大臣和百姓围在祭坛四周。他们已把对庄稼的担心转移到帝尧身上。没有礼乐，没有颂歌，人们都像自己的君主一样，虔诚地把自身当作祭品，贡献上苍。各路诸侯黑压压跪倒一片。
唐尧朗声唱诵。其辞曰：“上神听秉：一日当空，阳光普照，万物广受浸润，欣欣向荣；百姓世得恩泽，颂声盈天。如今十日莅临，光炎如火，苗木枯萎，河湖干涸。鱼鳖相抹以濡，相望于江河；禽兽垂死挣扎，期待兮甘霖。上神固怀呵护之热情，然下民少有享受之福分。老弱涕泣，少小嚎啕，民生惨淡，怨气冲天。当此之时，唐尧斗胆谏言：敬请九日回归扶桑树上，轮流值日，排序升天，恢复天地常道，再还欢乐人间。诚惶诚恐，愚民唐尧呈上。”
唐尧的声音在山间回荡。他道出了人间的心声，山上山下鸦雀无声。少顷，唐尧挥手招呼说：“让我们礼送上神回归本位吧！”
一阵笙笛琴瑟之音划破沉闷的空气，一队妙龄女郎款款而来，径直登上祭坛。
这支女乐是放齐一手筹办的。他清楚，天上诸神不仅喜欢美食，而且贪恋美色，这两个嗜好是神与人的共同点。因为天神不愁温饱，三牲太牢已经引不起他们的兴趣，而对色情需求更加旺盛。为此，精于歌舞的放齐，从大臣和诸侯家里挑选出色艺俱备的少女，加以培训，组成一支无以伦比的女乐。
少女们头带面具，身围草裙，半裸着肢体翩翩起舞。她们的歌舞没有引起这些上神们的怜悯，却带来了灾难。本来，九个太阳散布在各地，无目的地游荡；听说太行山上有歌舞，于是互相传唤，驾着金乌一窝蜂地跑来看热闹。它们带来的光和热，硬是把山上山下考成了大火炉。
时光在炎炎烈日下似乎停止了流动。唐尧和他的臣民们苦苦地熬煎着自己，以体现对天神的虔诚。中山公主昏倒，依旧紧紧地搂抱着丹朱。少女们一个个仰卧在地，用人体摆成朵朵莲花；不过，她们再也无力挺起身来。对周围发生的一切，唐尧视而不见，冷眼凝视着天空。他似乎要告诉天神们：百姓是能够忍耐的；当他们忍无可忍时，什么事都会发生。
一位仙子冉冉而来，身上的五彩轻纱如霓如云，委婉婆娑。她体态轻盈，犹如一缕
轻烟，袅袅婷婷。她的颜面就像碧空中皎洁的月亮，朗星般的明眸射出冷艳的光芒。
仙子绕山飞行，人们顿感一股清爽的气息扑面而来。当中山公主睁开双眼时，仙子已飘然落在她的眼前。
“娘，嫦娥回来了。”嫦娥扶起公主和丹朱，三人拥抱在一起。
除一颗太阳按常规运行外，其他九颗太阳都相继飞至，在山顶上空旋转，热浪滚滚而来。中山公主又昏厥过去。
“娘，你醒醒！”嫦娥声声呼唤。
公主睁开眼，艰难地伸手指指天空。
嫦娥站起身来，单腿着地，甩开两袖飞旋起来。她旋转的速度越来越快，水袖也越甩越长，像两只彩凤在空中飞舞。
嫦娥的水袖叫作舒寒袖。是西王母请织女用那只大蚕茧织成的。西王母的教育方法是因人制宜，十几年的时光，她只让嫦娥在舞蹈和舒寒袖上下工夫，并为其注入神力。舒寒袖抖动的越快，舒展的越长，释放出的寒气量越大。
人们从昏迷中苏醒。但九日并没有退走的意思，它们见一个绝色美女在进行特技表演，更觉好奇，一波波轮番向下凑近，发出更为强烈的光和热。
щщщ▪тt kan▪￠o 嫦娥快一阵慢一阵地旋转，与九日相抗衡，体力消耗过大，速度渐渐慢下来，舒寒袖也不断地缩短。
唐尧摇摇头，仰望天空，用低沉、愤怒的声音说：“扰乱天常，涂炭下民，九日不是人们敬仰的天神，而是恶贯满盈的妖日。妖孽当道，人人得而诛之，…”
