就在两败俱伤即刻发生之际，只听得“啪啪”两声鞭响，疾飞的大枪和羽箭同时掉头插在地上。“别打啦！别打啦！”随着话音，一个黑影飘忽而至，落在两人中间。
“摄政王？”后稷翻身下马，上前见礼。
“虞舜？…是虞舜来啦！”夷诺阵上几位年长者惊喜的叫道。
不速之客的确是虞舜。原来，虞舜早年曾经跟随师父单卷，造访过散落在大江两岸的东夷部落，在宋山做客月余之久，结识了不少同龄朋友。听到后稷兵发宋山的消息后，他担心出事，便单骑狂奔而来，及时出手解除了一场即将发生的灾难。
虞舜与宋山故人一一相见，并率部将祭奠了兵圣蚩尤。夷诺为欢迎虞舜，破例提前举行每年一次的图腾圣餐仪式。黄牛是黄牛部落图腾，平时是严禁宰杀的；但在举行圣餐仪式期间，牛肉却成为人们餐桌上的美味佳肴。因为部落习俗认为，图腾对族人具有感应效果，能把自己的力量、胆气和特殊技能传授给部落男女。人们为了获得图腾超人的力量，就必须食其肉、饮其血，因此就有了每年一次的图腾圣餐节。夷诺借图腾圣餐之机，椎杀数百头黄牛犒赏后稷三军，令后稷亲身感受到东夷人的好客和义气，也对夷诺舍身保护前来避难的驩兜有所理解。虞舜询问师父的下落，夷诺说，单卷不久前走访过大江南北的东夷部落，也在宋山小住了几天，临走前留下话说，今后江北将不得安宁，他要到江南去做一番堪舆，为蚩尤的牛头冠寻找一个安葬地。
“为什么？宋山这里不是很好吗？”虞舜问。
“师祖没有说明原因。”夷诺称单卷为师祖，接着说，“他总是有先见之明，我们对他的提议从来不问为什么。”
“当时师父肯定知道我发兵讨伐驩兜氏了，没有说什么吗？”虞舜想听听单卷对时局的看法，于是问道。
“师祖说过，如果丹朱来宋山避难，让我们善待他。”夷诺说，“还说这里怕不安全，可以把丹朱一行送到江南去，那里的犀牛部落是驩兜氏的亲家。…这不，稍一耽误就被你们堵住了。”
虞舜让夷诺把丹朱和驩兜叫来，当即封丹朱为丹水侯，（2）派后稷送往丹淅城安置；然后对驩兜说：“你是朝廷重臣，竟屡次反对天子诏命，接连起兵叛乱，搅得天下不宁，罪在不赦，应施以流刑。不过，犀牛部落生活在江南崇山峻岭之中，就权且当作你的流放地好了，以后不得踏过大江一步。”
驩兜喏喏连声，渡江去乞。此后，驩兜又会集江上鳄、神叉三郎残部，在南荒地面建立了一个驩兜国，以捕鱼为生。后来，丹朱也率众南迁，在驩兜国落脚，因此也称驩朱国。（3）鉴于驩兜氏在三苗地区根深蒂固，影响巨大，虞舜决定把以开山犀为首的驩兜家族，流放到远在西北的三危，
以分其势。（4）同时，封来自东夷族落的夷诺为方伯，成为三苗的盟主。夷诺废除驩兜氏的酷刑和苛政，推行九黎人尊重天地神灵的风俗，就是史书上说的“复九黎之德”，使三苗地区归于平静，重新成为尧舜政权的属国。
契在烈山邑清理驩兜氏档案时，发现一批驩兜与诸侯间的来往信函，其中不乏涉及反对虞舜摄政之事。虞舜指示，除共工氏孔任的来函外，其余一概付之一炬。他知道，当两种强大的势力对峙时，难免有人当骑墙派，这也是小国小帮的生存之术。如今三苗失败了，这些当初曾经动摇的小国之君，一定会诚惶诚恐地向自己表示忠心；如果老是抓住他们的把柄不放，反而会使其心生不测。至于共工氏孔任，早就和三苗沆瀣一气，一贯抵制自己主政，是卧榻旁边的一股危险势力，正好借此机会把他除掉。皋陶是法律专家，此时大显身手，将孔任串通三苗谋反、治水失败和鱼肉百姓等新账旧账全都抖搂出来，数罪并罚，判处流刑，连同他的族人统统被流放到北方的幽州。
至此为止，鲧、三苗盟主开山犀、驩兜和共工氏孔任，先后被流放到东、南、西、北边远地带，史称“流放四凶”，是虞舜真正行使权力、树立权威的开始。从此以后，就再也没人敢反对虞舜了。把治水失败的鲧也划入“四凶”之列，多半是后世史家的偏见，并不一定是虞舜的意思。虞舜后来很快起用鲧的儿子大禹，说明他并没有把鲧家族看作威胁，对鲧的处理，不过是依法办事而已。作者读史至此，常有愤然不平之慨；刻在龟甲上、竹片上以及写在纸上的历史，不实之处开卷可见，冤枉了不少可歌可泣的英雄，岂不痛哉！
