重瞳之人在华夏国历史上据说多次出现过，根据正史或野史的记载，这种人多为圣人或枭雄，最不济者，也是有特殊才华的人。《史记。项羽本纪》中说：“舜＜字重华＞目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。”王充《论衡。骨相篇》说：“仓颉四目。”《东周列国志》中也有记载：“重耳骈胁重瞳，状貌伟异。”《新五代史》卷六十一里面也说：“＜李＞煜字重光，…丰额骈齿，一目重瞳子。”这里所列举的舜为上古帝王，项羽乃秦汉间枭雄，仓颉是华夏国文字创造者，重耳即春秋五霸之晋文公，李煜为南唐后主，都是鼎鼎有名的人物。另外，有些民间传说中说宗教里的一些人如果是重瞳子，则修行甚易，修成之后能“日观千里，夜见鬼神”，比如《佛祖历代通载》卷九就记了这么一个：“约字休文，婺州东阳人，左目重瞳，腰有紫志。”道教里面也有这样的人，据说天庭里的千里眼就是如此。
在华夏国古代的相术里，认为重瞳是一种异相或吉相，拥有这种眼睛的人，不是大富大贵就是有成为帝王的资本，不过这种人得富贵或高位容易，却多磨难或挫折，一生过得极凶险悲惨，如果生在太平时代，则为民造福者多，倘若生于乱世，则多成害民之贼，给天下带来极大的祸害。
举例来说，舜为帝王，却有顽父劣弟，后来他的死亡原因很可疑，所以李白《远别离》诗云：“或言尧幽囚，舜野死，九疑连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。”项羽焚阿房毁咸阳，虽自称霸王，却暴死垓下，后来清代诗人周龙藻《大墙上蒿行》说：“亚父好奇策，终被重瞳误。”
除了这些不得善终的人之外，有些重瞳人创出奇功伟业之时，天地必生异象，如仓颉造字成功，后来就有《淮南子。本经训》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
重瞳者表现为多种形态，有单目重者，有双目重者，有横8字形者，也有圈中套圈者，有小瞳深陷者，也有小瞳高凸者＜比如三星堆青铜像面具的造型＞，这几种形态都能从直观上看出来。横8字之重瞳，造型怪异，观之可怖；双圈形之重瞳，则可爱美观，后人仿之者众多，即今日社会上盛行之美瞳是也。
还有另一种重瞳，号为隐瞳，又称隐双瞳。这种重瞳隐藏于白眼仁部位，若不是有意翻出，则平常不可得见。姜融工就是拥有这样的一双隐双瞳。
有人说，神话里孙悟空的眼睛也是如此，号称“金睛火眼”。
现代的医生不能很好地解释这种现象，于是说拥有这种眼睛的人是患有白内障疾病的先兆，从某种程度上来说，也有一定道理。
俗话说“眼睛是人心灵的窗口”，一个人内心的想法，多数能从他眼睛的变化中看出来，其表现形态，称为“目光”。从一般人的认识上看，“目光”不外乎是外界自然光在眼睛上的映像，浮光掠影，其可爱者如秋水，可怕者如深渊，犹疑不决者闪烁不定，坚定不移者目光如炬，这些认识都轻视了人的潜能。要知道，黑夜里的猫和狼的眼珠为何能在没有外来光的借助下自主发光，甚至夜明珠之类的石头虽无生命却也能自动发光。而身为万物之灵长的人类除了借助外界之光以外，难道就不能凭借自身能力让“目光”之光由自身产生？
诚然，当姜融工与小八岐交战之时，面对着那玄而又玄无法理解的骇人场景，完全超出了普通人的认知，在深深的石洞中，不仅那些瑟瑟发抖的红日人惊吓半死，就连一直紧跟在小八岐后面的“鬼父”也因难以自制而瞠目结舌，不由停止了所有动作。
他们望着空中那如探照灯一般的犹如实质一般的相向碰撞而去的两道巨大光柱，害怕得几欲把心肝从肚子里吐出，恰如海里碰到危险吐肠而逃的海胆，又如陆地遇捕而断尾求生的蜥蜴，急匆匆四处寻找，看有没有小山洞，能让自己像耗子一般躲起来。
红日人来到瑶山这几年，刚开始时借着雪峰山战役大部队的后援，做了充足的准备，男男女女来了五六百人，希望在此地寻找到龙脉，不仅要将其破坏，还要借助龙脉的力量，让小八岐进化成真正的龙。除此外，还希望能在此寻找学习到顶级的蛊术，以此替代本国花费巨大代价却不怎么成功的细菌战，对世界各民族进行种族灭绝。
华夏人自古以来，因为深受蛊术之害，历代王朝都对之进行严厉打压，各朝各代都制定了严酷的律法来惩处炼蛊的人。比如《周礼。秋官。庶士》就规定：“敢蛊人者及教令者弃市。”这里的秋官本是专管斩杀死刑犯的官员，因为古代都是在秋季杀罪犯。在秋官下再设一庶士，这个庶士的官职就是专门掌除毒蛊的。
