他们没有惊动其他城廓，而是策马直奔宋山，打算先到黄牛部落了解一下情况再说。当穿越荆山时，但见山高谷深，道路崎岖，朱虎牵着黑马小心前行。突然，一段滚木从左前方陡峭的山坡上直冲下来，势不可挡！黑马受惊，扬起前蹄，狂啸不已。朱虎急忙抱住马头，熊罴用力拽住马尾，当即站定，避让滚木。令人不可思议的是，滚木在他们面前十步远的路面上“咯噔”停下，摇身变成一个人。
这人便是成驹。大禹兵临城下，展示了难以抗拒的威力，表示了友好，班师回去了。此举令三苗各族首脑五味杂陈，既恐惧又怀有希望，要求谈判的呼声更高了。正在这时，传来消息说，帝舜一行三人已经到达荆山。成驹大喜，心想，如果抓住帝舜，挟天子以令诸侯，三苗霸业可成矣！我成驹也可名扬天下、一雪前耻了。于是他连夜赶赴荆山，拦住帝舜的马头。
一惊之后，虞舜用银鞭指着成驹问道：“来者莫非是传闻中的梼杌？”
“在下名叫成驹。人们或有此等称呼，你怎么认出我来？”成驹反问道。
“横断木也叫梼杌，眼下能变成横断木的人，除你之外也没有别人了。”帝舜又问道，“鳄鱼别名梼杌，所以你对江上鳄情有独钟；听说你会变做一种名叫梼杌的猛兽，是个什么模样？”
“别急，这就让你见识见识！”成驹知道帝舜智谋过人，他如此镇定地和你唠嗑，说不定在打什么主意，夜长梦多，还是先把他抓回去为好。于是摇身变成猛兽梼杌，身形一缩，就要扑过来。朱虎、熊罴抡起棍棒一左一右朝梼杌脑壳上敲去，只听“咔嚓”一声，两条棍棒同时折断！原来，梼杌的脑壳硬如岩石，二人用力过狠，区区木棒哪里经受得住？
成驹意在速战速决，随即后跃三步，就地来了个三百六十度大回旋，摆动长尾毫不客气地向朱虎、熊罴扫来。
“小心！…”帝舜呼声未落，二人已经跌落深渊！
“还我二将——”舜帝心痛欲裂，甩开银鞭朝梼杌一顿猛抽。但那兽身上披着二尺长的犬毛，银鞭抽在上面发出“噗噗”声响，皮肉却无些许损伤。此时，梼杌竟承受着鞭挞，亦步亦趋地*上前来。舜帝毕竟已过古稀之年，臂力衰减，手中银鞭的力道已大不如前，疯狂一阵之后，鞭速便缓慢下来。梼杌瞅准机会，突然身形直立，一把捞住银鞭，伸出利爪朝帝舜抓来。
黑白两粒石子不期而至，分别撞在梼杌的两只前掌劳宫穴上。梼杌立马感到两臂酸麻，动弹不得，一惊之下，又倒头缩成一节横断木，滚在地上。
“哈哈哈！”洪钟般的笑声从林间传来，“成驹，你记住我的话：一旦虞舜遭受不虞，三苗可就真的要完蛋了！”
那横断木一跃而起，变做奔马消失在山林中。
“师父！”帝舜翻身下马，脚步踉跄地向善卷奔去。
他忽然想起了什么，又掉头跑了回
来，趴在悬崖边上向下张望，只见一株株千年古木拔地而起，从峡谷底部直上半空；目光所及，惟有层层枝叶和根根老藤，哪里还有人影？帝舜绝望地喊叫：“朱虎，熊罴，你们在哪里？”
“陛下，我俩在这里呢！”朱虎、熊罴的声音意外地在耳边响起，竟把个帝舜吓了一跳。他抬头一看，只见二人站在树枝上荡荡悠悠，随即一跃跳到面前。原来，朱虎、熊罴身手敏捷，在下坠时双双抓住一根树枝，然后攀着树干猴子似的爬了上来。
帝舜抱着二人大哭，又忽然想起师父还在远处，于是又一把把他俩推开，扭头便跑，与匆匆赶来的善卷撞了个满怀。
朱虎在牧马，熊罴去猎取食物。帝舜和善卷手牵着手，默默相对。两人中一个皓首银须，眉宇间皱纹累累；一个乌发墨髯，脸庞上红光闪闪。
“师父啊，一晃一个甲子又过去了。当年虞舜还是个孩子，眼下已经老迈不堪了；而师父你，好像一点变化也没有。”
“这些年你辛苦了，把有限的生命过早地消耗掉了；”善卷说，“而我却无所事事，逍遥自在，身心当然没有什么散失。”
“师父夸奖徒弟了。”虞舜说，“光靠节约精力，恐怕不能永葆青春；师父已登仙界，深得神仙驻颜之术，徒弟一个凡夫俗子，怎能与您比拟？”
“你看见这青山了吗？它永远不会变老；而那些楼堂宫殿，不管怎样的修饰，迟早都会破旧的。”善卷说，“为师我整日间混迹于山林，成了青山身上的一个细胞，故而能与它同在；而你安居于殿堂之中，又有娇妻美妾糜费精神、锦衣美食腐蚀身体，当然会和楼宇一起衰老的。”
