尸子

(杂家)

尸子

(这名字有点瘆人)

尸子,约前390年—前330年,原名尸佼(念“绞”;好像更瘆了),战国魏国人(今山西曲沃),杂家鼻祖。

蜀地某个荒芜的山坡上,尸子正站在一个土坟前。

商兄,对不住了,不能给你立碑刻铭。秦国还在到处抓人,一旦知道,只怕这个也保不住。

想想真是有点悲哀。

你辛辛苦苦近二十年,把一个山旮旯里的秦国,发展成雄视各诸侯国的强大国家,结果自己却被五牛分尸;据说还没一个秦国人可怜你!可有谁知道,你的改革变法,为之后秦国一统天下奠定了基础,也才有中国后来的两千多年的发展壮大,这是多么巨大的贡献呀。

好吧,这个我剧透了。

当然,你执法过于严厉,用刑过于严酷。就拿现在秦王的老师来说,俗话说,打人不打脸,骂人不揭短。你倒好,把人家鼻子给割了,直接毁容,人家还不把你恨到牙根里去!

而且,你也过于贪恋权势和富贵。当初老友赵良曾劝你,早日抽身隐退。但你没听,还拉风地带着大批保镖到处显摆,四处招摇——这不是拉风,这是在拉仇恨呀。

算了,斯人已逝,你的功绩过失,就由后人去评说吧。

另外,咸阳城上你的尸首,我胆小,没敢去拿,只能用你的一些衣服旧物,做为你的衣冠冢(念“肿”),也算是聊表心意了。

选自《史记•商君列传》,修墓我自编的。不过,在商鞅死后,尸子逃到蜀地,对近三十年的朋友的怀念,应该是有的。

尸姓和之前的禽姓一样,都是现在很少见的姓氏。它的起源至今已无从考证,比较确切的应该是来自地名。

中国古代姓氏的起源,形式很多,主要有以国名(如齐、鲁、许等)、封地或居住地名(尹、东郭、西门等)、先人名字或谥(念“是”)号(皇甫、高、戴等)、官职名称(司徒、司马等)、职业技艺(屠、陶、巫等)等为姓,还有因对皇帝名字的忌讳或躲避仇杀而改姓的。

据统计,有史记载中,中国古代就有5600多个姓氏,这还不包括那些少数民族汉译过来的姓呢。所以,今天我们在看到古人一些稀奇古怪的名字时,也没必要太惊讶。

另外,在先秦时期,改姓是很常有的,尤其是因封地或国名而改的。那时的改姓,不仅有纪念的含义,有的更是一种荣耀呢。秦汉之后,这种现象就少了,到后代就更不行了,谁要乱改姓就是忘祖背宗,要被戳脊梁骨的(除了一些特殊的情况,如皇帝赐姓等)。吕布就因乱认干爹,被狂骂为“三姓家奴”。

尸子早年在老家平静地生活着。他非常聪明,研究过各种的学说流派,包括当时流行的墨、道、儒学等,尤其是自己本国李悝的法家。

之后,他从老家来到国都安邑(当时还未迁往大梁)。因为有学问,所以他常往来于当时魏国相国公叔痤的相府。

不过,尸子在魏国时非常的低调、低调、低调(重要的话说三遍),以至包括公叔痤在内的大多数人都没注意到他。但是从后来商鞅向他学习请教,可以看出他的才干比商鞅只高不低。

不久,商鞅也来到魏国。两人一见如故,唏哩哗啦烧黄纸、斩鸡头结为好友。好吧,这个我瞎说的。不过两人关系真的很铁,亦师亦友,比孟胜和阳城君那一对强太多了。

因为在魏国得不到重用,于是两人就一起跑到秦国去。

不知是长得不够帅,还是真的不想做官,只有商鞅得到了任用。而尸子则做为商鞅的门客,在幕后为他出谋划策,共同探讨治国大计。

据说在遇到问题时,商鞅常常要向尸子请教,这才有了之后著名的“商鞅变法”。所以秦国后来的富强,其实也有尸子的一大份贡献呢。

在商鞅变法期间,除了给商鞅提供重要决策意见,尸子就一心思花在学习和钻研学问上。在之后的将近二十年中,他都大门不出,二门不迈,从不显山露水。这时,他已开始着手撰写《尸子》一书。

