这位告密者就是乌魅。她让大禹重申了奖励条款，又提出增加一条：必须保证淮水水系水神建制的独立，不得并入江水或河水。大禹当着三位神将的面答应，此款将同其他封赏一并祭告上天。乌魅入水不久就钻了出来，立即跳到龟山上。在她出水处冒出一大串气泡，巫支祁一跃窜出水面，大叫：“乌妹！…”后面的话还没有出口，就被一网兜头罩住，任凭挣扎，只是无法脱身，被连人带网拖上龟山。
“是你出卖了我？”见乌魅和大禹等人站在一起，巫支祁惊诧而又愤怒的质问。
“不错，是我。”乌魅得意地说，“老公，告诉你，这个价码很划算啊！”
谁都没有料到她会这么回答，夔差点笑出声来。巫支祁气炸了肚皮，但还是不愿意在外人面前表现出缺少涵养，强压怒气说：“对你当然划算啦，这是拿我的鲜血给你换取了一顶红帽子。在这个世界上，我就剩下了你这一个知己，结果还是被你出卖了。难道你就没有一点负罪感吗？”
“没有哇，因为我不是完全为了自己。”乌魅指指自己微微隆起的肚子说，“你的儿子就要出世了，我是在安排让他接你的班，我大不了垂帘听政一段时日而已。再说，既然你已经被天神和朝廷盯上了，就再也没有出头的日子，与其藏在巫支井里荒芜了职场，还不如早点把位子让出来。…还有更令人担心事，万一你的狐朋狗友发现了你的藏身之地，被他们出卖，我和你的儿子都会受到牵连，永无出头之日，到那时你们巫家就惨透了。”
乌魅一席话，让在场的几位高智商大男人刮目相看；这位出卖自己丈夫的女人，一下子变成了巫家的功臣。巫支祁虽然还一时转不过弯儿来，但怒气已经泄掉了大半，只是盯着乌魅的肚子说：“你可要照顾好我的儿子啊！”
“那还用你嘱咐，孩子是娘身上的一块肉。”乌魅说，“你放心去吧，无论关押在哪里，我都会前去探视。”说罢，挺着肚子摇摇摆摆的离开了。
巫支祁要求把他羁押在巫支井里，也方便孤儿寡母去探监。对大禹来说，只要巫支祁不再出来闹事，怎么处置都无所谓；而庚辰等几位天神认为，这个要求符合人文关怀精神，于是就答应下来。他们在巫支祁脖子上锁上青铜索练，鼻子上穿着金铃，念动分水咒语，押着他进入隐藏在水底的巫支井。此时巫支祁忽然冷笑道：“你们也太小瞧我巫支祁了，那张网还将就，区区一条锁链怎能系得住我？…对不起，吾去也！”
只见巫支祁摇身变作黑、白两个，那白的依然被锁链牢牢锁住脖子，那黑的却撒丫子就跑。巫支井里通道窄狭，蜿蜒曲折，使不得兵器，撒不开罟瀚，庚辰三人路又不熟，竟眼睁睁地看着巫支祁逃掉了。当他
们终于摸到出口时，发现已经进入东海。此时，天昏地暗，骇浪滔天，巫支祁正同一条飞龙在苦斗。
飞龙就是应龙。（1）他发现大禹和巫支祁在桐柏山大战，老早就在海边游弋，防止巫支祁潜入东海。他要帮大禹最后一个忙，作为告别的礼物。庚辰们认识应龙，高声叫道：“应龙兄稍息，我们抓捕逃犯来也！”应龙闻言冲天而起，只见三座大山如风而至，最后“砰”地一声合在一起；经过高速旋转，三山最后缩成一块长方形仙石，落在东胜神州傲来国海外花果山顶峰上。巫支祁告别了轰轰烈烈的岁月，终于又被压缩成一个石卵，卷缩在仙石里，在无限的寂寞中度过他的一个劫数。当他再次现身时，身份已经是美猴王孙悟空了，并最终修成了正果。以后的故事在吴承恩的《西游记》中有更精彩的描述，这里不再赘言。
至于巫支祁分身后留在井中的那个巫支祁，后来也被人发现过。据当地县志记载，唐朝永泰年间，官府曾用五十头牛把锁链连同一个怪物拽上来。怪物的形象类似传说中的巫支祁，当时正在酣睡；待它醒来后，吓跑了在场围观的人，又一骨碌返回井中，竟把五十头牛也拖了下去。不过自那时以后，龟山巫支祁井一直还在那里，而巫支祁再也没有出现过，只留下了一个脍炙人口的传说。巫支祁之后，淮水也从来没有其他水神亮过相。不知是因为乌魅没有被上天批准，还是因为她少了神通、无法显灵而被人们忘记。
