么办呢？要不将他们全部驱逐出去，要不勒令他们全部还俗，还有就是将他们全部送去西天见佛祖。”侯君集说：“没关系，大家都可以就这个问题，各抒己见。”那位敌军的将领捋着胡须说：“这些人巧舌如簧、狡猾无比，有了这些东西，我们的军队日子过得苦透了，有很多人不相信刀剑可以杀人，他们觉得只要每天坚持祈祷官军就会自己退走，我们都一一照做了，可现在发生了什么呢？”赵元楷说：“现在把这些人全部轰出去，他们应该到哪儿都不是受待见的，把他们杀了又实在太过于造孽，不如这样嘞，令他们还俗，把寺庙占据的土地分给他们耕种，然后让他们按时纳税。”
一听这话那位敌军将领说：“如果是这样的话，用不了多久，这些人就会再一次穿上袈裟，到处弘扬佛法。你还别不信，他们就是有凭借三寸之舌安身立命的本事。”侯君集说：“我有一个想法，让这些人自行选择要怎么办？其一是离开高昌，继续弘扬佛法，其二是留在高昌，但是选择还俗，专心务农，其三既不离开高昌，也不还俗，慷慨赴死。”赵元楷说：“将军，我建议把第三条去掉。”侯君集说：“求生是人的本能，我相信不会有人放着两条生路不走只选择死路。”赵元楷说：“如果这些人就是不走生路去走死路呢？”侯君集说：“我是从死人堆里爬出来的，他们当真觉得我不敢杀人吗？”
总而言之，这段时间官军上下都非常的快乐，无论是士兵还是将军，在这个时候都收获颇丰。但有一个人例外，这个人就是阿史那·杜尔，在攻城的时候，他表现的非常的勇猛。进城之后，他却秋毫无犯，对于那些封存的宝物，他毫无所取。侯君集说：“大家都有所收获，唯独你毫无所取，这样大家都不会放心，所以我已经把属于你的一份给你送过去了。”阿史那·杜尔拱手说：“请将军放心，我绝不是那种在背后告密的小人，但这一笔钱我也不会收。”侯君集说：“我也没说你会告密，我是说你不收这笔钱大家都没有办法安心的拿属于自己的那一份。”阿史那·杜尔说：“我今天仍然记得在誓师典礼之上，陛下强调了军纪，现如今到了高昌，我不在其位，不谋其政，不能约束所有的人跟我一样恪守军纪，但我自己是不会违反的。”一席话说的侯君集惭愧不已，说：“你的想法我是知道的，我把这笔钱给你，你先收下，这样大家就会放心，大家放心了，才能安心的办差，一旦前线的将士互相猜疑，后面会发生什么事情就很难预料了。你可以把这笔钱封存起来，等到胜利凯旋的时候，你把钱交给陛下。”
阿史那·杜尔说：“我说了自己不会告密就一定不会那么做，将军为什么不相信我呢？”侯君集说：“我非常的敬重你，所以我才安排你这样做，你如果不收的话，我就把属于你的一份直接送到长安，由陛下定夺。”阿史那·杜尔仍然选择不熟，侯君集没有石垣果然让人把这笔钱送到了长安，由皇上定夺。这样一来，其他的将军们都开始紧张了，侯君集说：“我们出来打仗为的是什么？就是为了积累军功，为了升官发财，我想陛下也是能体谅的，再说我们又是不是跑去掳掠百姓的钱财，这些钱大多出自庙产，而寺庙积累巨额财富是高昌之所以亡国的主要原因。”
在攻打高昌期间，曾经被高昌袭击的焉蓍也参加了战斗，凭借对焉蓍的刻骨仇恨，在这一场战斗当中也立下了战功。侯君集在宴请焉蓍酋长的时候说：“我已经写好了，奏章很快就会把他送到长安，我会请求陛下把高昌的三座城池归给你们。”一听这话，焉蓍酋长欢喜的手舞足蹈，说：“那我就在这里先谢谢将军了。”侯君集说：“不必谢我，这是你们凭借自己的将士浴血拼斗得来的。”奏章很快，由信使送到了长安，一路之上，马不停蹄，好几匹马都累死在了道路上。奏章到了尚书省，房乔把自己的处理意见附在了后面，让人赶紧送到洛阳，不久之后，皇上看到了这份奏章，说：“就按照房先生所言去做吧！”
很快，一到上谕就从尚书省发出了，焉蓍拿到上谕之后兴奋的不知道如何是好，特别是酋长劳累纵横，哽咽着说：“当初我们被高昌袭击的时候，真是叫天天不应叫地地不灵，万万没有想到还有今天。”侯君集拍着酋长的肩膀说：“这都要归功于我们陛下英明神武，也要归功于酋长能够审时度势，站在大唐的一边。想想看，如果你们投降了，高昌结果会如何呢？”傍晚时分，薛万彻来了，两个人在中军大战商议后面的事情要如何处理？薛万彻说：“作为前线的将军，我们应该对后面高昌如何治理，想朝廷作出建议。”侯君集点点头说：“说的没有错，我正要听一听你的看法。”薛万彻说：“治理战后的高昌不外乎三种，第一是设立州县，把这里的百姓全部纳为编户；第二就是让鞠文泰的儿子继续做高昌王，恢复他们的社稷，就如同现在的吐谷浑一样；第三是派一位宗王镇守！”侯君集仔细的听着，说：“你说的没错，你觉得这三者当中哪一个更好呢？”薛万彻说：“我先不说哪一个更好，我先说哪一个最不可取。”
