要说说司马炎的光辉事迹，咱们先得说说司马家族是怎么来的。
司马家族，是一个根黑苗正，从几辈子起就做剥削农民兄弟的封建官儿老爷的这么一个家族。
传说中，司马家族的祖先是黄帝的孙子颛顼（专须）的儿子重黎。颛顼让重黎主管民事，重黎因为功劳大大被赐姓祝融。在当时那种原始社会解体、国家仍在萌芽的时代，主管民事的一项重要内容就是主管火事，比如说保管火种、制作火种。对于咱们的老祖宗来说，这火可是至关重要，所以这种官被称为夏官，也有一种说法，重黎就是传说中的火神祝融。也可以说，司马家族就是火神家族、祝融家族。
据说，这祝融家族，从被封为夏官的那一刻起，就一直世世代代的担任这个官职，这一干就是一千多年，一直当到商朝灭亡、周朝建立。到了周朝，夏官的名称改为了司马，但权限基本还是保持不变。到了西周末年周宣王的时候，祝融家族的后代程伯休父，仍然一直担任司马这个官职，并且在任内因为战功，被周宣王以官职的名字赐姓，从此，祝融家族就正式成为司马家族。
秦朝末年，天下大乱，司马家族里出了一个叫司马卬（昂）的风云人物。这个司马卬，本来是秦国末年起义、自称赵王的赵歇手下的一个将军，在进攻黄河北岸秦军的战斗中，立下大功，所以项羽分封诸王时，把现在河南省黄河北岸的地方全给了司马卬，首都就定在黄河北岸的朝歌（河南淇县）。由于朝歌过去是商朝的首都，商朝又被人们称作殷商，所以司马卬就被称作殷王。
不久，就爆发了大家都熟悉的刘邦和项羽争霸天下的大战，由于项羽是让司马卬实现封王梦想的大恩人，所以司马卬坚定的站在了项羽一边，结果兵败被杀，他的后人们没有改姓、也没有逃难，世世代代就住在了司马卬原来被封的那个地方，一直到东汉时期。
前面的那些事情，因为年代实在过于遥远，所以根本没有办法去证实它的真实性。在古代，很多显贵的家族，都要想办法把更早时期的圣人抬出来当成自己的祖宗，司马家族后来成了第一家族，当然要给自己的出身打上广告，所以，以上内容很可能是虚构的，因为这些内容是写在专门描写司马家族的《晋书》里的，为了保持对古老文化的敬意，我还是给予保留，给大家看看。
司马家族真正最靠谱的祖先，是司马炎爷爷的爷爷的爷爷，他叫司马均。
司马均是东汉时代的人，在公元115年的时候，被任命代理征西将军。司马均的本来官职是左冯翔太守（治所陕西高崚）。在东汉时代，长安和洛阳在一个省，都属于司隶校尉（首都军区司令）管理，今天的陕西这一部分，被分为三个郡，一个是京兆，也就是长安本身，一个是左冯翔，一个是右扶风，这两个郡，就相当于我们今天的特别市，专门用来护卫西都长安。
当时的长安附近地区，已经连续经历了很长时间的羌族起义，由于东汉政府一味打压却不知安抚，包括长安在内的整个大西北，也就一直陷入剿了再反、反了再剿的恶性循环当中。司马钧被任命为代理征西将军的时候，羌族起义已经断断续续的闹了六七十年了。
司马钧一开始的任务，是率领京兆、左冯翔、右扶风三郡共八千人的地方军，配合护羌校尉庞参率领的中央军，分两路去讨伐附近不肯归附的先零羌部落。庞参的正规军打到勇士（甘肃榆中东），被羌族将领杜季贡打败，而司马钧率领的地方军，却一路凯歌，攻下了杜季贡的老窝丁奚城（宁夏灵武），获得了一次辉煌的胜利。然而，杜季贡虽然被打败，却并没有被打溃，他带着人马，一直游荡在丁奚城附近。
