七十三
那个旧历新年，高家湾出奇的热闹。从腊月二十七开始就有人来给焕成和泽元拜年，一直到正月十五都没断过人。
正月初一，晏家祠堂祭祖大典。天蒙蒙亮，焕成就穿戴整齐，头顶是八瓣黑缎瓜皮帽，身穿黑缎面万字纹马褂，玄色缎面长夹袍，脚下是云头千层靴。只因脸上沟壑太多，背驼腰弓，一看就知道是田里出力的老者。泽元本想还一身布长袍，父亲说：“你是重庆的人物，穿那么土气，装啥子嘛！换了穿洋服，有多好就穿多好。”幸好小梅随身替他带来了武昌置的西装。于是泽元穿一身黑丝西服，打上猩红领带，外面披了蓝色麦尔登呢大衣，脚下一双黑色油亮的皮鞋。泽玢牵着长文，泽玥牵着长武，泽珪拎着祭品，全都穿戴一新，跟着焕成到晏家湾后的祠堂。
祠堂门口里外都聚集满前来祭祖的相亲，一见族长来了，才依序进了祠堂，一一排好，站在祖宗牌位前。司仪宣布，：“时辰已到，晏氏祭祖大典开始！”
然后是奏乐，有人读祭文……在族长带领下一叩首、二叩首、三叩首，最后才依辈分上香祈福。这些过场完毕，在祠堂门外的院坝上摆上四十多桌酒菜，让人们供餐团年饭。
正要开饭时，泽怀领着秀姑、翠云和五姨太、后面还有六个保镖匆匆赶来。他们刚刚从前面的老宅中赶过来的。到酒桌前边走边抱拳大声讲道：“本座得知今年晏家要办祭祖大典，连夜从重庆赶来，姗姗来迟，在此特地向族长三爸、各位长辈叔伯们、同辈的兄长族弟们，鞠躬道歉，道歉！”
鞠完躬之后，泽怀走到第一桌上的焕成，拱手弯腰三鞠躬，问候道：“三爸过年好！”
焕成虽然极端讨厌这位侄子，碍于过年祭祖，又都是同族子弟，只好起身道：“贤侄免礼，过年好！”然后坐下，说道：“贤侄是远道而来的贵人，自然在第一桌就坐。”
“三爸，侄儿专程回乡来祭祖，可否准侄儿入祠堂去拜祭一番吗？”泽怀此时谦和温驯，完全没有在重庆那种不可一世的桀骜不逊。
“贤侄本是晏氏家族一员，何有不可，可以，司仪，你带泽怀进去拜祭。不过，依祖上规矩，只准男丁进祠堂，贵宝眷就只能守在门外。”焕成一如既往，按规矩办事。“是，是，侄儿谨遵族长之命。“泽元叫秀姑、翠云和五姨太带着跟班保镖在门外等着，他单独进了祠堂。
泽元一直没开口，见泽怀进去了，才起身来与秀姑、翠云打招呼：“大嫂、二嫂过年好！”
“啊唷，小弟也在这儿，刚才人多我愣没看见，听说小梅和孩子也都回来了？”秀姑非常高兴，说道。
“是的，小梅不知道二位嫂嫂都回来了，否则我会带她来看你们的，给你们拜年。”
“别介，待一会儿大姐和我会去高家湾去耍的，看看小梅和另外二位弟妹的。我们还没去过高家湾呢。”翠云插言道。
“既然大嫂、二嫂想去高家湾，我就叫人领两位去吧。”泽元答应道。
“好啊，这样最好，省得你们男人在那儿吃吃喝喝，我们干看到。”秀姑欣然同意。
泽元来到泽玢桌旁边问道：“你们当中哪个吃饱了，带大嫂他们去高家湾。”
“伯伯，我们吃饱了，带她们回去。”长文长武放下碗筷，跑到父亲面前说道。小孩子只吃饭不喝酒，三五两下就吃饱饭。
“好，跟我来见大伯娘。“泽元把俩兄弟领导秀姑翠云面前，交待完后，才归位吃酒去了。
泽怀祭拜完后，出了祠堂，听见秀姑、翠云要去高家湾，只好应允了。又见五姨太被晒在一边，只好命两个保镖把她送回老宅休息。然后才归座吃酒。
这第一桌上有族长，还有一位年逾百岁的老者，司仪和三位仅剩的“焕”字辈上二代的长者。泽怀、泽元因为是贵客，破例安排在同桌上。两人正好坐在对面，泽怀眨眨眼睛，讥笑道：“小弟，你是堂堂北京大学出来的，喝洋墨水、啃洋书本。画洋字码，穿洋西服。总该忘了祖宗吧，咋个也跑回来给老祖先叩头礼拜，搞这些封建落后、保守且迷信的活动嘛。”