侯君集说：“你说吧！哪一个最不可取？”薛万彻说：“第二种最不可取，想想看，涂玉文跟大唐闹成这个样子，我们最后以德报怨保全了他们的社稷。如果高昌继续这么做，那些西域的小国还会把大唐放在眼里吗？反正即使他们被灭了国也会很快复国。”侯君集点点头说：“我觉得你说的十分在理，这个好，这个我们一定要写在给皇上的奏章里，绝对不能再让高昌复国。”薛万彻说：“我大概能猜到这个问题，在朝臣们开始讨论的时候，他们各自会是什么样的观点？先不说别人，魏征一定会主张让高昌复国，因为吐谷浑的表现，现在很让皇上感到满意，魏征一定觉得这个办法用在高昌那里也会有好的效果，但事实不是那么回事，如果我们能够让高昌再也没有办法复国，对于那些周边的小国才能够有足够的警惕，也能让吐谷浑更知道自己的斤两。”
侯君集点点头说：“那我们再商量一下，到底是派一位宗王来正手比较好呢？还是设为州县更好呢？”薛万彻说：“我觉得太宗王在这里镇守，有担心当地的一些人反抗，不如直接设为州县，彻底绝了他们的念想。”侯君集说：“这个问题不是三五天可以定下来的，再说咱们说了也不算，我们可以先起草一份奏章，把咱们的想法告诉他们。”薛万彻说：“我在来之前就已经写了一个大概，将军可以再让人补充和润色一下，没什么问题就可以发了。”侯君集笑着说：“有心了。”不久之后，侯君集又把赵元楷叫来商议这件事，赵元楷说：“我大致赞成薛将军的意见，不过我觉得直接设为州县不妥，应该派一位宗王镇守。”
侯君集说：“你说说派宗王正手比直接设为州县好在哪里？”赵元楷说：“如果是直接设为州县，士兵就会每过一段时间来这里轮替一次，中间又有粮草接应的问题，朝廷需要为此花费大量的人力和物力，这不可取。不如让宗王率兵在那里世代镇守，这样既可以节省朝廷的开支，又可以让高昌的赋税源源不断的送到内地。”侯君集说：“这个就有点不太现实了，又要给内地缴纳付税，又要在当地养着一制军队。”赵元楷说：“我的想法还没有非常的完善，但我相信经过不断的补充一定会是一个很好的方案。”侯君集说：“我也会把你的想法写在给皇上的奏书上。”不久之后奏书送到了御前，皇上看了看说：“这个问题大家可以先去想，想好了再讨论，在这之前我们会让侯君集在那里守着。”与此同时，在皇帝的龙书案上放着另外一份奏疏，皇上说：“今晚李元景说看到了祥瑞，你们觉得这件事情怎么样？”魏征拱手说：“不知道他说的是什么祥瑞？”皇上说：“好像是看到了凤凰形状的云彩，他问过术士说这是有凤来仪，应该举行封禅之仪。”
魏征说：“先不说应不应该举行封禅，我觉得先应该问一个问题，为什么他的身边有术士？难道他经常有问题需要向术士请教吗？”此言一出，现场的气氛立刻紧张起来，皇上从一脸轻松变得一脸严肃，不过他的脸色很快又变得和缓下来，说：“当然他没有明说建议封禅，只是反复的强调，这是祥瑞是天下大治的表征。”魏征说：“陛下应该下旨告诉所有的宗王，不可以结交术士，我们不是说荆王殿下有什么不轨的行为，我是说结交术士会引起中外疑虑，为大局考虑，所有的宗王都应该在这一方面有所坚守。”见魏征说话和缓了很多，皇上笑着说：“咱们还是再说祥瑞的事吧！”
魏征说：“如果真的如他所说的那样天上出现了凤凰一样的云彩，如果按照术士的说法，这属于祥瑞，这个时候至少是在荆襄一带，不说是流言四起，至少也是议论纷纷。可到现在为止，我们没有听到任何关于这件事的风言风语，所以我断定这很可能不是术士的想法而是荆王元景自己的一家之言。”这个时候气氛又紧张起来，但比之前还是缓和好多，毕竟谋反和欺君是不一样的。皇上说：“说的掩饰，毕竟咱们没有亲眼看到那个云彩。”魏征说：“陛下，如果封禅这种事在可与不可之间，宁可选择不为。不封禅无论如何都是非常吉利的，因为满招损谦受益。要是明明不应该封禅而去封禅，一定会给江山社稷带来巨大的危害。”皇上有些不买的说：“朕方才不是已经说了嘛，不说封禅只说祥瑞。”