再举一例，《大明律》中规定：“置造藏蓄蛊毒，堪以杀人及教令造畜者，斩。”这里的“置造藏蓄”四字虽简洁，但是包含四种牵扯到蛊的情况，“置”指置办，指准备造蛊的材料；“造”指造蛊的事情：“藏”指造蛊要在暗中进行，自然需要人帮忙隐藏；“蓄”指蛊造好后需要饲养。凡是牵扯到这四种情况的人都要杀。至于蛊造完后变成了什么，这条律令里面也有明确指出：造畜。对造蛊稍有了解的人都知道，蛊是由毒虫造成的，在造成蛊之前，那是毒虫，造成蛊之后，就变成了“畜”，已经是另外一种生物了。
清朝律法规定更严：“造畜者，不问已未杀人，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。”
这个就更严了，只要炼蛊，那么他的家人即使不知情，都要流放到两千里以外。
这些都是在各朝律法里有据可查的，除此外，在华夏国汉代及后来的好几个朝代都因为“蛊”这个事情弄出过牵扯到全国的大案，杀人无数。
因为这些，所以在后来，人们几乎谈蛊色变，只要某件事情与蛊有关，大家都是避之唯恐不及，“蛊”这个字也几乎成了日常生活中的禁忌。
也正因为这些，自古以来，蛊术就只能在华夏国那些与世隔绝的地方暗中存在，尽管这样，一旦被发现，还是尽遭铲除，在这种情况下，完全不可能对其进行系统的研究。
但是你弃之如敝履，别人却视之如珍宝。就像一些古籍，在华夏国早已失传，国内的研究者花费数十年的时间遍寻不到，却偶然从海外某国的图书馆的最偏门的一个书架上发现，这才倒传回来。这样的例子很多，最典型的案例就是敦煌藏书窟。
世界上的事物，一样有一样的用途，如果只是根据某个人的主观好恶就或取或弃，往往会在将来的某个时候反过来伤害其子孙后代。
问题是，在专制的时代，这样的做法基本不可能改变。姜融工的父亲是华夏国内极少数把《易经》研究通透的人物，在古代，这样的国之重典，一般人只能接触到其中的皮毛，只有那些身份特殊或者机遇凑巧的人才能得到其中的真传，就算这样，得到真传的人也不敢随便将其中的内容宣之于口，只能用隐喻的方式表达出来。诸如姜太公，张良，诸葛亮，袁天罡，刘伯温等等，他们留下预言著作，只有当某件事已经发生，人们才能在预言书里找到确指。之所以这样，就是因为害怕统治者的迫害封杀。
姜耀阳这个人，在后来的历史上没有留下任何痕迹，但是在他活着的时候，却长时间地担任着暗中操控华夏国国运的暗职，江湖底下称他“神算”，华夏国高层却称他为“判官”，是至高的无冕之王，这样的人，像上面提到的预言家一样，每个时代只能有一个。他们的职责，小到判人生死，大到判定国运，运筹帷幄，除非他们本人，无人可以改变。
在这本书记叙的时代，姜耀阳正当壮年，他的存在曾让无数高官大贾如朝圣一般去到湘潭，仅仅是为了得到他那指点人生命运仕宦官途的只言片语。他本人也雄心满怀，想方设法激活华夏南龙，冀图改变南方落后面貌，以此复兴华夏古国千年荣光。
姜融工此行，正是为了激活华夏南龙的一个节点。做这样的事，要完全抛去个人荣辱，不计私利，全心投入，其中包含莫大风险，总而言之，不仅会遇到许多难以应对的未知状况，甚至连个人生命也有难保之时。
就像现在，他绝没有料到红日国为了夺取华夏国宝，出动如此强大的力量。当年的雪峰山战役，红日国人拼尽全力南侵至溆浦龙潭，以死亡数万人的代价保证这几百人的特种部队来到这雪峰山第二高峰所在，不可谓不壮烈，也不可谓不疯狂。翻开世界历史，有哪一个种族的人能舍得下这么大的血本去做这样的事！
在此之前数十年，希特勒为了复兴伟大的日耳曼民族，寻找人类最优良的生命基因，曾经派过数支考察队去到西藏，那个规模和代价也远远不能和眼前的这些红日人相比。
所以在和小八岐的生死拼斗中，姜融工倾尽了全力，他双手紧紧抵住身后的石壁，努力把体内每一个细胞的能力都输送到一双火眼金睛上面。在这个时候，绵软石桥上的小八岐也全力稳住庞大身躯，将九个脑袋聚拢，奋力集中一十八道金光射向前面的渺小人类。
这个小小人类，不但想要夺走自己即将到口的美食，还在关键的时候斩断了自己身体最脆弱最宝贵的一部分，如何不叫它发怒！
以现在的状况，就算它得到龙脉里的龙魂，进化之后也会是一条无法繁殖后代的龙，所以眼前的这个人类绝对是罪该万死。
可是这个人类，为什么如此与众不同，先前用了三个粘乎乎的东西粘住了自己的三张口，还飞快地从自己眼前夺走了那富含能量的美美小女孩，不仅逃起来那么快，还能不知不觉地暗算自己，现在还想趁你病要你命，用两道小小的金光来和自己对抗，太胆大妄为了，太…太无法无天了，难道他是人类传说中的神？