此时商鞅已由一个普通人,扶摇直上,直到封商君的至高爵位。但是也因为得罪人多,拉的仇恨值太高,最后他被秦惠王车裂了。

可能尸子早有察觉,所以商鞅一死,一怕被株连,二是因为失去好友的悲痛,于是他就伤心地逃到了蜀地。在那里,他继续低调地呆了近十年,连弟子都很少收。期间他完成了《尸子》一书,最后终老于蜀。

别看尸子那么沉寂低调,其实他是个对学术文化非常有贡献和对后世非常有影响的人。他的很多至理名言、处世警句,常被之后的诸子名家引用和改编。

如荀子的“水则载舟,水则覆舟”,后来又被唐代魏征改为“水能载舟,亦能覆舟”,其实就来源于尸子的“民者,水也”和“鱼失水则死,水失鱼犹为水也”。

而荀子的“积土成山,积水成渊,积善成德”,则更是赤 果果地引用了尸子的“生积成岳,生积成川,夫学之积也,亦有所生焉”。

还有孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民贵君轻思想,也是来自尸子的“天子忘民则灭,诸侯忘民则亡”。

同时尸子的训诂(念“古”)学,就是用通俗语言解释古文中的字句,不仅为我们提供许多其它文献中没有记载的古代宝贵资料,还对我国第一部词典《尔雅》及后人的训诂方法影响至深。

另外,尸子也有关于宇宙的论说:“四方上下曰宇,往古来今曰宙。”不过根据最新的考古研究,这个反而是他引用文子的“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”的。

尸子写有《尸子》一书,原有20篇,现只剩2篇。

尸子被称为杂家的开山祖师爷,是不枉虚名的。他的《尸子》一书,对各家学说进行选择利用,吸收贯通,兼容了多家的思想主张。如吸取墨家的兼爱、尚贤、节葬,容纳法家的法、术、势主张,肯定儒家的德政、仁义、伦理,还包含了道家的一些辩证思想等。有点像“吸星大法”。

虽然该书到了宋代已经只剩残篇断章了,但从其中的只言片语,依然可以看出其思想多元多样,内容极其丰富多彩,历来是学者研究的重点对象。

杂家,就是采集各家言论、综合各家所学、兼融各家之长的学派。鲁迅先生的“拿来主义”,就有点像它。

杂家吸取各家所长、融合各家精华的思想和方法,是我们今天要特别重视和提倡的,对国家的正确发展有重要的意义价值。

以文化为例。中国的文化,绝对是世界最优秀的文化,但它同样有短板。只有不断虚心学习、吸收别国的先进知识和优点,也包括西方近代文化,取长补短,相互交融,这样才能使它世代绵延,经久不息。

也只有这样,我们自己也才不会骄满倨傲,盲目自大。

这里摘抄一些句子,出自尸子的《尸子•仁意》,很美,可以减缓一些对他的瘆人感觉。

“春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英,四时和,正光照,此之谓玉烛。。。。。。春为发生,夏为长嬴,秋为方盛,冬为安静,四气和,为通正,此之谓永风。”

青阳、朱明、白藏、玄英是古人对四季的雅称。

这里的青、朱、白、玄是指方向。青代表东方,指春天,青阳就是天是青色的,阳光明媚;朱代表南方,指夏天,朱明就是阳光火红,天空明亮;白代表西方,指秋天,白藏就是天气霜白,贮藏粮食;玄代表北方,指冬天,玄英是天空阴暗,比较清冷。

周星驰的电影《唐伯虎点秋香》中,“左青龙,右白虎,老牛在腰间,龙头在胸口。。。。。。”的青龙白虎,就是古代代表方位的四种神兽中的两种。四方神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东、西、南、北四个方位;老牛不算。

而后面的发生、长嬴、方盛、安静,则是指四季中不同的祥和之风。这个和《尔雅》中的“春为发生,夏为长嬴,秋为收成,冬为安宁”有点不同,它们是四季的另一种雅称。