魏征说：“陛下心知肚明，即使他在奏章当中没有提到封禅二字，他的想法是什么大家都知道，臣把话明说了吧！以陛下现在所取得的功绩，就是去封禅也没什么不合适的，但是臣依然主张不去，因为人最忌讳的就是盈满，从贞观初年到现在，陛下已经退步很多了，这是因为这些年陛下取得了很多文治武功，威望也随之越来越高，渐渐的就变得不再谦虚了，文臣武将提出的建议也听不进去了。稍微有人给陛下提一点不同意见，陛下就会表现的很不耐烦，在这么一种情况之下，底下如果再去封禅，接下来会发生什么就很难预料了。很多人都会讲，既然秦皇汉武都可以去封禅，陛下为什么不可以？臣就会陛下说一说他们封禅的故事，秦始皇之所以跑去封禅，是为了彰显自己的功德，是为了让六国的百姓信服。可是大家都知道，百姓没有在统一当中得到什么实惠，相反因为统一了秦始皇有很多大事也要做，百姓几乎一年四季都在服徭役，田地荒芜颗粒无收，于是大家纷纷起来反抗暴秦。汉武帝为什么要去风扇呢？一来是为了吹嘘自己的功德，二来也是为了与神仙相会，希望得到长生不死之法，可他如愿了吗？汉武帝尽管活了很久，可他还是死了。”
这个时候皇上脸色铁青，魏征仍旧在那里说：“陛下由他们的前车之鉴摆在那里，难道我们还要去做吗？”皇上叹口气说：“有你这样的贤臣在，朕还怎么可能去犯这样的错误呢？”当时我就在荆州，彩色祥云出现的时候，我就在现场。于是我告诉身边的人这个叫做凤凰来仪，这是非常重要的祥瑞。我的这个说法不胫而走，不久之后，荆王府派人来找我，我被带到了荆王的面前，对方说：“你给我说一下什么叫做凤凰来仪？为什么说这是祥瑞呢？”我说：“古书里有记载，凤鸟至，河出图。意味着天下要大治了，当今万岁是不世出的明君圣主，也许这个时候出现彩色的祥云，大概是有意呼唤陛下去泰山封禅吧！”
对方说：“现在朝中只要有人提封禅，立刻就会有大臣批评他，而皇上总是能够听这些人的话，许多尚书请求封禅的人都遭到了皇上的斥责。”我说：“正因为如此，陛下一旦答应封禅，你的功劳就可想而知了。不过为了以防万一，我觉得此次上书不要提封禅，二字只说祥瑞朝里有的是明白人。”不久之后上谕到了荆州，出人意料的是皇上没有斥责他，反而表扬他关心百姓的疾苦。荆王一脸惊讶，说：“我在奏章当中没有一个字提到百姓，为什么陛下表扬我关心百姓疾苦呢？他是真的表扬我还是挖苦我呢？”我说：“这当然是表扬你了，你重视天上有没有祥瑞，而祥瑞的出现，意味着百姓有好日子过，这不是说明你其实是非常关心百姓疾苦的吗？”
一听这话，荆王兴奋的手舞足蹈，说：“真是太好了，看来陛下已经接受了我的谏言，下一步我是不是应该直接请求他封禅呢？”我摇摇头说：“还不到时候，你应该在奏书当中多多的赞美尧舜的功德，这两个人是去封过禅的，据说他们一路之上遇到了很多祥瑞，在他们所处的那个年月，百姓过着幸福快乐的日子，不仅是百姓，就是当时的禽兽也过得非常快活。”于是荆王的奏书又一次送到了御前，皇上一看又有一种怦然心动的感觉，我已经注意到了皇上最近的变化，于是来到御前拱手说：“陛下，这是有什么喜事吗？”皇上手里拿着荆王的奏书，刚要递过去，却突然收了回来，笑着说：“你确定要看吗？”魏征闭着眼睛说：“臣不看也知道这封奏书是谁寄来的，而且知道上面大致写了些什么，陛下尧舜的故事太遥远了，到如今留下的记载寥寥无几，我们仅凭只言片语去推断那个时候的事，这是非常不妥的，正所谓此一时也彼一时也！陛下应该根据眼下的状况来做决定。”
皇上说：“记得在贞观初年的时候，是你让朕法先王，行天道。现如今又是你，说尧舜时候留下的记载寥寥无几，不能凭借只言片语来推断，那个时候发生的事，根据眼下的状况来做决定，俩头的话都让你说了。”魏征说：“陛下自认为自己比贞观初年时候的表现更好吗？”皇上说：“相比于贞观初年，现在百姓的日子已经好过太多了。”魏征说：“陛下什么叫好过呢？现在百姓不过是勉强果腹而已，如果是这样就值得去封禅，那些真正惊天危地的功劳又要怎么办呢？”于是皇上对于这一封奏书不置可否。不久之后，荆王正式请求封禅的奏书送来了。诏书放在龙书案上，魏征看着皇上说：“陛下打开看看吧！里边一定是陛下听过无数次的陈词滥调。”