“师父的见解颇为新奇。不过，”虞舜有点委屈地说，“不过，徒弟时刻遵从师教，一生不敢奢侈*逸。所居宫室参照帝尧的标准，都是土木结构，只是面积扩大了些；身上衣服，尽皆贤妻娥皇、女英从事蚕桑纺绩所得；一日两餐粗茶淡饭，只求果腹而已。我说这些，是想让师父检查一下，是否符合修身养性的要求。”
“一个帝王果然如此，也算难能可贵了。不过，我问你，”善卷说，“既然你的用度如此节省，属下官员又有封地可以采食，还收那么重的贡赋干什么？”
“其中一大项是军费开支。”帝舜如实回答，“大禹为司空，掌管内政，夏家军的粮饷、装备都是从朝廷财政支出的。”
“你养那么多军队干什么？”善卷进一步发问。
“为了以武力制止华夏诸侯之间的摩擦和械斗，保护民众生命财产的安全；再就是惩戒不朝不贡之辈，就像眼下的三苗这些蛮夷部族。”虞舜答道。
“你知道三苗不朝不贡的根本原因吗？”善卷自问自答道，“就是贡赋太重。人人都喜欢他人的赠予，而讨厌他人向自己伸手索要。别的先不说，连肃慎的皮毛，九江的珍珠和大龟，沱水的金、玉和珍稀动物，弱水的珠
宝，等等，都要千里迢迢地送到中原，请问，你究竟为这些蛮夷部落、甚至更加荒远地带的人们做了些什么呢？他们凭什么要给你进贡呢？你自幼是一个崇尚道德的人，为政者的德行就是施行仁政。什么是仁政？仁政不是整天说教，让人们敬天礼神、服从君王；简单地说，仁政就是两个字：给予。像你这样只知索取的政制，只能叫做苛政。对黎民百姓来说，苛政比猛虎还要可怕呀！”
善卷开始时像是师父在开导徒弟，说到后来，就变成代表百姓质问官员了。帝舜过去一直生活在赞扬声中，哪里听到过如此严厉的批评和质问？他汗流浃背，抱着脑袋蹲在地上。善卷意犹未尽，又以师父的口气教导说：“你现在似乎进入了一个怪圈：用收来的贡赋豢养军旅，培植武力；再用武力威*诸侯和百姓进贡。他们的贡赋越重，反抗肯定越强烈，你就会进一步扩充武装，从而再次加重贡赋负担。…如此循环下去，你和你的下属活的不是太累了吗？”
帝舜缓缓站起来，说：“以德治天下，是弟子一生梦想，但感到越来越力不从心了。现在的局面，一多半是靠大禹的强势领导和皋陶的法治支撑的。弟子有一个请求，请师父帮忙，不知当讲不当讲？”
“说吧。”
“弟子想禅让给一位德行高尚的人继承帝位，推行以德治天下，继续发扬帝尧的事业；但考察多人，皆不满意，看来只有您最合适了。”
“哈哈哈！”善卷仰天大笑，说，“予立于宇宙之中，冬衣皮毛，夏穿葛絺。春天开始耕种，形体足以进行劳动；秋季收获敛手，身躯足可得到休息。日出而作，日入而息，逍遥天地之间，而心意自由自在，焉何为那个天下而*劳呢？当年帝尧就让过我，被我拒绝；你不要再说了。”（1）
“既如此，弟子不敢勉强。”帝舜说，“还希望师父给我指点指点。”
“伏羲之时，人群蒙昧，饥则求食，饱而弃余，古圣贤只须遵循大道随心所欲，便可使天下和谐。炎帝之时，大道不行，神农氏以仁爱施天下，不设官吏，不治武备，天下也太平了多世。黄帝以后，仁爱不行于道，兵戈时起，帝王们大兴德政，和谐万国，辅之以武力，海内也总算没有出现大的战乱局面。如今诸侯个个争相敛财养兵，世道人心大变矣，以武力霸天下的时代将近了。师父已是过来之人，一脑袋古老观念，既不愿看见天下格局大变，也无力制止。师父惟一的愿望是，几代圣主传下来的以德治天下的理念，不要断送在你的手里，请好自为之！”善卷说罢，丢下洗耳恭听的帝舜，忽而转入密林，不见了踪影。
注（1）《广湖南考古略》载：“善卷古贤人，尧北面事之，舜以天下让善卷。卷曰‘予立于宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休息。日出而作，日入而息，逍遥天地之间，而心意自德。予何以天下为哉？’遂入深山莫知其处。
（本章完）