司马均为了让杜季贡断粮，趁着秋收的季节，让右扶风仲光带着三千人，去抢收羌族人种的粮食。仲光本来和司马钧是同级，如今司马钧一下子成了自己的顶头上司，就有点儿不服气，他出了城，却不听司马均的命令，而是直接带着人就孤军深入到羌族聚集区里。就是仲光的这一次贪功冒进，让杜季贡结结实实的抓住了机会，把仲光三千人马团团围住。司马均在城里听到这个消息，对仲光不听指挥乱行动非常气愤，硬是见死不救，结果导致仲光战死，自己也被下了大狱，后来在狱中自杀身亡。
说起来，司马钧也是个能带兵的将领，可惜他的性格太严厉，本来很可能会更光辉的前途，就这样彻底断送。不过幸运的是，司马均虽然死了，但他的家人并没有受到伤害，仍然顽强的生存了下来，并且开枝散叶，比以前更加壮大。司马均有一个儿子叫做司马量。司马量后来生了个儿子叫做司马儁（俊），司马儁生了个儿子叫做司马防。从司马均往下，司马家族一直都是做官的，但都不是特别大，基本保持在今天市局级这个水平。
和许多东汉时代大多数的名门望族不太一样，司马家族不是标准的儒学大族。如果我们越往后读，就越会发现，继承了东汉时代精髓的曹魏帝国和西晋时代的很多顶级高官，从爷爷辈儿甚至更早的祖先算起，就已经是精通和研究《论语》、《春秋》、《左传》的儒学大师了，并且，他们一直把这些研究世代相传，许多名门望族三代、甚至更多代，都研究着同几本儿、甚至同一本儿儒家经典。这正是司马防生活的那个时代最大的特色之一：文化几乎被儒学所垄断，其它学术非常不被重视，甚至遭到歧视。
而司马家族显然非常不一样，他们最靠谱的祖先司马防，是个典型的战将，再往后数，也没有一个人因为精通儒家经典而出过名，到了司马防的老爸司马儁，好不容易有些名气了，但他老人家也是更喜欢历史，博学而不专学，当时的人们也没人说他是个正宗的儒家大师，司马儁的儿子司马防也是这样。
司马防，字建公。他是个相当正直、严肃、古板的人，即使是自己独处一室的时候，也是正正规规、不苟言笑，他尤其喜欢那些古代名臣的故事，不仅把专门描写西汉王朝的《汉书》里的那些名臣们的事迹读了个透，还专门写了几十万字的读后感，用来激励和警醒自己。通过司马防的事迹我们就可以看出来，他精通的是《汉书》，这本书儿更不是儒家经典。无论怎么看，司马家族也不是东汉时代标准的名门望族，家族历史也没多悠久。
司马儁、司马防父子最爱历史，并且也能凭着这个有些名气，其实正是反映了一个现象：从东汉中期开始，儒学一家独大的局面正在改变。因为人们开始发现，光是靠着几本儿儒家经典，实在是解决不了所有的问题。比如，对于名门望族们来说，怎么在官场里结党营私、聚敛钱财，对于地方豪强来说，怎么在地方上称霸一方、经营产业，这些儒家经典里都没有。为了开拓眼界，更为了学会怎么认识和适应现实，很多人开始注重多看书、看杂书、尤其是看史书。
在社会思想都发生巨大变化的情况下，社会发生巨大变化是必然的。司马儁、司马防父子爱好史学，并且还要用史学深深地影响他们的后代，就决定了这样的家族，必定在巨大的社会变化面前，适应性更强、生命力更旺。当初在狱中绝望自杀的司马均绝对不会想到，有一天，自己侍奉的东汉王朝，会因为一个董卓的出现而分崩离析；自己的后代，会以这场分崩离析为契机，成为君临天下的第一家族；而自己的牌位，居然会进入皇家寺庙，成为全中国第一家族最正宗的第一祖先。
司马家族崛起的故事，现在开始。