泽元知道他这是故意挑衅，所以毫不客气回击道：“大哥，你必须弄清楚，祭祖既不封建，也不迷信。这是自古以来的传统，祖宗先人为了造福子孙后代，茹毛饮血，伐木取石，盖房修路，开荒造田，给后人留了大量的财富，恩泽后代子孙，功德无量。咱们这些后代，决不能数典忘祖，每逢年节必须以祭祀的形式怀念先人，这既不落后也不迷信，这是每一个有良心的人必须做的事情。至于读洋书穿洋服，并不能改变任何一个中国人的本质。中山先生是世界一代伟人，不也读过洋书，穿洋服，甚至当过洋大夫，为了打倒满清，奋斗多年，为了振兴中华，而鞠躬尽瘁。他也祭祀自己祖宗呀。蒋委员长也去东洋读过书，还信了洋教，他不也经常回浙江奉化溪口蒋家祠堂去祭拜老祖宗吗？难道你可以说中山先生、蒋委员长是在搞封建迷信活动？”
“这，这个……”泽怀支吾不能回答，可是他并不甘心，也不觉理屈词穷，又把话题岔开了，说道：“小弟，我只是随便聊聊，别当真，只是玩笑而已。“
为掩饰自己的尴尬，把话题岔开了：“我的意思是小弟读了许多洋书。洋书中有许多东西并不适于中国，倒如马克思主义呀，列宁主义呀，布尔什维克主义，共产主义，社会主义呀等等，很多洋人搞的这些个洋玩意，很咱们老祖宗格格不入，不适合中国国情，应该统统扔掉，干净彻底的清除掉。”顿了一下，他大声强调，“我当着众乡亲、父老兄弟的面宣布：只有中山先生的*、蒋委员长的新生活运动才是咱们中国的未来，符合国情的。”
最后他站起来，振臂高呼：“*万岁！新生活运动万岁！”底下没一个人响应。
泽元见此情形，心中明白泽怀就是有意挑起一场论战，借此机会在父老乡亲面前长长自己的威风，杀一杀泽元的锐气。只有奋起迎战，彻底推翻他的谬论，才能让真理弄明白。他淡淡一笑，接下话茬：“大哥，你这话有些不妥！人们都知道，无论洋文洋服，这些都是面上东西，实际思想都在脑子里。中山先生是留过洋的，蒋委员长也留过东洋，他们的主张，很多都是从洋文中借过来的。比如*的民主，就是借助洋文Democracy里来的，这也是洋人提出来的嘛。蒋委员讲得新生活运动中，有一条规定在马路上行人、汽车都要靠右行。汽车是不是洋玩意，中国过去有吗？老辈们你们何人在前清朝见过汽车？没有吧。可是现在无论上海、南京、武汉、重庆……满街都是。大哥，你不也有一辆汽车吗。而且人人都喜欢汽车，这东西省力方便，想走多远走多远。这么说来，洋人的东西不见得就不合国情。就看你咋个用。十多年前中山先生提倡“联俄、联共、扶助工、农”。今天国共第二次合作，为了枪口对外，抗击日本侵略，不是很对的吗？至于啥子主义适合中国国情，得老百姓说了才算数。你我争来争去，没用。”
泽怀是恼怒万分，可是在晏氏族人面前无论如何不可能用权势来压服泽元。然而讲理是讲不赢的。看来只能不讲理，耍赖、乱扣一些跳进黄河也洗不清的罪名，让人说不清楚。辨不明白。他冷笑两声，不无挖苦的说道：“小弟，你是市党部委员，咋个替共产党讲话呀？你是晓得的，共产党专讲什么阶级和阶级斗争，把有田有地人家的土地全都分给穷光蛋，分田分地，叫啥子共产。三爸，你们家有田有地，也要分给穷人的。共产党还说女人要解放，和男人自由恋爱，反对媒妁之言、父母之命，反对包办婚姻，这叫共妻。鼓动城里工人，乡下穷人起来杀有钱人，那叫革命。这些事情都是过去乱臣贼子干的事吗？所以国民党说共产党是地地道道的乱党、祸国殃民的奸党。是乱党奸党就必须铲除消灭！”