自从大禹同女娇分别后，一直没有抽出时间和她会面；女娇新婚燕尔便独守空房，思念之情可想而知。她每天倚门而望，深情地唱着那首发自肺腑的歌：“侯人兮猗——”。歌声低沉幽婉，也许只有她自己能听到，但女娇相信千里之外的大禹听得见，因为那是专门唱给他听的。
女娇对大禹的痴情，来自涂山氏姑娘一种宗教般的信念。涂山氏是九尾狐的后代，族人并不讳言，甚至为此而自豪。但有一件事令他们非常难堪。那就是，每隔上几年，总会有姑娘生下个带尾巴的、或者是遍体白毛的孩子，就是我们所说的返祖现象。此等怪异不管出在哪位姑娘身上，都会令她的族人蒙羞，给她的家庭带来灾难性的后果；她的兄弟姐妹、以至下一代，也会因此而遭遇求偶的困局。巫者说，之所以产下怪胎，是姑娘与半人半兽的妖怪*的结果。各地涂山神也不断托梦给情窦初开的女孩儿，告诫她们不要轻意对男人以身相许；有些人看起来道貌俨然、衣冠楚楚，弄不好就是个德行浅薄的衣冠禽兽。要选择知根知底的、质地优秀的男人交配，最好找一个有天神血统的性伙伴生儿育女，以改良涂山氏人种。于是，那些有足够选择权的漂亮姑娘，就背负上了家族厚重的寄托；当然，找个神种也成了她本人痴心
追求的目标。在巴地涂山老家时，时任蜀国宰相、领导治水的鳖灵看上了女娇，主动向她求欢，但被婉拒，原因就是鳖灵的出身里有王八成分，任他怎么追求、许愿都不成。鳖灵了解了女娇拒绝自己的原因后，不得已选择了放弃，后来才把她介绍给大禹。大禹离开巴地后，鳖灵没有放弃撮合，又向女娇和她的家人推荐了大禹，并且非常负责任地强调说：“大禹的父亲是天上白马星君下凡，百分之百的天神；他自己从娘胎里一出来就是个百分之百的人类，千万不要听信别人不负责任的传言，错过了机会！”当时他也想说，我鳖灵也是地道的天神，变成王八只不过是一种本事罢了。但此话终于没有出口。不久鳖灵做了蜀帝，有人讲给女娇听，以为她会懊恼不迭；但她只是一笑置之，一点悔意也没有。不过女娇采纳了鳖灵的力荐，举家迁往位于淮水的涂山去追寻大禹，最后终于如愿以偿。
女娇望眼欲穿也没有盼来大禹，肚子里也没有一点怀孕的征兆。她着急了，请人四处打听大禹的去向。一日，飞人朱虎突然跑来，说受大禹之托特来报信。原来，剿灭巫支祁后，大禹正走在返回涂山的路上，忽然遇到朱虎，前来传达朝廷紧急指示，说伊水发生山体大面积滑坡，水道堵塞，河水泛滥，伯益已经带人赶去，命大禹速往指导。大禹请朱虎给女娇报信，自己和夔当即星夜开往伊水，那里正是虞舜划给他的封地。
朱虎走后，女娇坐卧不宁，寝食不安。她想，大禹奔走于淮水上下、几次经过涂山尚且无暇走进家门，如今远走他乡，会面的机会将更是遥遥无期，等到何时才是个头？女娇思谋良久，决定到伊水去寻找大禹。家人支持女娇，弟弟须牟和小妹都乐意陪伴前往。三人搭载过往船只沿颖水西上，经过钧台、阳城，又在鲧氏族人的带领下翻山越岭来到伊水。此时大禹正在带领民众开凿伊水龙门，见女娇找来，大喜过望，随即在熊耳山麓自己的封地上搭建房舍，安了个新家。其后，女娇的家人和巴、淮两地的涂山氏也陆续有人迁来，大禹划定了三座相邻的山岭来安置他们。女娇把涂山氏移民居住地命名为三涂山。其中也暗喻，这里已经是她居住过的第三个涂山了。
伊水龙门开通后，大禹又去开辟辕轘山。每天，劳累的人们收工后，大禹还在劳作不止，夜以继日。此时的女娇已经身怀六甲，她心疼丈夫，总是把饭烧好后亲自送到施工现场，看着他狼吞虎咽地吃个净光，才收拾碗筷回家。后来施工进入危险地段，塌方、滑坡现象不时发生。为避免伤亡，大禹命民工暂停施工，远离现场，由他一人处理险情。女娇担心他的安危，还是爬上爬下、坚持把每顿饭都要送到大禹面前，亲身感受一下他的工作环境，并嘱咐上几句，才放心地回去。
（本章完）