唐尧后面的话被人们愤怒的吼叫声淹没，羽箭飞蝗般地射向天空。九日大吃一惊，惶惶然升高躲避。但它们很快就镇静下来。因为那些气势汹汹的飞箭，根本就达不到九日的飞行高度，偶尔有几支射中目标，也是强弩之末，不能伤其皮毛。
一场虚惊之后，九日我行我素，相互打着招呼向下俯冲。忽然，九支响箭接连冲天而起，捉对儿迎头撞向九日。那九日反应敏捷，快似闪电，各自躲过飞矢，继续低空盘旋。没想到九支羽箭没有就此罢手，而是掉过头来，继续跟踪追击。
原来，它们是唐尧发射的游龙箭。（2）
游龙箭再次有了展示自我的机会，各盯住一个目标穷追不舍。唐尧又射出九支游龙箭，对九日形成夹击之势。
九日又一次震惊了。它们已经领教过多次射日活动，不过是一场场闹剧而已，没想到今天竟遭遇如此难缠的对手。于是一个个收敛光芒，现出金乌原形，展翅向高处逃命。
令九日庆幸的是，那些颇有来历的游龙箭，只能在低空逞能，而不是飞天搏击的真龙。当九日飞上一个新的平台时，游龙箭再也无力上冲，只好遗憾地掉头落下地来。
九日发起报复性地反击。不过它们再也不敢冒险接近地面，而是在高处大发*威，一个
个发出“呜呜”的叫声，射出更为强烈的光和热。
嫦娥勉力坚持着，用体内储蓄不多的能量，给众人散播些微凉意。
她忽然停止旋转，仰望天空，似乎企盼着什么。
天空出现一片浓重的乌云。不，是一只巨大的飞鸟。一阵狂风过后，大鸟降落在祭坛上。众人看时，那里还有什么大鸟，原来是一个人，一个金刚般强壮的人！面对眼前的一切，他似乎什么都没有看到，直把目光扫向空中的十日；然后举起一张硕大的彤弓，搭上长长的银箭，弯弓如虹，箭去似风，十日还没有反应过来，其中一颗已经中箭，拖着长长的火尾划过天空，坠入大海。
这位天神，就是受天帝派遣来到人间的羿。需要事先交代的是，这个羿是唐尧时代射日的天神羿，而不是夏朝那个夺取夏王朝政权的部落首领后羿。二者往往被混为一谈。如果要谈他们之间的关系的话，后者也许是前者的后裔，或者是夏朝的后羿借了前朝天神的一个名讳。这不过是作者的猜测而已。
欢呼声一阵接着一阵，地动山摇。
羿的银箭有一条看不见的线牵引着。那根线叫素缯，射中目标后，素缯会把银箭立即拽回来。虽然银箭的往返速度很快，毕竟还是有一定的间隔。当第一只金乌铩羽坠落时，金乌们一时惊慌失措，但它们很快就发现了罪魁祸首，一齐向下俯冲。羿弓弦响声又起，第二只金乌应声而中，带箭逃命。羿举手一招，银箭迅速返回。
九日都是同生死、共患难的弟兄，见有两位毙命，大家悲愤已极，发誓要报仇雪恨，奋不顾身地向羿所在祭坛扑来。
天火骤降，大难临头。忽然，弓弦声不绝于耳。唐尧一连射出十几只游龙箭，*退金乌们的进攻势头，迫其退回高空。
嫦娥强打精神，舞动舒寒袖，为羿和唐尧驱暑。
羿越战越勇，箭无虚发。在人们的欢呼声中，金乌接二连三地被银矢射中，解落漫天羽毛，划过天空，葬身海底。（3）
注：（1）《今古图书集成•职方典》：三嵕（zōng）山，一名灵山，一名麟山，在（屯留）县西北三十五里，三峰高嵕，为县伟观，相传羿射九日之处。（录自袁珂《中国神话传说词典》）
（2）《论衡•感虚篇》：“《儒者传书》言：尧之时，十日并出，万物焦枯。尧上射十日，九日去，一日常出。”
（3）《淮南子•本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”
又：屈原《楚辞•天问》：“羿焉彃日？乌焉解羽？”
（本章完）