百废待兴。皋陶又推荐了礼仪专家伯夷和器械世家出身的巧垂进朝任事。他不无遗憾地对虞舜说：“现在就缺一位治水的领军人物了。我一插手才知道，不精通天文地理、山势水脉，不了解阴阳易数、河海变迁，光凭一股拼劲儿是不能胜任治水的。可惜，这样的人太难找了。”
“四岳也是共工氏的一支，素有治水传统，没有推荐人选吗？”虞舜问。
“我一个个登门访贤，他们都表示愿意参与治水，但极力推辞挂帅。”皋陶感慨说，“从女娲理水到现在几千年过去了，水患时断时续，从来就没有被制服过，治水者大都以失败告终。人力可用，天意难测呀！治水者首先要有与天奋斗的勇气；但要说人定胜天，难哪！”
“你这一说，让我真的怀念起鲧来了，人才难得，精神可嘉，”虞舜忽然想起什么，接着问道，“有鲧的消息吗？他沉水三年不死，竟然从腹中剖出一条虬龙来，决非寻常之事，也许他还能复生呢！”
“我当时就让朱虎、熊罴去跟踪了，到现在都没有回来报告。”皋陶说。
“天下平静了，剩下来
的大事就是治水了。”虞舜说，“把手头上的事儿安排一下，咱们去巡视江河上游水情，顺路也打听一下鲧的下落。”此时，虞舜也惦记着妹妹颗手的去向，只是没有说出口。
欲知鲧在何处，还得从头说起。当时，虬龙驮着黄龙，艰难地逆流上行。来到大伾山时，颗手在半空发现前面浊浪滚滚，旌旗猎猎，有大队水族涌来，急忙降到水面告诉宓妃。宓妃快速前行，终于在洛汭（ruì）遇到了来者，原来是正在巡河的河伯！宓妃吃了一惊，本能地潜水躲开。但她立即想到，正处于危难状态下的鲧，可能会受到河伯的惊扰和伤害，于是又义无反顾地迎了上去。
“宓妃！”河伯一跃跳到宓妃面前，惊喜地说，“宓妃，你来找我？”
“我经常从洛汭经过，”宓妃妩媚地一笑说，“一日夫妻百日恩嘛，见到你总不能像遇见狼似的躲起来吧？”
“好好好，你让我想的好苦啊！”河伯诉苦说，“为了使你回心转意，我把所有的嫔妃宫娥都打发了，好寂寞啊！”
对于宓妃，河伯本已失去信心，今天太阳怎么从西边出来啦？“哦，对了。”河伯心想，“宓妃的品味很高，除了像羿、鲧这样的神中翘首、人中之龙，其余的毛神和凡人都不在她的眼里。如今羿和鲧都归天了，我冰夷虽然破了相，毕竟是下界水神霸主，况且经过东海高手的整形，自己的脸面还算看得过去；她离不了男人，不来找我还能去找谁呢？”
河伯正在胡思乱想，就听宓妃说：“你要是不忙的话，就跟我到洛水去散散心吧！这里人来人往的不清净。”宓妃看看河伯的虾兵蟹将，嫌他们碍事。
“好好好，我不忙，不忙。”河伯转身对保驾大将乌游说，“你们回去吧，顺便把那件事儿办了，在极渊宫等我。”
注（1）《山海经•大荒南经》：有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃之桎梏，是谓枫木。
（2）《太平御览》卷六三引《尚书逸篇》：“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱。”
（3）《山海经-海外南经》郭璞注：“讙兜，尧臣，有罪，自投南海而死。帝怜之，使其子居南海而祠之。画亦似仙人也。”此事在《山海经-海外南经》中是这样记载的：“驩兜国在其南，其为人，人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东，或曰驩朱国。”
（4）《尚书•舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”又：“分北三苗。”（注：北，背也。分北三苗，即对三苗诸族区分情况、分别异地安置的意思。）
（5）屈原《天问》：“焉有虬龙，负熊以游？”“阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？”
（本章完）