早年间，巫支祁夫妇受到河伯冰夷的羞辱之后，龙女珊瑚感到世间人心险恶，对巫支祁也大失所望，于是径自跑回东海娘家，再也不回淮水来了。巫支祁的涂山氏*，也因为产下一个有尾巴的婴儿，受人歧视，与他断绝了来往。巫支祁受到强烈刺激。他认识到，自己光有一个淮水水神的头衔不行，连老婆都保护不了；要想立身于诸神之林，还必须扩大势力，增强神通，才能威震江河湖海，避免遭受欺凌。为此，几十年来他潜心致力于两件事：一是广泛结交山神水怪、石妖树魅，组建了一个一他为首的、颇俱实力的淮水帮；再就是遍访神仙、真人，修炼绝技。河伯冰夷被巨灵扫地出门后，乌魅彻底脱离了他，又跑来和巫支祁同居。经过种种曲折和磨难，两人都成熟了许多，倾心相爱，在距巫支井不远处的淮水宫定居下来。巫支井淹没在一片汪洋之中，是个极其秘密的所在，除了龙女，现在只有巫支祁和乌魅两人知道了。三年来，巫支祁一直在井中闭关修炼一种叫作“阴阳分身术”的秘笈。据说，此术练成后，他的灵魂随时可在阴、阳两中状态中转换，本事就大多了。他告诫乌魅，在他出关之前，不允许任何人前来打扰。
桐柏山山神被大禹囚禁后，桓胡等精怪就跑到淮水宫来呼唤过巫支祁，被乌魅三言两语打发走了。时隔不久，他们又跑来大喊大叫：“巫大哥！你赶快出来吧！如果再晚来一步，咱们都变成亡国奴啦！”在他们身后，山精水怪们三三两两地陆续赶来，越聚越多，呼叫声越来越大，脚步杂沓地拥向宫门，乌魅哪里制止得住？正在急难时刻，一个声音随风飘至：“吾来也！”
水面上空飞来一朵黑白相间的浓云，飘然落地后，一个别样的巫支祁进入乌魅的视线：他原来浑身的黑毛和白发，变成了半边黑半边白，本已白净的面庞也成了阴阳脸；左右手臂上分别缠着一条青蛇和一条银蛇，一身的阴阳怪气！
“哇！…”在一片惊叹声中，巫支祁身形连晃几晃，忽然裂变成两个巫支祁，一个雪白，一个乌黑。那黑毛巫支祁只亮了一下相便不见了踪影，原地只剩下了白毛巫支祁。
“桓胡，究竟出了什么事，大惊小怪的？”巫支祁问。
“桐柏山的弟兄们被朝廷扣押起来了，这还是小事；大事是，淮水就要改道入江了。我们淮水本来是“四瀆”中独立的一支，将来就要归在江神阶下、受其节制了。大哥，我
们不能任人宰割呀！”
“欺人太甚！”巫支祁眼冒金光，振臂一呼，“走，弟兄们都跟我走！先去桐柏山，把山神们救出来再说！”
大禹和领兵赶来的皋陶会合，择地在一道山梁上安下营盘。巫支祁不敢大意，也约束山神水怪在对面山坡上扎寨，与大禹隔壑相望。在他的队伍中，还有一些氏族武士，都戴着面具，装扮成妖怪模样。大禹射去一封战书，约巫支祁明日阵前相见。皋陶告诉大禹，为全面推动江、河、济、淮“四瀆”的治水进展，舜帝已经批准了一条法律，凡是反对、阻碍大禹治水者，皆以反对帝舜王朝论罪，朝廷要动用武装力量予以制止。
“法律条文是你起草的吧？”大禹问。
“那是为臣的职责所在。”皋陶轻描淡写地说。
“听说你在音乐上很有造诣，近来有所创作吧？”大禹很想将这位才高八斗的东夷领袖引为知己，主动与他攀谈道。
“目前四夷诸族时归时叛，中原诸侯心怀不轨者也大有人在，四海之内仍处于万国林立状态，朝廷政令难以通达。我作为监狱之长，每日里寝食不安，如履薄冰，哪有功夫发展业余爱好呀？”皋陶接着又说，“巫支祁势力强大，南到江、汉，北到涡、泗，都有他的支持者，不少氏族都把他当作神来供奉，这场战争非同小可，必须全力以赴。”
“应该让沿江诸国偕同作战，开辟第二战场，从南向北包抄巫支祁。”大禹说。
“帝舜已经发出了传檄，尚未得到回应。”皋陶说，“如果南面的三苗、汪芒两个强国响应天子号召，事情就好办了。”
“派朱虎、熊罴二人分头再去督促，”大禹说，“命三苗、汪芒国君亲自领兵火速赶来。”
翌日，双方各自出寨列阵。大禹出阵，单独驾辇降止坡底。巫支祁也约退众神怪，纵深一跃落在大禹对面五十步之外。大禹见其形象便知是巫支祁，于是开门见山地质问：“巫支祁，这些年你并未故意振涛洪水，为害民众；为什么忽而聚啸山林，与朝廷作对？”
“你就是朝廷司空大禹吧，我本来有话先问你，你倒先问起咱家来了。”巫支祁呵呵笑道，“这桐柏山乃淮水源头，地处江、河之中，界连东西南北，正是中岳首选之圣山，为什么弃而别选嵩山？不就是因为嵩山在你的封地上吗？”
巫支祁的问题十分尖锐，直刺大禹本人。大禹也隐约感觉到，舜帝可能有照顾自己的意思，但他不能承认；因为五岳的封祭毕竟是天子决定的。于是答道：“选择嵩山为中岳，乃天子广泛征求大臣和诸侯的意见后确定的，与本人有何关系？”
“就算是听了大臣和一些诸侯的意见，那也是有失公允的。试问，天子可曾征求过江汉、江淮一带族群的意
见？”巫支祁不等对方回答，又继续说，“自黄帝以来，历届盟主都以河水中下游为活动舞台，建都封侯，号称中原，自以为得了天下；其实，江淮流域以至海岱地方被称为蛮夷的部族，有着比中原人毫不逊色的智慧和创造力，但他们却很少有话语权。天子本应平等对待天下各地人群，而如此偏袒中原而蔑视四夷者，竟也号称天子，不亦羞乎？”
大禹阵前单独约见巫支祁，本来是想以攻心为上，来个先礼后兵，没想到这猴头几句话就辱及天子，不管他的话有没有道理，就再也不能容忍了。于是怒叱道：“大胆巫支祁，竟敢辱骂天下至尊，罪该万死…”
“大王少和他啰嗦，滚石阵来也！”大禹的话还没有说完，早已恼怒了众山神，边叫边*纵滚石阵居高临下隆隆而来！巫支祁纵身退回本阵，为滚石阵让路。大禹也知道它的厉害，驱辇疾走回避。皋陶压住阵脚，稳如泰山；看看滚石阵整个爬上坡来，宝剑一挥，下令道：“火！”只见一位青年跳出阵来，他便是皋陶的大公子益。
益深受乃父熏陶，自幼聪明过人，四岁就跟着大人治水，后成为大禹的得力助手，发明淘井之法，为治水乃至为改善人类的生存环境立下不世功勋，小小年纪便被舜帝封为伯，人称伯益。伯益还得到异人传授，掌握了一种放火烧荒的神技。洪水退后，蒿草、芦苇丛生，蛇虫遍地，帝舜授命伯益为烧荒总指挥，指导人们在荒原上放火烧荒，赶走虫兽，用灰烬湮填泥泞湿地，使之变为可耕种之良田。出兵桐柏山时，皋陶考虑到对手都是些精怪，人力难以对抗，特召伯益随队出征，相机采用火攻之法。此时，只见伯益双手如抱球状，上下互动，两掌之间随有燧石噼里啪啦相互磕碰，形成一个火球。伯益双手运动越来越快，火球越来越大，忽听“砰”地一声响，火球炸裂开来，变成无数小火球，点燃荒草，沿着山坡滚下。一时间，风助火势，火助风威，一道熊熊大火迎头撞上滚石阵。真乃是水火无情，神鬼皆怕，面对突然冒出的无名山火，山神石怪们惊慌失措，放下滚石，掉头便跑；那些反应迟钝的倒霉鬼早被烧焦了尾巴和体毛，还有的被反转的滚石轧折了后腿。
注（1）屈原《天问》：“禹之献功，降省下土方。焉得被嵞山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡为嗜不同味，而快鼂饱？（意译：禹致力建功立业，为视察地势降临天下四方。怎么一得到涂山女，就和她私通于台桑？禹怜爱她而与之*，为的是生育子女以立后嗣；为什么两人志趣不同，而苟且于一朝之情欲呢？”
（2）（秦）《吕氏春秋•音初》：“禹行水，见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾侯禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘侯人兮猗！’实始作为南音。”
（本章完）